豪放词

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出版者:湖北辞书
作者:鲍思陶
出品人:
页数:179
译者:韩凌 注释
出版时间:2007-5
价格:17.00元
装帧:
isbn号码:9787540311476
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
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具体描述

全书共收唐五代以迄近代的词人五十余人,词作近百首。以作者生平年代先后为序,分作者介绍、原词、注释、赏析四部分。作者介绍只出现于其第一首词中,包括作者的生卒年、字号、籍贯、仕历、创作、词集著述等内容。原词以通行本作底本,若有重要异文者,一般在注释中注出。注释以注明人物、典故为主,重要典故并引录原文、征引事例,兼训诂文字。赏析部分酌采历代评家词话,综合词的文学结构特点,适当融会作者生活及历史背景。为了便于读者更好地了解词意,本书于注释部分较为详密,而赏析作为一己之得,见仁见智,相信各位读者会有自己更个性、更高超的见解,因而也就稍略。

  由于编者水平有限,若有不当之处,还请读者诸君批评指正。

《宋代田园诗研究:从初唐到盛唐的文学嬗变》 内容提要: 本书深入剖析了宋代田园诗的发展脉络、核心主题及其艺术特色,旨在填补学界对宋代田园诗独特地位认知不足的空白。研究范畴涵盖了从初唐田园诗的萌芽到盛唐田园诗的成熟与定型,特别关注了陶渊明及其后继者在不同历史时期的文学实践与理论贡献。全书以严谨的文献考证和细致的文本细读为基础,结合当时的社会文化背景,系统梳理了田园诗在宋代文学史上的承继与创新,揭示了其超越单纯的咏物写景,所蕴含的深刻哲学意蕴与人生态度。 --- 第一章:绪论:田园诗的界定、源流与宋代的语境 本章首先对“田园诗”进行概念界定,明确区分其与山水诗、隐逸诗在范畴上的异同,并确立本书的研究视角——侧重于宋代文人对田园生活秩序、劳作场景及自然哲思的描摹与建构。 追溯田园诗的文学源流,重点梳理了先秦《诗经》中“国风”部分所蕴含的农耕文明遗迹,以及魏晋南北朝时期玄学对隐逸思想的推崇如何为田园诗的成熟奠定思想基础。 宋代语境的特殊性在于,它既继承了唐代田园诗的成熟形态(以王维、孟浩然为代表),又面临着“理学兴起”与“士大夫阶层更迭”的双重挑战。宋代文人如何在这种复杂背景下,重新诠释“田园”的意义,成为本章探讨的核心问题。我们认为,宋代的田园诗不再仅仅是避世的工具,而逐渐演化为一种建构理想人格和批判现实的独特文学场域。 第二章:初唐的奠基:田园意象的初步浮现与风格的探寻 初唐是诗歌审美从“初唐四杰”的奇险到“开元盛世”的雍容过渡期。本章详细考察了这一时期诗歌中田园意象的初步介入。 我们分析了上官体对形式的过度雕琢如何阻碍了田园诗的自然流露,并着重辨析了如张九龄、王勃等人在特定篇章中对乡村景象的描绘,指出其多侧重于景色的点染,而缺乏对劳作的深入体验。 本章通过对比初唐诗歌与盛唐诗歌在描绘“农事”时的差异,论证了初唐田园诗尚未形成稳定的审美范式,更多体现为一种对山水题材的拓展,而非一种独立的文学精神的集中体现。 第三章:盛唐田园诗的成熟:王维与孟浩然的“禅境”与“人情” 盛唐是田园诗的巅峰时期,本章将核心笔墨置于“诗佛”王维与“郊庙之乐”的孟浩然身上。 