法律史的视界

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出版者:广西师范大学出版社
作者:梁治平
出品人:
页数:542
译者:
出版时间:2013-1
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549527250
丛书系列:新民说
图书标签:
  • 梁治平
  • 法律
  • 法律史
  • 法律史与法律文化
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  • 司法实践
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  • 法理思想
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具体描述

本书由梁治平将其近三十年学术生涯中最具代表性的文章编为自选集。书分为两卷:《法律何为》与《法律史的视界》,一卷侧重于当下的法律与社会,另一卷偏重于法的历史和理论。梁治平先生一向立足于“用文化去阐明法律,用法律去阐明文化”的法律文化观,拒绝套用流行的历史分期和法律分类去撰写历史,更反对对历史作教条式的裁断,而是将法律现象置于更广阔的历史、社会和文化背景中去理解。《法律史的视界》一书通过对自古罗马以来的中西方古代法律史和法律传统的细致研究,分析、探讨存在于古代法律制度背后的思想观念和文化传统,并在梳理这些观念和文化的同时,反思中国传统的法律制度和法律思想。

书籍简介:全球通史的恢弘画卷 书名:《全球通史:文明的兴衰与人类的未来》 作者:[此处留空,或者使用一个虚构的、具有学术气息的作者名,例如:约翰·C·史密斯 或 佚名] 出版社:[此处留空,或者使用一个虚构的、权威的出版社名称,例如:世界文化出版社 或 历史学前沿书局] --- 引言:历史的宏大叙事与个体的微观洞察 人类文明的进程,是一部由无数次碰撞、融合、兴衰更迭共同谱写的史诗。它不仅仅是帝王将相的功过得失,更是思想的流变、技术的革命、经济结构的重塑以及社会形态的演化。本书《全球通史:文明的兴衰与人类的未来》正致力于绘制这样一幅跨越时空、贯穿五大洲的宏伟画卷。它拒绝将历史简化为单一的民族叙事或区域研究,而是坚持以“全球视野”为核心,探讨不同文明体在特定历史节点上的互动、互鉴与竞争,从而揭示人类社会发展的一般规律与内在逻辑。 本书的叙事跨度极为宏大,从史前人类的起源与扩散,追溯至当代信息时代的复杂格局,力求在宏观结构分析与微观案例研究之间找到完美的平衡点。它并非一部教科书式的知识堆砌,而是一部充满洞察力的历史哲学探讨,旨在引导读者超越学科壁垒,以一种动态、辩证的视角审视过去,进而更清晰地洞察未来。 第一部分:文明的摇篮与地理的塑造(约公元前 10000 年 – 公元前 500 年) 本部分聚焦于“大分流”之前的世界,即早期人类社会如何在特定的地理和气候条件下,独立或半独立地孕育出最早的复杂社会形态。 第一章:环境的决定性力量 我们首先探讨地理环境——河流、山脉、气候带——如何塑造了早期文明的形态与生存策略。美索不达米亚的冲积平原、尼罗河的定期泛滥、印度河流域的季风系统,以及东亚黄土高原的耕作模式,被视为文明诞生的基石。本章深入分析了农业革命(新石器革命)的内在驱动力,不仅仅是工具的进步,更是人口压力、气候波动与社会组织变革的复杂耦合。 第二章:最早的城市与权力的起源 本章转向早期国家机器的诞生。从苏美尔的城邦政治到古埃及的法老集权,再到印度河流域的哈拉帕文明的未解之谜,我们考察了早期文字、官僚体系、宗教信仰和公共工程如何被用于巩固和扩大统治权力。尤其值得注意的是,本书详细对比了美洲文明(如奥尔梅克文明)在与欧亚大陆脱钩的情况下,如何独立发展出复杂的社会结构,突显了人类解决社会组织问题的普遍性需求。 第三章:轴心时代的思想觉醒 公元前 8 世纪至公元前 3 世纪,被誉为“轴心时代”(Axial Age)。这一时期,欧亚大陆几乎同时出现了深刻的精神与哲学变革。本书将重点分析古希腊哲学的理性探求、印度的吠陀与奥义书的沉思、中国的儒家与道家思想的伦理建构,以及犹太教的一神论发展。