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读完了，and I am in such a shock.结尾的疯狂和残忍突破了认知的底线。确实值得一读，但不向所有人推荐。萨德的写作很有技巧，诡辩、逻辑和激烈煽动的语言相织让行文更有感染力。这是第一次因为阅读一本书而感到一丝恐惧，因为我觉得自己正被深渊回望。

?????毫无文学性?????这就是传说中的marquis de sade咩???还是翻译的锅??? 作为小黄文 作为思想 作为文学 都比较差劲啊 除了对当时来说确实特别超前

爆笑傑作。

?????毫无文学性?????这就是传说中的marquis de sade咩???还是翻译的锅??? 作为小黄文 作为思想 作为文学 都比较差劲啊 除了对当时来说确实特别超前

读完了，and I am in such a shock.结尾的疯狂和残忍突破了认知的底线。确实值得一读，但不向所有人推荐。萨德的写作很有技巧，诡辩、逻辑和激烈煽动的语言相织让行文更有感染力。这是第一次因为阅读一本书而感到一丝恐惧，因为我觉得自己正被深渊回望。

搞到一本台译的《卧房里的哲学》电子书，一边翻阅一边感慨，萨德爵爷真是心地崇高的人物。 毫无疑问，他在描绘性倒错方面兴味十足地将想象力发挥到极致，并且在整合这些花样百出的场景时，采用了一种仿生学的方式，耐心地模仿欲望实现所需的试探、渐进、延迟...  

好吧，我承认我胆小，久闻大名，如雷贯耳，却始终是百闻未曾一阅，未有机会，亦不敢确定自己能否负担观看这种罪恶的恐惧。 文明最远，疯癫最近，本能真实到极致的“恶”，将“恶”推向极致的动力是什么？ 界限的解除，禁锢的松懈，理性的压抑之外，是本能的自由还是迷狂地自我...

有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...