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信仰與政治哲學

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施特勞斯
華東師範大學齣版社
謝華育
2014-4-1
485
39.80元
平裝
西方傳統:經典與解釋·施特勞斯集
9787561751183

圖書標籤: 政治哲學  施特勞斯  沃格林  哲學  經典與解釋  政治學  思想史  列奧·施特勞斯   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

信仰與政治哲學:施特勞斯與沃格林通信集,ISBN:9787561751183,作者:恩伯萊(P.Emberley),寇普(B.Cooper) 編

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用戶評價

評分

一、 問題—立場 施特勞斯與沃格林是二十世紀著名的政治哲學傢,他們是學者、猶太人、被驅逐者、現代性的診斷者..這些是他們的共同點,他們在相同的領域進行探索,同樣關心西方學界最高層次的問題。他們的探討也許是獨立於學界通常的立場的。從古希臘傳統到阿奎那、黑格爾、鬍塞爾,他們有著相似又不同的看法,甚至無需仔細梳理就能明白問題的旨歸:誰是起點? 猶太人的身份總是那麼特殊,人們總是驚嘆二十世紀猶太學者的輝煌。他們共同經曆瞭納粹德國,經曆過大屠殺與逃亡。他們的反思比世界上其他的學者更為純粹,也更為深刻。二十世紀的災難不同以往,無論從何種角度去解釋都有著些許荒誕。自從理性從基督教那裏重新獲得自主與地位,其權威呈現不可阻擋之勢。原先的基督教作為對希臘化世界深重現世體驗的補救獲得瞭廣泛的接受,羅馬帝國的擴張更

評分

書信部分整體來看客套話多過互相學習。施特勞斯大概是在讀過沃格林前三捲的“秩序與曆史”之後漸漸減少直到結束通信,可能分歧的關鍵在於在何種距離上保持哲學與神學之間的聯係(本源體驗是否是理智與啓示的共同基礎,施特勞斯對此不置可否,沃格林則受詹姆斯影響至深)。桑多茲的評論提供瞭非常多的耐人尋味的細節。兩人的諸多爭執我還沒有搞懂,因為他們對很多基本概念的界定並不一緻,僅僅讀中譯本會加劇這種混亂。另外本書作為“施特勞斯集”的一種,錯字漏字多得有點不像話。

評分

再讀,沃格林的部分更明白瞭些

評分

“我說鞦天,鞦天碎瞭。”——稍縱即逝,但也意味深長。

評分

沃格林沒有去反思形而上學的限度,施特勞斯則沒有解釋他為何忽略形而上學與政治理論的聯係。如果說,沃的使命在於調和雅典與耶路撒冷的主題,那麼,施則選擇將二者對立並使之對話。沃的曆史哲學方案,即通過分析曆史場域內裏的象徵符號來重新確立人對於實在秩序的理解。施雖然對沃有所誤解,但他也指明瞭關鍵的一點,即依據人之有限性,根本無法獲得對於實在秩序的整全理解。對這類前科學知識,哲人隻能達到蘇格拉底式的無知之知,而要想如同沃格林那般處理關於實在的知識,隻可能求助於希伯來的啓示理性,因為啓示給齣瞭有關感覺之給定條件的知識。這些給定條件不可能僅局限於人類社會的視野,同時還有超越時間的神之存在,以及人通過啓示所獲得的關於整個實在的知識。而在沃格林試圖確立這種知識的特徵時,他確實無法解釋知識為何會以智性體驗為基礎。

讀後感

評分

哲人之间的通信之所以能受到后人的重视,也许不仅仅是想从中感受到哲人浩淼深邃的历史沧桑,更多是我们能从那些已经发黄的信笺中一窥哲人思想的堂奥,以及面对歧义纷争之时渴望从那些浅白直率的言辞中获取更直观清晰的观点。对我来说,读去年出版的《回归古典政治哲学——施特...  

評分

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