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发表于2024-12-25
永嘉金石誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
曆史上的永嘉,是一個大浙南文化的概念,曾經承載起溫州文化的輝煌。1958年永嘉縣治北遷後,雖然還繼續保有一半多的縣域麵積,文化卻不再完整瞭。所以現在永嘉人再說曆史上的永嘉文化時,溫州的文化人士就不以為然,說辭頗多,措詞乏善,這是曆史的尷尬。曆史上的大永嘉文化是今天小永嘉文化源頭,是符閤文化的生態與精神導嚮的。永嘉地域麵積縮小一半,原有文化資源減少瞭百分之八十。就地方誌工作而言,我們擁有的史料就相對有限,但永嘉也畢竟是有文化沉積的地方。古人有言:禮失求之於野。在古永嘉縣城無數的文化古跡被毀後,我們企圖在今天縣域內的荒山野嶺、古墓殘寺中尋找曾有的、仍存的片石隻字,讓這些遺物在風雨無情、社會發展、建設日新、古跡沉淪的時候得以保留,以補證我們如今乃至以後的工作中的史料不足,同時也可錶證我們的文化特性。這就是我們要編纂一部新的《永嘉金石誌》的最初設想,而對此書的齣版方嚮我們力求突破現在大多數金石誌類書籍,以文字為主,缺乏實物圖片的單一形式,決定編纂一部圖真文實的新金石誌。
2006年,永嘉縣地方誌編纂委員會辦公室策劃齣版圖文版的《永嘉金石誌》,策劃書齣來後,就得到永嘉縣人民政府分管領導的大力支持。
2006年開始,初步啓動搜集文字資料與現永嘉境內金石實物的工作。接下來的幾年中,永嘉縣地方誌編纂委員會辦公室沒有把精力集中到《永嘉金石誌》的編寫工作中去,抑或說這幾年裏基本沒有用什麼時間與精力去做這一部書。2010年,分管地方誌工作的副縣長鄭小小感到本書不能再拖後瞭,就親自擔綱主編《永嘉金石誌》,落實齣版經費。他還在繁忙的行政工作中,時時過問督促,提供綫索,協調部門關係,抽調拓碑人員,詳細批閱各時期的書稿,提齣建設性修改意見。
整修編輯過程中,事事不易,可謂曆盡艱難。主要的兩個方麵:一是搜集材料難,二是文字輸入難。
本辦編寫與攝影人員從2009年12月後,即著手把主要的精力投入到此項工作中去,常常是淩晨三四點鍾齣門,天黑纔歸,可謂是披星戴月。他們深入永嘉的深山冷嶴,荒墳破廟,發現一字一物就拍下,記錄實物之尺寸,抄錄其中文字。“文革”浩劫,文物破壞得比較徹底,那些人跡常到的地方的碑刻留下的很少瞭,隻有人跡罕至的深山荒涼處可能還有遺存。到芙蓉岩上寺去拍攝時,因為路滑難行,每人平均摔倒三次。到兩處古墳裏拍照片時,手為荊棘劃破,鮮血直流。到南正尖、蒼基寺、雲山寺、蒼山尖等在永嘉海拔均為1000米以上的高山,上山時間都在一小時以上的,不畏艱險,一一登過。經嚴寒,冒酷暑,上山下嶺,披荊斬棘,摔滾跌爬是常有的事。尤其是烈日下到一些亂草半身高的古墳裏搜集材料,最怕的是毒蛇躥齣,萬幸沒有遇到,迴來後想起卻膽戰心驚。有的地方還要雇當地百姓,砍齣一條路來纔可進去拍攝抄錄文字,羅東與峙口兩地各有明代墓誌,我們在雜草亂樹中找瞭很長時間後沒能發現,幾次請教當地知情人指引纔完成工作。近兩年來,我們走遍瞭可能有資料遺存的山山水水、村村落落,得到瞭很多前所未有的珍貴圖文,還選取其中一部較好的碑刻作瞭精心繁重的拓搨工作。
最難的還不是這些工作,這些石碑,年代久遠,風化嚴重,不易辨識,我們隻能當場抄錄碑文,然後在電腦中放大照片,逐字校對。字跡較清晰的,就輸齣大樣,自行打字輸入。由於不同曆史時期的字形多樣奇詭,準確識辨,電腦作字,成為編輯本書的艱巨工作。
為能使《永嘉金石誌》早日齣版,我們年初把全書的結構及部分圖文交北大方印務公司,先行排列,然後把拍來的圖片與整理的文字,隨時插入其中去,纍積到一定量時就印齣數碼稿來審核校對,一共印製瞭五次,這種邊殺牛邊濛鼓的辦法雖然給承印單位帶來瞭麻煩,但是有效。本書從最初版式到齣版一共經過大的改版三次,可謂用心良苦。
《永嘉金石誌》一書基本收集瞭現永嘉境內從宋代到民國的大部分石刻與金屬銘文,其中很多為新發現的,也不乏有曆史、社會、文化價值的好碑。而各個朝代的碑刻,都有自己鮮明的社會文化特徵。
永嘉宋代碑刻存世不多,但多為精品。《元豐羅浮塔碑》《宋故祝夫人墓誌銘》《硃直清壙誌》《李東野壙誌》《李革壙誌》書刻俱精,史料價值高。其中《宋故祝夫人墓誌銘》撰文之蔣猷、書碑之王靚都是當時名手,書法尤為精美,是宋代尚意書風的典型作品。《李革壙誌》則為優美的隸書,為難得一見的宋代隸書的代錶作。淨心寺的北宋、南宋兩種《尊勝陀羅尼》石刻經幢,是為省內少見的佛教遺物。
永嘉地域廣闊,年代久遠,金石遺存分布星散。再者,新中國成立以後也有大量的石刻文字,這次尚未收入。如有機會擬編一部《永嘉金石補遺》,此為後話。由於條件限製,本辦編輯人員水平有限,掛漏在所難免,差錯在所難免,誠望有識之士批評指正。
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