高中文化读本

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出版者:
作者:
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:2001-3
价格:20.90元
装帧:平装
isbn号码:9787532073528
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具体描述

《走近经典:高中文化读本6(高3)(第2学期)》由上海教育出版社出版。

《文脉寻踪:中国古典文学的瑰宝》 这本《文脉寻踪》是一部融汇了中国古典文学数千年精华的集成之作,旨在为读者勾勒出一幅波澜壮阔的文学史画卷。它并非简单罗列篇章,而是深入挖掘文学作品背后的时代精神、思想流变以及文化根基,引领读者穿越时空,与古代文人墨客进行一场跨越千年的对话。 本书的构架独具匠心,按照中国文学发展的脉络,从先秦诸子百家的思想光辉,到汉魏六朝的文体演变,再到唐诗宋词的巅峰成就,以及明清小说的世情百态,层层递进,脉络清晰。每一章节都聚焦于一个关键的时代或文学体裁,精选最具代表性的篇目,并辅以深刻的解读。 在先秦部分,《文脉寻踪》选取了《诗经》的质朴与浪漫,《楚辞》的瑰丽与忧愁,以及诸子散文的智慧与哲思。我们得以窥见早期中国人的生活、情感与精神追求,感受他们对天地万物的敬畏与对人生哲理的探索。这里的文字,如同民族的初啼,质朴而有力,奠定了中国文学的基石。 进入汉魏六朝,本书将重点放在了骈文、赋的繁盛以及早期诗歌的转变。读者将领略到曹操的雄浑、曹植的才情,以及建安风骨的悲凉与豪迈。陆机的《文赋》将引领我们思考文学创作的本质,而陶渊明的田园诗则展现了另一番“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡与自由,为后世的隐逸文学树立了典范。 唐诗,无疑是中国文学史上的璀璨明珠。《文脉寻踪》将细致剖析盛唐气象下的李白、杜甫、王维等巨匠的创作风格与艺术成就。从李白的浪漫飘逸,到杜甫的沉郁顿挫,再到王维的诗画合一,本书力图还原他们各自的思想情感与艺术追求,并探讨唐诗如何成为时代精神的缩影。同时,也会触及边塞诗的激昂与山水田园诗的宁静,展现唐诗的多样性与深刻性。 宋词,以其婉约与豪放之美,与唐诗并驾齐驱。《文脉寻踪》将深入解析苏轼的旷达、李清照的凄婉、辛弃疾的悲壮。词的字句之美,情感之细腻,意境之深远,都将在作者的笔下得以淋漓尽致的展现。本书会追溯词的起源与发展,分析不同词牌的特色,以及宋词如何反映了宋代文人的生活情趣与家国情怀。 明清小说,作为中国古典小说的集大成者,同样是本书的重点。《文脉寻踪》将引领读者走进《红楼梦》的深邃世界,感受其对封建社会末世的深刻反思和对人情世态的细腻描摹。同时,也会探讨《三国演义》的历史演义,《水浒传》的侠义江湖,《西游记》的奇幻想象,以及《金瓶梅》等作品的世情百态。本书会分析这些小说在叙事结构、人物塑造、语言运用等方面的创新,以及它们如何深刻地影响了中国人的思想和文化。 除了对各时期文学代表作的赏析,《文脉寻踪》还特别设置了“文人风骨”、“雅集与酬唱”、“文人与政治”、“海外传播与影响”等专题章节。这些专题旨在从更广阔的视角,揭示文学作品与社会、历史、文化之间的复杂联系。例如,在“文人风骨”中,我们会看到屈原的忠贞、陶渊明的傲岸、杜甫的忧国忧民,这些精神特质如何代代相传,成为中华民族宝贵的精神财富。在“雅集与酬唱”中,读者将体验到古代文人之间诗酒唱和、妙语连珠的雅趣,感受中国传统士人生活的另一面。 本书在语言运用上,力求通俗易懂,避免过于艰涩的学术术语,但又不失严谨与深度。在引用古代原文时,会提供必要的注释,帮助读者理解。同时,作者并非仅仅在解读文本,更是在梳理一条清晰的“文脉”,即中国文学如何从源头活水,不断流淌、汇聚,最终形成今日丰富多彩的文学宝库。 《文脉寻踪》是一次对中国古典文学的深度致敬,也是一份送给所有热爱中华文化读者的珍贵礼物。它不仅仅是一本读物,更是一扇窗,让读者得以窥见中国古代的智慧、情感与生活,感受中华文明的博大精深。无论你是文学爱好者,还是历史探寻者,亦或是对中华文化充满好奇的读者,都能在这本书中找到属于自己的那份共鸣与启迪。本书希望通过对这些不朽经典的重新解读,激发读者对中华传统文化的兴趣,更深入地理解我们民族的精神根脉。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的**解读方式过于教条和单向度**,几乎没有留给读者独立思考和阐释的空间。作者似乎坚信自己提供的解读就是唯一的、正确的真理,对每一个文本、每一段论述都给出了标准答案式的分析。当我们接触经典文化时,更需要的是引导我们去探索、去质疑、去形成自己独特理解的“火花”。然而,这本书更像是在提供一份详尽的“标准答案试卷解析”,要求读者被动接受。例如,在分析某篇古文时,所有的象征意义、时代背景都被作者定死了,完全剥夺了我们去尝试理解“为什么作者这样写”以及“在今天的语境下,这段文字还能给我们带来什么新启发”的乐趣。这种**缺乏互动的灌输模式**,扼杀了阅读本应具有的生命力,使文化学习变成了一项枯燥的记忆任务,而不是一场充满发现和乐趣的探索之旅。读者很容易在这样的引导下,变得麻木不仁,只知其然,而不知其所以然。

