具體描述
本書據牛津大學齣版社1980年英文版譯齣。
讀者在本書中可以看到，艾耶爾對休謨有一種既繼承又批判的關係，也可以看到，艾耶爾也在為解決休謨提齣的難題如”歸納問題“等而努力。
著者簡介
艾耶爾（A.J.Ayer），英國著名哲學傢，牛津大學邏輯教授，維也納小姐成員，邏輯實證主義代錶之一。
圖書目錄
讀後感
英国哲学家休谟，在不少场合都被作为康德的启发者提及——康德曾在《未来形而上学导论》一书中说，休谟哲学使其从“独断论的迷梦”中苏醒过来——或者干脆被目为以洛克为代表的英国经验主义的终结者。休谟不信基督教——新教或天主教——甚至在著作中表达对宗教的质疑，被贴上...
評分大卫·休谟（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），男，苏格兰哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。 休谟生于苏格兰爱丁堡的一座公寓里，根据《休谟自传》，休谟的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。...
評分 評分大卫·休谟（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），男，苏格兰哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。 休谟生于苏格兰爱丁堡的一座公寓里，根据《休谟自传》，休谟的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。...
評分用戶評價
第一節是介紹休謨生平；第二節是一般性地介紹休謨與經驗主義哲學傳統；第三節是討論物體與自我，主要是“同一性”問題，似有康德化的傾嚮，“自我”部分似乎指嚮瞭鬍塞爾；第四節是討論因果性問題，指責休謨混淆瞭邏輯與事實，這一部分還需要加深理解；第五節是道德、政治、宗教。比較散亂，還需整理。總體感覺不對休謨哲學本身闡述得並不深入、透徹。
评分哲學不可陷入幻想和假設的泥潭中；科學應基於實證之基礎上；類比法則對說明無經驗之事物間之“因果聯係”連概然性亦無；——但為何“必然性”對我們所不斷探索的實證科學仍是必要的？試舉一例：對道德的理性言說藏匿著情感動機，而此動機仍包含對實際事實為何的推斷
评分第一節是介紹休謨生平；第二節是一般性地介紹休謨與經驗主義哲學傳統；第三節是討論物體與自我，主要是“同一性”問題，似有康德化的傾嚮，“自我”部分似乎指嚮瞭鬍塞爾；第四節是討論因果性問題，指責休謨混淆瞭邏輯與事實，這一部分還需要加深理解；第五節是道德、政治、宗教。比較散亂，還需整理。總體感覺不對休謨哲學本身闡述得並不深入、透徹。
评分哲學不可陷入幻想和假設的泥潭中；科學應基於實證之基礎上；類比法則對說明無經驗之事物間之“因果聯係”連概然性亦無；——但為何“必然性”對我們所不斷探索的實證科學仍是必要的？試舉一例：對道德的理性言說藏匿著情感動機，而此動機仍包含對實際事實為何的推斷
评分哲學不可陷入幻想和假設的泥潭中；科學應基於實證之基礎上；類比法則對說明無經驗之事物間之“因果聯係”連概然性亦無；——但為何“必然性”對我們所不斷探索的實證科學仍是必要的？試舉一例：對道德的理性言說藏匿著情感動機，而此動機仍包含對實際事實為何的推斷
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