具体描述
《宗教与西方文化的兴起》以考察宗教与文化的关系为着重点，详尽地追溯了西方社会自罗马帝国的衰亡到文艺复兴这段上千年的历史，论述了其间各种基督教运动和基督教思想发生发展的历史过程，及其对西方社会的政治经济制度的变迁、城市国家的兴起、文化教育的发展等的创造性影响，从而阐明了，宗教是理解文化的关键，“甚至一种很明显地属于彼岸世界的，似乎是否定人类社会的所有价值和标准的宗教，也仍然会对文化产生刺激作用，并在社会变革运动中提供推动力”。
作者简介
克里斯托弗·道森（Christopher Dawson, 1889-1970）是20世纪重要的文化哲学家、历史哲学家和文化史学家，也有人称他为社会学家和宗教哲学家，甚至把他与E. 日尔松和J. 马里坦等并列为“新时代的先知”。他曾被誉为“当代第一流的文化大师”。
目录信息
第2章 西方文化的宗教渊源：教会与蛮族；
第3章 西方的修道僧与西方传统的形成；
第4章 蛮族与基督教王国；
第5章 第二个黑暗时代与北方的皈依；
第6章 拜占廷传统与东欧的皈依；
第7章 11 世纪教会改革与中世纪教皇；
第8章 封建社会：骑士制度与宫廷文化；
第9章 中世纪城市：自治联盟与行会；
第10章 中世纪城市：学校与大学；
第11章 中世纪文化的宗教危机：13 世纪；
第12章 结论：中世纪宗教与大众文化；
附录：关于中世纪著名艺术品的札记。
· · · · · · (收起)
读后感
以前上学时候买的书，翻出来读了读，在微博里做过些笔记，整理一下。其中大部分是摘要，少部分点评，尽力作了区分，但也有些混在一起了。Christopher Dawson，《宗教与西方文化的兴起》，著于1950年。 第一章：西方发展的意义 学术方面，西方宗教和文化的研究，资料过多，导...
评分我们总是认为是西方的科学技术、经济制度改变了世界。这样的看法并无大错，整个人类的文明可谓多种多样，却唯独西方社会所取得的成就最为独特。就其文明的起源也有诸多学说之论，一般认为西方文明是由两希文明所缔造的，即希腊文明与古希伯来文明，前者是人文因素，后者是宗教...
评分我们总是认为是西方的科学技术、经济制度改变了世界。这样的看法并无大错，整个人类的文明可谓多种多样，却唯独西方社会所取得的成就最为独特。就其文明的起源也有诸多学说之论，一般认为西方文明是由两希文明所缔造的，即希腊文明与古希伯来文明，前者是人文因素，后者是宗教...
评分我们总是认为是西方的科学技术、经济制度改变了世界。这样的看法并无大错，整个人类的文明可谓多种多样，却唯独西方社会所取得的成就最为独特。就其文明的起源也有诸多学说之论，一般认为西方文明是由两希文明所缔造的，即希腊文明与古希伯来文明，前者是人文因素，后者是宗教...
评分以前上学时候买的书，翻出来读了读，在微博里做过些笔记，整理一下。其中大部分是摘要，少部分点评，尽力作了区分，但也有些混在一起了。Christopher Dawson，《宗教与西方文化的兴起》，著于1950年。 第一章：西方发展的意义 学术方面，西方宗教和文化的研究，资料过多，导...
