具體描述
信仰與政治哲學：施特勞斯與沃格林通信集，ISBN：9787561751183，作者：恩伯萊（P.Emberley）,寇普（B.Cooper） 編
著者簡介
圖書目錄
英譯本前言
第一編 施特勞斯與沃格林通信集（1934—1964年）
1.沃格林緻施特勞斯（倫敦，1934年10月2日）
2.施特勞斯緻沃格林（紐約，1942年1月19日）
3.施特勞斯緻沃格林（紐約，1942年11月24日）
4.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1942年12月9日）
5.施特勞斯緻沃格林（紐約，1942年12月20日）
6.施特勞斯緻沃格林（紐約，1943年2月13日）
7.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1943年2月20日）
附《上帝的子民》提綱
8.施特勞斯緻沃格林（紐約，1943年2月25日）
9.施特勞斯緻沃格林（紐約，1943年5月9日）
10.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1943年9月26日）
附沃格林緻許茨的信：評鬍塞爾
11.施特勞斯緻沃格林（1943年10月11日）
12.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1944年6月7日）
13.施特勞斯緻沃格林（紐約，1945年4月21日）
14.施特勞斯緻沃格林（紐約，1946年10月16日）
15.施特勞斯緻沃格林（紐約，1947年11月11日）
16.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1948年3月18日）
17.施特勞斯緻沃格林（紐約，1948年5月27日）
附施特勞斯對沃格林的（科學主義的起源>的評論
18.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1948年6月12日）
19.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1948年10月11日）
20.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1949年1月14日：
附沃格林評施特勞斯的《論僭政》及施特勞斯的迴應
21.施特勞斯緻沃格林（紐約，1949年1月21日）
22.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1949年3月12日）
23.施特勞斯緻沃格林（芝加哥，1949年3月17日）
24.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1949年3月22日）
25.施特勞斯緻沃格林（芝加哥，1949年4月15日）
26.施特勞斯緻沃格林（芝加哥，1949年12月17日）
27.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1950年1月2日）
28.施特勞斯緻沃格林（芝加哥，1950年3月14日）
29.施特勞斯緻沃格林（芝加哥，1950年4月10日）
30.沃格林緻施特勞斯（L.S.U，1950年4月18日）
31.施特勞斯緻沃格林（芝加哥，1950年8月8日）
第二編 論文選
施特勞斯 耶路撒冷和雅典：一些初步的思考（何子建譯）
沃格林 福音與文化
沃格林 不朽：體驗與符號
施特勞斯 神學和哲學的相互影響（林國榮譯）
第三編 評論
懷澤 作為探尋和迴答的理性和啓示：比較沃格林和施特勞斯
伽達默爾 批判聲中的哲學思考：施特勞斯和沃格林論溝通和科學
羅森 政治學或是超越？迴應曆史主義
奧爾蒂澤 施特勞斯和沃格林在神學上的矛盾（何子建譯）
富勒 哲學、信仰和進步的問題
桑多茨 中世紀的理性主義還是神秘主義哲學？對施特勞斯和沃格林通信的思考
潘格爾 施特勞斯和沃格林眼中的柏拉圖政治哲學
沃爾什 施特勞斯和沃格林思想中理性與啓示的緊張關係
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
哲人之间的通信之所以能受到后人的重视，也许不仅仅是想从中感受到哲人浩淼深邃的历史沧桑，更多是我们能从那些已经发黄的信笺中一窥哲人思想的堂奥，以及面对歧义纷争之时渴望从那些浅白直率的言辞中获取更直观清晰的观点。对我来说，读去年出版的《回归古典政治哲学——施特...
評分沃格林与施特劳斯的争论容易被概括为信仰与哲学的争论，一旦这么概括就包含了更多的问题。其中的复杂性施特劳斯有着公正的概括，施特劳斯指出一旦以哲学判断启示，或以信仰判断哲学，荒谬性就将显现，而这正是现代性带来的问题。 施特劳斯是犹太教徒，这点是毋庸置疑的，他没...
評分哲人之间的通信之所以能受到后人的重视，也许不仅仅是想从中感受到哲人浩淼深邃的历史沧桑，更多是我们能从那些已经发黄的信笺中一窥哲人思想的堂奥，以及面对歧义纷争之时渴望从那些浅白直率的言辞中获取更直观清晰的观点。对我来说，读去年出版的《回归古典政治哲学——施特...
評分哲人之间的通信之所以能受到后人的重视，也许不仅仅是想从中感受到哲人浩淼深邃的历史沧桑，更多是我们能从那些已经发黄的信笺中一窥哲人思想的堂奥，以及面对歧义纷争之时渴望从那些浅白直率的言辞中获取更直观清晰的观点。对我来说，读去年出版的《回归古典政治哲学——施特...
評分沃格林与施特劳斯的争论容易被概括为信仰与哲学的争论，一旦这么概括就包含了更多的问题。其中的复杂性施特劳斯有着公正的概括，施特劳斯指出一旦以哲学判断启示，或以信仰判断哲学，荒谬性就将显现，而这正是现代性带来的问题。 施特劳斯是犹太教徒，这点是毋庸置疑的，他没...
用戶評價
一、 問題—立場 施特勞斯與沃格林是二十世紀著名的政治哲學傢，他們是學者、猶太人、被驅逐者、現代性的診斷者..這些是他們的共同點，他們在相同的領域進行探索，同樣關心西方學界最高層次的問題。他們的探討也許是獨立於學界通常的立場的。從古希臘傳統到阿奎那、黑格爾、鬍塞爾，他們有著相似又不同的看法，甚至無需仔細梳理就能明白問題的旨歸：誰是起點？ 猶太人的身份總是那麼特殊，人們總是驚嘆二十世紀猶太學者的輝煌。他們共同經曆瞭納粹德國，經曆過大屠殺與逃亡。他們的反思比世界上其他的學者更為純粹，也更為深刻。二十世紀的災難不同以往，無論從何種角度去解釋都有著些許荒誕。自從理性從基督教那裏重新獲得自主與地位，其權威呈現不可阻擋之勢。原先的基督教作為對希臘化世界深重現世體驗的補救獲得瞭廣泛的接受，羅馬帝國的擴張更
评分華育君真鬱啊！
评分名副其實 翻閱
评分還是很難理解沃格林
评分大傢的小夥伴也往往是大傢。內容忘瞭很多，隻記得施特勞斯一個月170刀的生活費有60多花在抽煙上……
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有