我们论证,这种“精神革命”并非偶然,而是复杂社会结构下,对意义、秩序和超越性建构的共同渴望所致。这些思想遗产,至今仍在塑造着全球的道德与政治光谱。 第二部分:帝国、宗教与世界的连接(约公元前 500 年 – 公元 1500 年) 随着技术进步和贸易网络的扩展,不同文明区域间的接触日益频繁,区域性的帝国开始崛起并相互影响,世界性宗教开始跨越地理疆界传播。 第四章:古典帝国的扩张与治理艺术 本部分集中研究罗马帝国、汉帝国、孔雀王朝以及后来的萨珊波斯和贵霜帝国。我们不仅描述它们的军事征服,更侧重于分析它们的治理技术:税收系统、法律的统一性、基础设施的维护(如罗马大道和长城体系)以及对异质化人口的整合策略。本书提出,帝国衰亡的根本原因往往在于其治理成本的爆炸性增长与内部社会契约的瓦解。 第五章:跨大陆的连接:丝绸之路的生命力 丝绸之路(及其海洋分支)不仅仅是一条贸易通道,更是一张信息、疾病、技术和信仰的超级网络。本章细致描绘了佛教、景教、伊斯兰教如何通过这条网络进行传播与适应。我们特别关注了技术知识的溢出效应,例如造纸术和火药从东方向西方的缓慢转移,以及这对后续欧洲历史进程的深远影响。 第六章:中世纪的多元解释 “中世纪”并非一个停滞不前的黑暗时代。本书将从中东的伊斯兰黄金时代(阿拔斯王朝)、拜占庭的文化继承、西欧封建制度的缓慢巩固,以及中国宋代的经济革命等多个维度来解析这一时期。伊斯兰文明在数学、医学和哲学上的贡献,是本章强调的重点,它填补了古典时代衰落与文艺复兴萌芽之间的知识断层。 第三部分:全球化的前奏与权力重心的转移(约公元 1500 年 – 公元 1900 年) 这一时期标志着欧洲从边缘走向中心,全球互动模式被根本性地改变。 第七章:地理大发现与哥伦布交换 本书将地理大发现视为一次全球性的生态与经济冲击。我们不美化殖民主义的残酷性,而是客观分析了“哥伦布交换”(动植物、疾病、人口的交换)对全球生物多样性和人口构成的持久影响。美洲文明的崩溃、大西洋奴隶贸易的兴起,是全球经济体系形成过程中血腥的代价。 第八章:科学革命与启蒙运动的社会基础 科学知识的系统化并非单纯智力活动的产物,而是与新兴的商业阶层、印刷术的普及和对古典权威的反思紧密相连。启蒙运动的思想(自由、人权、主权在民)如何被用来合理化新的政治秩序和民族国家的建立,是本章的分析核心。 第九章:工业革命的全球扩散与不平等加剧 工业革命被视为人类获取能量的范式转换,它彻底打破了马尔萨斯陷阱。本书深入探讨了英国率先实现工业化的独特条件——煤炭资源、稳定的政治环境、殖民地市场——以及这种转型如何导致了西方国家与非西方世界之间生产力和财富的巨大鸿沟,为随后的帝国主义扩张埋下了伏笔。 第四部分:现代世界的形成与全球治理的挑战(公元 1900 年至今) 进入 20 世纪,全球的相互依赖达到了前所未有的程度,但也伴随着前所未有的灾难性冲突。 第十章:两次世界大战与意识形态的冲突 两次世界大战是全球体系在压力下爆发的剧烈反应,反映了民族主义、军国主义和旧有帝国体系的矛盾。我们分析了凡尔赛体系的内在缺陷,以及随后的共产主义、法西斯主义和自由民主制这三大意识形态之间的殊死搏斗。 第十一章:冷战与全球南方 冷战并非简单的美苏对峙,而是全球权力结构在意识形态框架下的重组。本章重点关注非殖民化浪潮(全球南方)的复杂性,以及第三世界国家如何在两大阵营的夹缝中,探索新的发展道路和不结盟的外交政策。 第十二章:信息时代与人类的未来 当代世界以信息技术、生物工程和全球金融化为特征。本书探讨了全球化带来的文化同质化压力与身份认同的复兴之间的张力。最后,本书将视野投向气候变化、人工智能、超级大国竞争等关键挑战,反思人类在掌握空前力量之后,如何构建一个可持续、公正的全球治理框架,以避免历史重蹈覆辙。 --- 结语:历史的教训与前瞻性的视野 《全球通史:文明的兴衰与人类的未来》的核心观点是:历史并非线性进步,而是周期性模式的变奏,其驱动力在于技术变革、资源分配与社会契约的持续谈判。通过对全球视角的坚持,本书旨在为读者提供一个全面的认知框架,理解我们今日世界的复杂成因,并以审慎而负责任的态度,参与到塑造人类共同的未来之中。它是一部关于人类如何从单一物种发展成为全球文明共同体的深度考察。