用户评价
我特别欣赏作者在处理“延续性”与“断裂性”之间的辩证关系时所展现出的成熟视角。我们常常习惯于将历史视为一连串的割裂，认为某个“新时代”彻底埋葬了“旧秩序”。然而，这本书却以一种令人信服的方式展示了，即便是最激进的变革，其根基依然深植于过去的精神土壤之中。作者细致地梳理了那些看似被遗忘的古代思想片段，如何在新的历史情境下被重新“激活”和“重塑”，从而成为推动社会前进的新力量。这种对历史“幽灵”的追踪，充满了智慧和洞察力，揭示了文化演进的非线性特征。这不仅仅是一本历史书，更像是一部关于思想如何“变形”与“不朽”的精彩研究报告，它挑战了我们对“进步”的简单线性想象。
评分我必须承认，我对某些学术著作的阅读体验常常是枯燥乏味的，但这本书完全打破了我的固有印象。它的语言风格极其优雅，却又毫不晦涩，充满了文学性的光辉。作者在处理那些复杂的神学体系和复杂的教派纷争时，展现出一种近乎艺术家的敏感度。他没有用僵硬的术语去堆砌论点，反而擅长运用生动的比喻和精妙的对比，将那些晦涩难懂的教义演化成一场场引人入胜的智力博弈。读起来，就像是在欣赏一幅由无数精细笔触构成的复杂挂毯，每一个线程——无论是关于律法精神的演变，还是关于世俗权力与神圣权威之间微妙的张力——都清晰可见，却又完美地融入了整体的宏伟图景之中。这种平衡，在学术写作中是极为罕见的成就。
评分对于一个对文化史有兴趣但又缺乏专业背景的普通读者来说，这本书的价值简直无可估量。它提供了一个极佳的“导航仪”，帮助我们理解西方思想的底色究竟是什么。作者采取了一种非常平易近人的切入点，从一些日常可见的文化现象入手，逐步引导读者深入到宏观的历史结构中去。在叙述过程中，他巧妙地规避了许多不必要的学术争论，而是专注于呈现核心的文化逻辑是如何运作的。这种清晰的脉络感使得即便是初次接触这个领域的读者，也能迅速建立起一个稳定可靠的知识框架，避免了在浩瀚的历史细节中迷失方向的窘境。读完之后，看待欧洲的建筑、艺术乃至法律体系时，都会多了一层深刻的理解，仿佛打开了新的透视镜。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“冲突”的深刻剖析。作者似乎对人类精神领域内部的永恒矛盾怀有一种近乎病态的着迷，并将其作为推动历史前进的核心动力。书中对不同信仰群体之间、信仰内部不同派系之间，乃至信仰与新兴理性思潮之间那种你死我活的辩论和较量，描绘得入木三分。这不是简单的善恶对立叙事，而是揭示了每一种看似坚不可摧的信念体系内部，都潜藏着自我颠覆的种子。例如，书中对某些早期教义的“激进化”倾向如何最终导致了后世的世俗化反弹的论述，逻辑链条严密得令人不寒而栗。它迫使读者去思考，我们今天习以为常的某些“常识”，究竟是以多少次血与火的论战为代价才得以建立起来的。
评分这本书的叙事之宏大，简直让人叹为观止。作者仿佛一位经验老到的历史航海家，带领我们穿越了西方文明历史长河中的层层迷雾。从早期的神话传说如何一点一滴地渗透进社会结构，到后来的哲学思辨如何与世俗权力进行漫长的拉锯战，整个过程被描绘得细致入微，绝非那种浮光掠影的通史读物可以比拟。特别是对于一些关键转折点的分析，比如某个重大神学辩论如何无意中催生了一整套新的政治理念，这种深层次的因果链条被揭示得清晰有力，让人在阅读过程中不断有“原来如此”的顿悟感。行文的节奏感把握得极其精准，时而如磅礴的史诗般铺陈，时而又聚焦于某个具体人物的内心挣扎，使得那些抽象的概念和遥远的年代都变得触手可及，充满了人性的温度和历史的张力。它不是在简单地罗列事实，而是在重构一个完整的精神世界。
评分略读
评分这么多年没有再版从某种意义上也反映了本书的价值，翻译烂的像屎，对本话题感兴趣的可以阅读赵林教授的《西方宗教文化》
评分道森的文化优越感爆表了
评分野蛮不是一个奇特生动的神话，也不是对一个过去很久的历史阶段的不确切的回忆，而是一个丑恶的、模糊的现实，每当一种文明的道德权威失去控制力时，它便会随着毁坏力的出现而爆发出来。
评分講西方的地方很好，對東方文化的分析明顯是錯的。
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