对王维诗歌的研究,侧重于其“诗中有画”的审美特征,如何通过对光影、色彩、声响的精妙控制,营造出空灵、静谧的“禅境”。我们采用“意境生成论”的视角,解析王维如何将佛教的“空”与田园的“有”进行巧妙融合,使自然成为个体心灵安顿的场所。 对于孟浩然,则着重分析其“浑厚平淡”的风格。孟诗中的田园更具“人情味”,他笔下的田园生活是可亲近、可体验的,充满了对友人的怀念和对仕途的适度彷徨。通过对比两人在“隐”与“出”之间的张力,本章阐明了盛唐田园诗在精神高度上所达到的平衡。 第四章:盛唐的衍化:从“山居”到“田园”的谱系分流 除了王、孟二人,盛唐时期还出现了风格各异的田园诗人。本章考察了储嗣业、祖咏等人的创作,将田园诗的谱系进行细致的分流: 1. 纯粹的山水田园派: 侧重描绘自然之美,淡化人事干预,强调物我两忘的境界。 2. 躬耕隐逸派: 关注农耕劳作的细节和躬耕的实践,体现了对自给自足生活理想的肯定。 3. 怀乡寄情派: 田园成为寄托对故乡、亲友思念的载体,其核心情感是“离散”而非“归隐”。 通过对这些分支的梳理,本书揭示了盛唐田园诗在统一的审美框架下,已开始展现出丰富而多元的内在张力。 第五章:宋代的继承与重塑:田园诗的“化用”与“内转” 进入宋代,文人面对的是一个文学传统已经高度成熟的局面。本章论述了宋代文人如何“化用”唐代田园诗的成就,并赋予其新的时代内涵。 重点分析了苏轼与陆游在田园诗上的开创性贡献。苏轼突破了传统田园诗对“隐居”的执念,提出了“也无风雨也无晴”的旷达胸襟,将田园视为一种积极入世后的心境调适,实现了田园精神从“外在环境”向“内在心性”的“内转”。 陆游的田园诗则带有鲜明的南宋爱国主义底色。他的田园描写往往与抗金救国的宏大叙事交织在一起,他笔下的田园景象不再仅仅是宁静的避风港,更是需要保卫的家国之基。这种将田园与政治抱负紧密结合的写法,是宋代田园诗区别于唐代的显著特征。 第六章:宋代田园诗的艺术特征与审美转向 本章从艺术技巧层面总结宋代田园诗的特点: 1. 诗话的介入与理论的自觉: 宋人对诗歌理论的探讨异常发达,田园诗的创作往往伴随着明确的理论自觉,强调“理”与“趣”的统一。 2. 俗语、口语的吸收: 为了更真实地反映田园生活,宋代诗人大量吸收民间歌谣和口语入诗,使得田园诗在语言风格上趋向自然流畅,避免了唐代可能出现的雕琢痕迹。 3. 哲理思辨的深化: 尤其在程朱理学影响下,宋代田园诗更侧重于从农耕秩序中提炼出宇宙人生的普遍真理,哲学思辨的色彩浓厚。 结语:田园诗在文学史中的永恒价值 本书最后总结了田园诗自初唐孕育至盛唐成熟,再到宋代被重塑的整个发展过程。田园诗不仅提供了审美愉悦,更重要的是,它构建了一种永恒的文化原型——即士人面对纷繁世事时,寻求内心平衡与精神自由的理想空间。这种对“本真”的回归和对自然秩序的尊重,构成了中华文化审美心理中不可或缺的一部分。 --- 附录: 宋代田园诗重要作家及其代表作考证 田园诗相关历史文献辑录 索引 参考文献: 涵盖《唐诗三百首》、《宋诗选注》等基础文本,以及历代诗话、宋人笔记等一手资料。 借鉴了当代学者如袁行霈、唐圭璋等人的相关研究成果。 装帧与版式建议: 采用雅致的仿古宣纸装帧,内文排版清晰,重要诗句配以宋代风格的木刻插图,以增强阅读的沉浸感和历史厚重感。全书注释详尽,力求精准还原每一个典故与意象的时代背景。

