圖書標籤: 周作人  傳記  錢理群  文學  民國知識分子  民國  現當代文學  學人   

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終於看完瞭，無法繞過的一個人。今晚正好是雨夜。想來通敵叛國是真，晚景中再想起五四的日子，有魯迅的日子，心裏該是怎樣的苦啊？可是看著他的臉就好像隻有沉默，沉默然後呼吸，隱匿著活。有熱又求安的性格在浪潮裏也不多見，真正走進他的一生的時候，看到赤裸的真實隻覺得——不過是活生生的人，他走在曆史和命運裏，一步一步都在開拓著新的方嚮。這也讓人不得不相信命數，性自命齣，這人生的軌跡看不見，其實早就這般那般瞭。對於民國的風氣，更加羨仰，在那樣鬥誌昂揚的協奏麯裏，是真的有神力推人投身知識與理想的吧？

這本書我不得不補標一下。或許錢老師在這本書中有不嚴肅的地方，但仍不失為一本好的傳記。為周作人寫傳記的有幾個，但在我看來，木山英雄那本最好，可隻側重在“日中戰爭”時期；錢理群老師這本書更加完整，詳實記錄瞭周作人的一生。

周作人的一生仿佛是為自己的詩人質地做注腳：叛徒與隱士。在他身上這些互斥的品質撕扯且相寄生，於是造就瞭斷裂而神經質的周作人形象。由他所簡化後的原型幾乎可以在所有詩人身上找到。缺陷是本書文筆著實一般。

對周作人這樣一位對象，對於他的著作和思想的梳理無疑應在其傳記中占有重要份量，但生平履曆和與他密切來往的各路人物乃至時代也不應忽視，應作必要交代。如何安排這一比例則見仁見智，但作為傳記，史的部分應是主要的，傳主的文與作者的論不應超齣史的部分。這本傳記對於周的著作（主要是散文，也包括一部分日記）引用過多，雖有發揮，但多未及深入，有牽強之處，梳理也欠提煉，引用很多，但多是簡單連綴，時有零亂之感。對史實疏於考證，作者還有個習慣是很多地方隻標月份不標年份，個彆年份還有明顯錯誤，前後不一，這在再版書裏是不應齣現的。附逆之後的內容較簡略，49年以後就更是失之於簡陋瞭。與40萬字的篇幅相比，信息量不足，即開頭提到的，史的部分少瞭。

哎，周作人的自我，轉變和苟且竟然都有點懂。

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...  

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...  

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...  

只要Main-Class写对就可以了。这样，一个test.jar文件就生成了，这里我就不细说jar的具体功能了。但为了确保成功，我们可以再用下面的指令执行一下刚刚生成的test.jar： java -jar test.jar 　　怎么样，是不是可以很顺利的进行？如果是，那我们就可以开始进行可执行文件的创...  

钱理群写得很投入，有他自己的心灵的参与，所以读得慢，值得读。知堂老人该如何评价？到底是一个什么样子的人？似乎依然是一个问题，也是个难题，也许永远也是这样，没有定论，而反复则是不可避免的。我在想，档案馆里的周作人与研究界的周作人，哪个更贴近真实？一个不轻的文...