自由四論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
以賽亞•伯林，英國哲學家和政治思想史家，二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。出生於俄國里加的一個猶太人家庭，1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與了日常語言哲學運動。二戰期 間，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重回牛津教授哲學課程，並把研究方向轉向思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬克思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想家》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的曲木》、《現實感》等。
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1969年，《自由四論》牛津大學出版社初版。該書收錄了伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”（1949年）、“歷史必然性”（1953年）、“兩種自由概念”（1958年）和“密爾與人生的目的”（1959年）。
這四篇論文集中概括了柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行了梳理，尤其是對政治自由的涵義和表現形式作了細緻的分析和比較。在此基礎上提出了關於自由的新的概念和分類。他提出的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引向深入，它揭示了20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊，具有現實的針對性。他的觀點引發了學術上的深入爭論和探討，對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生了重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代表作之一。
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伯林提出了现代政治学的几条悖论，并认为政治学研究既不应该固步自封，也不能因为现代信息化的高速发展而否认传统经验的差异性和本真性。按照伯林的理解，自由的真义是由英美传统的消极自由提供的，而积极自由的滥用，不仅导致了雅各宾专制，亦导致了以fascist和Большевики́等形式呈现的现代极权，因此必须加以约束。
评分先赞陈晓林先生的译文。真好。伯林的演讲没有论文写得明快，未免有点啰嗦，特别是第二篇关于历史决定论，重复的地方太多了，超多的定语在防御论敌的时候显然非常有用，但是却给读者造成阅读负担。其他说几点：1，消极自由和积极自由一篇，梳理的深。2，伯林在《决定论》里的理论根基要最后打瓷实，必须参阅L.W.《论确实性》，怀疑必定是以无可怀疑的事实为前提的，这一节，伯林说的太绕了。3，关于为什么人文学科不能模仿自然科学，伯林主要是防御为主，正面理论建构不足，正如M.P.和L.W.都曾说过：要埋葬一种谬论，最终必须代之以一种理解，否则谬论会死灰复燃。4，关于表象和本质的批评，感觉柏林未砍在肉上，这不过是深浅有别的理解而已，表象/本质论未必导致决定论，除非本质是唯实的。
评分Isaiah Berlin通过细致缜密地对negative liberty的阐释，清醒提出了个体inner emigration的意涵，消极自由就是不妨碍他人个体私域、做任何事的意识，不受authority的影响与控驭。卢梭是个体自由最危险的敌人，费希特、黑格尔、马克思等determinism亦复如是...
评分给我这个决定论者“洗澡”的一本书，目的论、更高存在的形而上学渊源和自然科学的影响，以及人类对决定论的渴望，引致了对历史必然性的信仰，认为总有一种“巨大的非人实体”把控着历史的进程，在马克思那里就是“历史唯物主义”附身于“群众”，从而否定了每个个体的自由意志，也免除了个人的道德责任。 在这个意义上，史学家运用经验的检验筛选事实，对证据进行微观的检查，厘清自由意志和因果律的界限，不去演绎大而化之的模式，不惧怕把责任归咎于个人，无论对李鸿章、阿部正弘是褒是贬，总比把一切归咎于“生产关系和生产力相匹配”要更加严肃，也更具有现实的道德意义。
评分虽然买了《自由论》，但看的是这本。翻译的很好，没有翻译腔，我竟然都能看懂作者到底在说啥。其实看的过程中，觉得很多观点如醍醐灌顶，让我颇有受益，比如「政治哲学之只要我置身社会，我所做的每一件事，就都无可避免地影响到别人，也受到别人的影响」、「世界上没有一种解决方法可以永远不出错」。第一次知道『自由』有分为消极和积极的，以及作者对穆勒观点的阐述，让我知道他与穆勒的区别，以及穆勒的故事和观点变化，让我对《自由论》小册子也有了新的感知。但看完过后脑袋却变成了一团浆糊，我们真的需要一套全新的概念工具，来摆脱传统术语的束缚，但是应该做不到吧。
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