作者简介

目录信息

李 白 菩萨蛮(平林漠漠烟如织)韦应物 调笑令(胡马)张志和 渔父词(西塞山前白鹭飞)刘禹锡 浪淘沙(九曲黄河万里沙)半 峤 定西番(紫塞月明千里)毛文锡 甘州遍(秋风紧)敦煌曲予词 生查子(三尺龙泉剑)李 煜 破阵子(四十年来家国)柳 永 望海潮(东南形胜)范仲淹 渔家傲(塞下秋来风景异)张 ■ 离亭燕(一带江山如画)欧阳修 朝中措(平山阑槛倚晴空)王安石 桂枝香(登临送目) 浪淘沙令(伊吕两衰翁)苏 轼 江城子(老夫聊发少年狂) 水调歌头(明月几时有) 浣溪沙(山下兰芽短浸溪) 念奴娇(大江东去) 定风波(莫听穿林打叶声) 念奴娇(凭高远眺) 临江仙(夜饮东坡醒复醉) 水调歌头(落日绣帘卷)黄庭坚 水调歌头(瑶草一何碧) 念奴娇(断虹霁雨)秦 观 念奴娇(长江滚滚东流去)贺 铸 六州歌头(少年侠气)叶梦得 水调歌头(霜降碧天静)李 纲 苏武令(塞上风高)李清照 渔家傲(天接云涛连晓雾)张元斡 贺新郎(曳杖危楼去) 贺新郎(梦绕神州路) 石州慢(雨急云飞)胡 铨 好事近(富贵本无心) 转调定风波(从古将军自有真)朱敦儒 鹧鸪天(我是清都山水郎) 好事近(摇首出红尘)岳 飞 满江红(怒发冲冠) 满江红(遥望中原)张孝祥 水调歌头(雪洗虏尘静) 六州歌头(长淮望断) 念奴娇(洞庭青草)陆 游 秋波媚(秋到边城角声哀) 汉宫春(羽箭雕弓) 谢池春(壮岁从戎) 诉衷情(当年万里觅封侯)辛弃疾 菩萨蛮(郁孤台下清江水) 贺新郎(绿树听鹈鴂) 水龙吟(楚天千里清秋) 木兰花慢(老来情味减) 破阵子(醉里挑灯看剑) 沁园春(杯汝来前) 永遇乐(千古江山) 南乡子(何处望神州) 西江月(醉里且贪欢笑) 水调歌头(落日塞尘起) 水调歌头(落日古城角) 水调歌头(我饮不须劝) 贺新郎(甚矣吾衰矣)陈 亮 水调歌头(不见南师久) 念奴娇(危楼还望)刘 过 沁园春(斗酒彘肩) 西江月(堂上谋臣尊俎)刘克庄 玉楼春(年年跃马长安市) 贺新郎(湛湛长空黑) 忆秦娥(梅谢了) 满江红(金甲碉戈)文天祥 沁园春(为子死孝) 念奴娇(水天空阔)刘辰翁 西江月(天上低昂似旧) 柳梢青(铁马蒙毡)蒋 捷 贺新郎(深阁帘垂绣) 贺新郎(甚矣君狂矣)文徵职 满江红(拂拭残碑)杨 慎 临江仙(滚滚长江东逝水)昊伟业 满江红(顾盼雄姿)陈维崧 南乡子(秋色冷并刀) 夜游宫(秋气横排万马) 侧犯(罢官不乐)朱彝尊 解佩令(十年磨剑) 百字令(菰芦深处)郑 变 贺新郎(墨渖余香剩)黄景仁 金缕曲(姑妄言之矣)龚自珍 台城路(山陬法物千年在)谭嗣同 望海潮(曾经沧海)梁启超 水调歌头(拍碎双玉斗) 贺新郎(昨夜东风里)秋 瑾 鹧鸪天(祖国沉沦感不禁) 满江红(肮脏尘寰)李叔同 满江红(皎皎昆仑)吕碧城 满江红(晦暗神州) 破阵乐(混沌乍启)
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读后感

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用户评价

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我通常偏爱那些语言清丽、意境悠远的婉约词派,所以对“豪放”这个标签总是抱有一丝敬而远之的态度,总觉得太过外放,少了些内敛的韵味。然而,这本选本彻底颠覆了我的固有印象。它展示了“豪放”并非粗犷的代名词,而是一种更深层次的生命力和对世界宏大叙事的把握。我最欣赏的是,作者在选入那些气势恢宏的作品之外,也收录了不少描绘个体在广阔天地间孤独感的作品。比如,在一首描写登高望远的词中,那种“举目无亲,唯有清风为伴”的意境,那种将个人情感融入宇宙背景的哲学思辨,其深度丝毫不亚于任何精巧的婉约小令。这种将“小我”置于“大我”之中的书写方式,让我体会到一种别样的壮美——不是对抗,而是融合与接纳。阅读过程如同一次精神上的拓展训练,它强迫我跳出日常的琐碎与狭隘,去直面更广阔、更复杂的人生命题。对于想要拓宽自己古典文学视野的读者来说,这本书无疑是一次绝佳的“深度潜水”。