作者简介

梁治平(1959年-):中国著名法学家,现任中国艺术研究院中国文化研究所研究员、副所长,法律文化研究中心主任,上海法律与经济研究所所长,中国政法大学兼职教授。学术兴趣主要在法哲学、法律史、比较法律文化等方面。倡导跨学科研究,注重方法论,置法律现象于更广阔的历史、社会和文化背景中来理解,致力于开拓新的研究空间和话语空间;既关注社会问题,又不放弃学术立场,竭力倡行、张扬和实践理性原则,力图促成全社会理性精神的健康成长;坚持思想自由与学术独立,并视之为保持知识分子独立人格的基本原则。曾在《读书》、《中国社会科学》、《瞭望》、《东方》、《中国文化》、《中国社会科学季刊》《中国书评》、《学术思想评论》、《南方周末》等书刊杂志发表学术论文及文章多篇。出版学术论著、译著多部,其中代表作包括《法辨》、《法意与人情》、《法律的文化解释》、《清代习惯法:社会与国家》、《书斋与社会之间》、《在边缘处思考》等。

目录信息

自序
“法”辨
中国法律史上的民间法
——兼论中国古代法律的多元复合格局
清代的习惯法与国家法
从“礼治”到“法治”?
法律实证主义在中国
世纪礼法之争:晚清遗产谁人继承?
法律的文化解释
法律史的视界:旨趣、方法与范式
人类的法:千年回顾
中国古法概说
说“抵”
文人判
诗谳
清官断案
法意与人情
法律中的人性
英国普通法中的罗马法因素
罗马名人祠
查士丁尼和他的法典
罗马法律中的希腊哲学
法律之文化观
法不等于法律
“公法”与“公法文化”
《清代习惯法:社会与国家》导言
《清代习惯法:社会与国家》跋
《明清时期的民事审判与民间契约》评论
《明清时期的民事审判与民间契约》跋
彼岸,不变的守望——梁治平先生专访
在边缘处思考(代跋)
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书让我深刻地认识到,法律并非是静止的、僵化的概念,而是随着人类文明的进步而不断演变、发展的活的有机体。我着迷于作者对法律与社会变革之间相互作用的深入剖析。法律不仅是社会稳定的基石,更是社会进步的重要推手。我看到了在不同的历史时期,法律是如何回应社会的需求,如何解决社会矛盾,如何推动文明向前发展。书中对于法律思想的梳理,更是让我大开眼界。从古老的法律智慧,到近现代的法学理论,这些思想的火花,如同璀璨的星辰,照亮了人类追求正义和秩序的道路。尤其让我印象深刻的是,作者对于法律的“移植”与“本土化”现象的探讨,它展现了不同法律文化之间的交流与碰撞,以及法律如何在新的土壤中生根发芽、茁壮成长。这种对法律跨文化传播的深入理解,让我看到了法律的普适性,也认识到其在不同文化背景下的独特性。

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这本书以一种极其宏大且细致的视角,为我展现了法律发展的壮丽画卷。我惊叹于作者驾驭庞杂史料的能力,以及将零散的历史事件巧妙串联,形成一条清晰的法律发展脉络的能力。书中对法律的起源和演变的追溯,从最早的部落规约到复杂的现代法律体系,每一个阶段的转变都充满了故事性和启发性。我特别喜欢书中对于不同法律传统(如罗马法、英美法、大陆法)的源流和特征的深入分析,这种跨文化的比较让我对法律的多样性有了更深刻的认识,也让我看到了不同文明在解决社会问题时所采取的不同路径。作者对于法律的“活态”特征的强调,让我印象深刻。法律并非僵化的文本,而是随着社会的发展而不断演变,不断吸收新的思想和元素。它是一个动态的、生命力的过程。我看到了法律如何回应科技进步、经济变革和社会观念的转变。这种对法律生命力的深刻理解,让我对法律的未来发展充满了期待,也对法律在塑造未来社会中的作用有了更坚定的信心。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的启迪。

