柯林伍德 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

对于一个思想史家的尊敬，起码应体现在我们能否用他所告诫的方法来理解他自己。换言之，柯林伍德自然不是以功成名就的心态写一本小册子向世人标榜他自己，而是作为一个思想史家为后人留下直接理解他的一份思想史材料。 在全书的开篇的第一句话，柯林伍德已告诉读者，他为什么写...  

对于一个思想史家的尊敬，起码应体现在我们能否用他所告诫的方法来理解他自己。换言之，柯林伍德自然不是以功成名就的心态写一本小册子向世人标榜他自己，而是作为一个思想史家为后人留下直接理解他的一份思想史材料。 在全书的开篇的第一句话，柯林伍德已告诉读者，他为什么写...  

時光流逝。倏忽而至又刹那远去的，除了无从捉摸的思緒、灵感，就是变动不居的时间了。最近读完了《柯林伍德自传》，也开始读柯林伍德的《自然的观念》，对meta-philosophy及问答逻辑有点兴趣，读之受益匪浅。 柯林伍德的《自然的观念》中有这样一段表述：“希腊思想家把自然中...  

時光流逝。倏忽而至又刹那远去的，除了无从捉摸的思緒、灵感，就是变动不居的时间了。最近读完了《柯林伍德自传》，也开始读柯林伍德的《自然的观念》，对meta-philosophy及问答逻辑有点兴趣，读之受益匪浅。 柯林伍德的《自然的观念》中有这样一段表述：“希腊思想家把自然中...  

其實越來越覺得現在自己讀的書已經超越了我評價的能力範圍，每一本書都是教科書，對教科書的評價至多只能說是否對我的思考方式產生影響，而無疑那些經典都有這樣的功效。 科林武德提出了問答邏輯，來反駁批判羅素等人提出的實在論。整本書就是他提出自身觀點，演繹并論...  

重讀。柯林伍德的關懷和野心實在太大瞭，讀著感覺和章太炎有幾分相像。其實需要問一問，“新史學”到底是史學、是哲學還是自然科學，正如需要問一問章太炎的史學到底是史學還是經學，是以經學為史學還是史學本身就成瞭經學。“新史學”的最終目的正在於成為哲學和自然科學，解決道德問題，解決一戰後精神文明破産的問題。

整部書的論證基本上是建立在反對格林學派的實在論學說之上的。柯林伍德一直在努力迴答“聯結的存在影響一切事物，涵蓋科學知識以及曆史發展”這一問題。這種反對為他基於肯定邏輯建立的曆史觀提供瞭通用的支持。這本書以時間順序為主綫，並不係統地收錄瞭柯林伍德畢生的思想精華及其誘因與衍生（1937年以前的著作、羅馬不列顛史的編纂、哲學課程、在皇傢協會的演說等），所以整體的邏輯性較差，初次閱讀感到腦纍。但也因為時間順序（思想孕育過程）而使散落的精華思想串為一處，在內容本身形成前後呼應、處處呼應的邏輯體係（不難看齣，如曆史學對於政治社會環境的不可分割性、科學知識對於曆史環境的解決和反作用、哲學兼容二者的思維並提齣係統的方法、同時曆史的環境不定性影響哲學係統的具體形態…處處都可以自我辯證，即我說的呼應）。

一個以“問答邏輯”對抗實在論者的戰士，開誠布公的問題探險傢，大問題的細分工，麵不改色懟學生的史哲學傢版Buster Kearon，童年時代的發呆怪小孩，從斯科特的劣質艾伯特紀念堂認識到“提問”之意義的被啓發者，實在論的反對派，“多年來由班級老師用奶瓶定量喂養每日20滴摻藥的奶水”隨後被書籍拯救，追逐寜靜卻得來戰爭，認為“曆史學傢研究的過去並不是死去的過去，而是在某種意義上仍然在現實生活中活著的過去” 鬍扯完瞭，是自傳，語言很幽默很搞笑，作為一個哲學門外漢看的很開心。

整部書的論證基本上是建立在反對格林學派的實在論學說之上的。柯林伍德一直在努力迴答“聯結的存在影響一切事物，涵蓋科學知識以及曆史發展”這一問題。這種反對為他基於肯定邏輯建立的曆史觀提供瞭通用的支持。這本書以時間順序為主綫，並不係統地收錄瞭柯林伍德畢生的思想精華及其誘因與衍生（1937年以前的著作、羅馬不列顛史的編纂、哲學課程、在皇傢協會的演說等），所以整體的邏輯性較差，初次閱讀感到腦纍。但也因為時間順序（思想孕育過程）而使散落的精華思想串為一處，在內容本身形成前後呼應、處處呼應的邏輯體係（不難看齣，如曆史學對於政治社會環境的不可分割性、科學知識對於曆史環境的解決和反作用、哲學兼容二者的思維並提齣係統的方法、同時曆史的環境不定性影響哲學係統的具體形態…處處都可以自我辯證，即我說的呼應）。

一個以“問答邏輯”對抗實在論者的戰士，開誠布公的問題探險傢，大問題的細分工，麵不改色懟學生的史哲學傢版Buster Kearon，童年時代的發呆怪小孩，從斯科特的劣質艾伯特紀念堂認識到“提問”之意義的被啓發者，實在論的反對派，“多年來由班級老師用奶瓶定量喂養每日20滴摻藥的奶水”隨後被書籍拯救，追逐寜靜卻得來戰爭，認為“曆史學傢研究的過去並不是死去的過去，而是在某種意義上仍然在現實生活中活著的過去” 鬍扯完瞭，是自傳，語言很幽默很搞笑，作為一個哲學門外漢看的很開心。