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说实话,我对古典文学的接触大多停留在教科书的浅尝辄止阶段,对词的鉴赏更是知之甚少。这次偶然翻到这本《豪放词》,完全是出于一种“挑战自我阅读舒适区”的冲动。刚开始读,坦白讲,那些如黄钟大吕般的句子,让我觉得有些吃力,仿佛在努力跟上一个思维速度极快、情感爆发力极强的对话者。但是,随着阅读的深入,我发现这本书的结构安排有一种奇特的魔力。它并非简单地按时间顺序排列,而是仿佛在构建一条情绪的阶梯。有时是激昂的呐喊,有时则是低沉的自省,这种跌宕起伏,反而比平铺直叙更能抓住读者的心神。其中有一篇关于个人抱负与时代洪流冲突的篇章,简直把我看得热血沸腾,作者笔下的那种“虽千万人吾往矣”的孤勇,隔着千年的时光,依然能给我带来极大的精神鼓舞。这本书没有做过多迎合现代人口味的改编或删减,保持了原汁原味,这对于真正的爱好者来说是莫大的尊重。它像一个沉稳的引路人,不催促你奔跑,只是耐心地为你铺开脚下的路,让你自己去感受每一步的重量和风景。

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一直以来,我对传统文化中的“阳刚之气”的理解都比较模糊,总觉得那是一种比较空泛的概念。直到读了这本《豪放词》,我才真正触碰到了那种力量的源头。这里的“豪放”,不是简单的声音大、情感外露,而是一种深刻的生命哲学,是对既有秩序的挑战,是对自身价值的坚定不移的捍卫。书中的许多句子,像是被锻造过的钢铁,带着凛冽的风霜和坚硬的质地。我不是那种科班出身的文学评论家,但光凭直觉就能感受到这种文字带来的强大冲击力,它能瞬间激发你内心深处那些被压抑的、渴望突破的能量。它让我重新审视了自己面对困境时的态度,与其消极应对,不如学着像词人那样,在逆境中找到自己可以掌控的那个维度,然后用最饱满的生命力去填充它。这本书的意义,在于它提供了一种积极面对复杂人生的“精神装备”,非常适合在感到迷茫或需要振作精神的时候翻阅。

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这本书的排版和用纸质量堪称一流,拿到手里就知道这不是那种走量的口水书。我特别注意到,有些篇目后面附带的背景介绍,篇幅虽短,但信息密度极高,寥寥数语便勾勒出了词人创作时的时代背景和心境动荡。这极大地帮助我理解了为什么某些词句会那样尖锐,那样充满不平之鸣。特别是对几位关键人物生平的梳理,使得那些看似孤立的作品串联成了一部部跌宕起伏的人生史诗。我发现,阅读这本词选,与其说是在读诗词,不如说是在与那些历史上的巨人进行一场跨越时空的对话。他们的喜怒哀乐,他们的理想抱负,都因为这种高质量的呈现而被赋予了鲜活的生命力。这套书的阅读体验是连贯且令人沉浸的,我常常读到深夜,沉醉于那种酣畅淋漓的文字节奏中,以至于第二天醒来,脑海中还回荡着那些铿锵有力的韵脚。这种持久的影响力,才是衡量一本优秀书籍的关键标准。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着点古朴又透着现代简约的质感,光是捧在手里就能感受到作者对文字的敬畏。初翻开的时候,我本来是抱着一种猎奇的心态来看待这份“豪放词”的选本,毕竟这个词派的风格向来不是我日常阅读的主流。然而,随手翻到的几页诗句,比如那几句关于边塞风光的描摹,一下子就把我拽进了那个金戈铁马的时代。作者在选材上显然下了不少功夫,不仅收录了那些耳熟能详的篇章,更挖掘出一些被市场忽略的遗珠,使得整部作品的脉络更加丰满和立体。特别是注释部分,详略得当,既没有过度解读,又精准地解释了那些生僻的典故和词汇,对于像我这样偶尔会卡在某个意象上的读者来说,简直是雪中送炭。我尤其欣赏的是,编者似乎在追求“豪放”之余,并未完全放弃对词牌格律的尊重,那种在磅礴气势下暗藏的细腻和节制,反而更显功力深厚。读完整套书,我仿佛进行了一次精神上的长途跋涉,那些沙场上的铁血与胸中的块垒,都得到了淋漓尽致的释放与梳理。这本书的价值,绝非仅仅停留在文学欣赏层面,它更像是一面棱镜,折射出特定历史时期知识分子复杂而激昂的内心世界。

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