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读罢此书,我仿佛经历了一场穿越时空的思想盛宴。它不仅仅是一部关于法律发展的历史记录,更是一次对人类理性与秩序追求的深度探索。我被书中对法律与权力关系的细腻描摹所吸引,从早期君权神授下的法律,到现代法治国家下权力受到法律制约,这种演变过程充分展现了人类社会对于公平与正义的不懈追求。作者对不同历史时期法律制度的比较分析,尤其让我印象深刻。那些曾经叱咤风云的帝国,其法律制度的兴衰,以及它们如何影响了后世的法律发展,都让我看得津津有味。这让我意识到,法律制度的设计并非一成不变,而是需要根据具体的社会条件和历史背景进行调整和创新。书中对法律的社会功能和伦理价值的探讨,也引发了我深刻的思考。法律不仅仅是维护社会秩序的工具,更是承载着人类共同的价值观和道德理想。它让我们反思,在追求法律的有效性的同时,如何才能确保法律的公正和人道。这种对法律本体的追问,让我对法律的认识上升到了一个新的高度。它让我明白,法律的意义不仅在于其规则本身,更在于它所代表的文明进步的方向。

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这本书给我带来的启示,远不止于对法律条文的理解。它更像是一扇窗,让我得以窥见人类社会在不同时代,面对相似或迥异的挑战时,是如何通过法律这一工具来构建秩序、解决冲突、并最终塑造文明的。我尤其着迷于书中对早期习惯法演变的探讨,那些看似朴素的约定俗成,是如何在漫长的历史进程中,逐渐凝结成具有约束力的规则,并最终催生出更复杂的成文法体系。这让我深刻认识到,法律并非凭空出现,而是深深植根于社会生活的土壤之中,是人类集体智慧的结晶,是历史洪流中的必然产物。当我阅读到关于不同文化背景下法律传统差异的分析时,那种地域和时代带来的独特视角,更是让我惊叹不已。它不是简单地罗列事实,而是深入剖析了文化、宗教、经济等多元因素,如何共同作用,塑造了各具特色的法律面貌。这种跨文化的比较,不仅拓宽了我的视野,更让我开始反思自身所处社会中的法律现象,试图从中找到更深层次的理解和意义。它让我意识到,法律的生命力在于其能够不断适应和回应社会变迁,也在于它能够从历史的镜鉴中汲取智慧,不断自我革新。这种对法律生命力的深刻洞察,让我对法律本身产生了更深的敬畏和热爱。

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这是一本让我对“法律”这个概念本身产生颠覆性认识的书。它并非简单地罗列法律的变迁,而是将法律的发展置于人类文明的宏大叙事之中,展现了法律如何从朴素的社会规范,逐步演化成为现代社会复杂的制度体系。我惊叹于作者对于不同历史时期法律思想的梳理,那些曾经影响人类文明进程的法学家们的理论,在书中得到了生动而深刻的呈现。从古希腊的哲学思辨,到罗马法的逻辑严谨,再到启蒙时代的自由主义法权,每一个阶段的法律思想都充满了智慧的光芒。书中对法律与社会变革之间关系的论述,也极具启发性。我看到了法律如何成为社会改革的驱动力,同时也见证了社会变迁对法律提出的挑战和变革要求。这种动态的视角,让我对法律的理解不再是静态的、静止的,而是充满活力和不断演进的。它让我认识到,法律的生命力在于其能够不断回应社会的需求,也在于它能够从历史的经验中汲取智慧,不断实现自我超越。

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读完这本书,我对“法律”这个概念有了更深层次的理解。它不再仅仅是冰冷的条文和森严的规则,而是人类社会历史发展、文化积淀和思想演进的生动体现。我惊叹于作者将如此宏大的法律史料,梳理得如此清晰、生动,让我仿佛亲身经历了法律的每一个发展阶段。书中对不同文明的法律传统及其演变过程的比较分析,尤其让我受益匪浅。它展现了法律的多样性,以及在不同社会条件下,法律如何回应社会挑战,如何构建秩序,如何实现公正。我看到了法律如何与宗教、政治、经济、哲学等因素相互影响,共同塑造了人类社会的走向。这种多角度的审视,让我对法律的理解不再是单一的、片面的,而是更加全面和深刻。它让我认识到,法律的生命力在于其能够不断适应社会的变化,并在历史的长河中汲取智慧,不断实现自我完善。这种对法律生命力的深刻洞察,让我对法律本身产生了更深的敬畏和热爱。

