圖書標籤: 靈修  心靈  修行  開悟  成長  心理學  身心靈  心靈成長   

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坦白說，並不覺得作者是個開悟的人，就算用他的定義亦如是。但奇怪，這並不影響本書的可觀性和啓發性。我想，最重要的是他能以一個全新角度談修行，讓我們慣常的焦點得到鬆動，可也就那麽多，書中過份強調他那智性的方法，過份貶抑心的修行，其實是另一種二元，ego亦在此偷偷露瞭臉。

靈修對於我而言是什麼，隻不過是一個內在探索的過程。而我在越來越多的機緣巧閤之中看瞭很多和靈修有關的資料，也看到部分靈修愛好者的執念。從朦朧的直覺到炙熱再到冷卻，看完這本靈修的書有種莫名的失落感。文中反復提到，是為瞭追求覺醒還是為瞭追求一種神性的體驗感，是為瞭追求真實，還是為瞭追求而追求，當我再次深入的問自己的時候，所有的答案也便如此瞭。和作者一樣，“在認清生活真相之後依舊能夠熱愛生活”，隻是夜已深，心已空，將如何麵對修來的“空無”

自從開始學佛我發現個怪事，圈子裏有那麼一幫人，他們帶著被洗腦般祥和的錶情跟我說學佛是一件快樂的事情。以我的理解，學佛是一件辛苦沒譜越學越挫敗的過程（“學佛一年佛在眼前，學佛三年佛化雲煙”能充分說明這種挫敗心理）我甚至懷疑我跟他們學的不是一個東西。然後進瞭實修群纔把我嚇著瞭，一群人天天討論大小周天任脈督脈。這就是我看到中國“靈修”界的群像。西方的靈修界沒瞭解過，但看作者描述沒好到哪去，情理之中。無論東方西方，總會有一群人傍著神秘體驗當開悟，而且數量絕對不會少。作者非常沒口德，這點不用質疑，最後連噴佛教都不會嘴下留情，但是提的問題好。有些想法不謀而閤：模仿吸血鬼不會讓你真正變成吸血鬼。佛教是先有覺者纔有教法，佛陀寂滅後覺悟的人為什麼那麼少，因為把指頭（教法）當月亮（實相）的人太多，而且還沒自覺。

書名叫做從另一個視角談開悟，會更準確一些。作者的文字處處透露一個觀點：開不開悟，我是不知道你們有沒有，反正我已經到達瞭，隻可意會不可言傳，你們慢慢體會啊!

至少這本書比德國人那本當下的力量更好懂一些。基本上在講靈性開悟不是什麼。具體是什麼，自己“跳樓”去。

当我走上这条路，不长，一年不到的样子，我觉得好美，而且似乎可以永无止境，而且似乎这条路的目标比世界上大多数的目标都来得高尚。 了解人，提升意识，纯净，宗教，神秘主义，心，头脑，静坐，冥想，静心，工作坊，艾克哈特，一行禅师，奥修，张德芬…… 我甚至部分因为它而...  

觉醒后的几种活法： 一类是认为世界是至大无边的空无，生死如过客，一切终将归于空无，所以，默默无闻，随缘度日，活着等死…… 一类是认为世界既无又有，偏于无限的有，不可叫一日闲过，大兴各种事业，甚至立千秋百代之功业…… 在这一类里又略分三种人： 第一种视他人比自...  

这本书其实想要说的，其实很简单。大概就是真相是什么——真相就是无我；无我是什么——很难描述，就像对一个不知道火是什么的人如何描述火，必须得自己看到后；那如何灵性开悟也就是说做到无我——就是不断的追问自己，真相是什么…… 哈哈，这样总结起来是不是很无语，个人...  

觉醒后的几种活法： 一类是认为世界是至大无边的空无，生死如过客，一切终将归于空无，所以，默默无闻，随缘度日，活着等死…… 一类是认为世界既无又有，偏于无限的有，不可叫一日闲过，大兴各种事业，甚至立千秋百代之功业…… 在这一类里又略分三种人： 第一种视他人比自...