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这本书带给我的,是一种全新的认识法律的角度。它不是一本枯燥的法律教科书,而是一次引人入胜的探险,带领我走进法律的历史深处,去探寻那些塑造了我们今日法律面貌的古老根源。我尤其着迷于书中对法律与宗教、哲学、政治权力之间相互作用的深入剖析。这些看似遥远的领域,在历史的长河中,却与法律的发展紧密相连。我看到了宗教信仰如何影响了早期法律的道德基础,哲学思辨如何塑造了法律的理性框架,而政治权力又如何利用法律来巩固自身统治或推动社会改革。这种多角度的审视,让我对法律的理解不再局限于条文本身,而是将其视为人类社会复杂互动的一面镜子。作者对于法律的“象征性”意义的探讨,也让我深思。法律不仅仅是规则,它还承载着一个社会的价值观、理想和文化认同。每一次法律的变迁,都可能意味着社会在价值取向上的一次重要选择。这种对法律深层含义的挖掘,让我对法律产生了更强的共鸣和认同感。

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这本书带给我的震撼,在于它不仅仅是关于法律条文的罗列,更是一次关于人类文明演进的宏大叙事。作者以其深厚的学识和独到的视角,将法律的发展置于广阔的历史背景之下,展现了法律与社会、政治、经济、文化之间千丝万缕的联系。我惊叹于作者对于不同历史时期法律思想的梳理和分析,那些曾经影响深远的法学家们的思想,在书中得到了生动的呈现。从古罗马的法学巨匠,到启蒙时代的思想家,再到近现代的法学流派,他们关于正义、权利、秩序的思考,如同璀璨的星辰,照亮了人类法律文明的前进道路。尤其是书中对法律思想如何从哲学思辨走向实践应用的论述,让我对法律的生成机制有了全新的认识。它让我明白,法律的进步往往伴随着思想的解放和观念的革新。此外,作者对于法律改革的案例分析,也极具启发性。无论是古代的法律编纂,还是近现代的法典化运动,亦或是当代的法律调整,作者都能够深入剖析其背景、动因、过程和影响,让我得以窥见法律变革的复杂性和艰巨性,同时也感受到了法律在推动社会进步中的巨大力量。这种对法律改革的深刻理解,让我对当下正在发生的法律变化,有了更具洞察力的观察。

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这本书带给我的,是一种对法律历史的全新感知。它不仅仅是记录了法律的条文和制度,更重要的是,它展现了法律背后所蕴含的人类思想、价值追求和文明进程。我被书中对法律与权力关系的精妙分析所吸引。从早期君权神授下的法律,到现代法治国家下对权力的约束,这种演变过程本身就是一部关于自由与秩序的史诗。作者对不同文化背景下法律传统的比较,让我看到了法律的多样性和独特性。每一个文明都以其独特的方式,探索着如何通过法律来维护和谐、实现正义。这种跨文化的视角,不仅拓宽了我的视野,更让我开始反思自身所处社会中的法律现象,并试图从中找到更深层次的理解。它让我明白,法律的生命力在于其能够适应不同的社会环境,并在历史的演进中不断自我完善。这种对法律生命力的深刻洞察,让我对法律本身产生了更深的敬畏和热爱。

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这本书为我打开了一扇理解人类社会运作逻辑的窗口。它不仅仅是关于法律的演变,更是一次对人类理性、秩序与公正追求的深度回顾。我尤其对书中对不同法律传统的历史渊源及其特征的梳理,印象深刻。从罗马法的深远影响,到英美法的实践智慧,再到大陆法的理性构建,这些不同的法律路径,展现了人类在构建社会秩序过程中所付出的努力和探索。作者对法律的“社会建构性”的强调,让我对法律的产生和发展有了全新的认识。法律并非自然而然的存在,而是人类社会在特定历史条件下,通过不断的互动、妥协和创新而创造出来的。我看到了法律如何受到政治、经济、文化等多种因素的影响,并反过来塑造着社会的面貌。这种对法律的社会性理解,让我对法律的认识不再是孤立的、抽象的,而是将其视为人类社会有机整体的重要组成部分。它让我更加珍惜法律所带来的稳定和秩序,也更加关注法律在解决当代社会问题中的作用。

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很棒的书,大开思路和视野

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枯燥,跳跳跳。

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国家企图维持武力的独占,并以真正的法律为特征:几乎任何罪行都可以认为是叛违国家的罪行,其处罚依典章化的程序由国家执行,而不再像较简单的社会中那样是被侵犯者或他的亲属的责任。 这种合法的武力,赤裸裸的统治术取代了政治正义论,法只被看作是镇压的工具,它主要表现为刑。

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新民说这系列更新蛮快么

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只要是研究法制史的就没有将它写的深入浅出,引人入胜的。除了黄仁宇和梁治平。

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