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最让我感到困惑的是,尽管名为“文化读本”,但它**鲜有将文化与当代生活建立起有效链接**。我们阅读文化经典,最终目的是为了更好地理解我们身处的时代,并指导我们的日常行为和价值判断。这本书中的内容大多停留在对历史文本或古代哲学的客观描述和阐释上,仿佛这些文化遗产是被供奉在玻璃柜里的展品,精致但与现实脱节。我读完后,合上书本,常常会有一种强烈的疑问:这些知识对我解决现实中的困惑、理解当前社会热点有什么实际帮助呢?它未能有效地示范如何将历史的智慧应用于现代的情境分析中,使得文化学习变成了一项纯粹的“知识储备”活动,而非“能力养成”。缺乏这种**现实指向性**,使得整本书的价值感大打折扣,变成了一堆有趣的、但最终被搁置的史料堆砌,难以在读者的生命中激起持久的回响。

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从**选材的平衡性**来看,这本书暴露出了明显的偏科现象。我感觉作者的个人偏好似乎主导了整个选篇过程,导致某些文化领域被过度强调,而另一些同样重要的领域却被严重边缘化。比如,对某一特定历史时期的文学作品的引用占据了篇幅的绝大多数,而对当代艺术、跨文化交流,或者非主流但极具影响力的文化现象却鲜有提及。这种不均衡的侧重,使得读者无法获得一个全面、立体、多元的文化视角。文化是流动的、多样的,优秀的读本理应展现这种广度和深度。然而,这本书给我的感觉更像是一本针对特定学院派口味的参考资料,而不是面向广大高中读者的普及读物。它未能成功地拓宽读者的视野,反而可能在不知不觉中固化了读者对“什么是文化”的狭隘认知。这种**视野的局限性**是它作为普及性读本最致命的缺陷之一。

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这部读本的语言风格实在是太**古板**了,读起来简直像是在啃一本泛黄的旧教科书。我尝试着去理解那些被刻意拔高的词藻和冗长的句子,但效果适得其反,晦涩难懂的部分占据了绝大多数篇幅,让人不得不频繁停下来查阅注释,极大地打断了阅读的连贯性。对于一个渴望在轻松的阅读中汲取知识的读者来说,这种沉闷的叙述方式无疑是一种折磨。仿佛作者是在向我们炫耀他丰富的词汇量,而不是真诚地想要与读者进行思想的交流。许多本可以简洁明了阐述的道理,都被包裹在层层叠叠的修饰语中,使得核心观点模糊不清。我甚至怀疑,这些选篇和编排是否真正考虑到了当代高中生的接受能力和兴趣点。如果文化普及的目的是为了激发兴趣,那么这本读本的选材和表达方式,更像是给兴趣浇了一盆冰水,让人望而却步,难以产生深入探索的欲望。整体阅读体验下来,疲惫感远大于收获感,实在需要极大的毅力才能勉强读完。

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我必须指出,这本书在**结构设计**上存在着严重的逻辑断裂感。章节之间的过渡生硬得像是硬生生地用胶水粘合起来的,缺乏内在的、有机的联系。前一篇还在讨论古典美学的精髓,下一篇却跳跃到了现代社会思潮的某个碎片化议题,中间没有任何铺垫或解释说明为何将这两者并置。这种“大杂烩”式的编排,让读者无法建立起一个完整的知识体系框架。我努力地去寻找一条贯穿始终的主线索,试图将这些看似无关的文化碎片串联起来,但最终发现,作者似乎只是将他认为“重要”的文化知识点一股脑地塞了进来,而没有精心设计一条引导读者心智成长的阅读路径。阅读体验因此变得非常**跳跃和碎片化**,每次拿起书,都像是在随机抽取一个知识点进行学习,很难形成深入的理解和长久的记忆。这种缺乏整体规划的编排,极大地削弱了读本作为“文化导引”工具的价值。

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不过我看的是于漪老师编的5 就是它,让我认识到了尤利西斯和百年孤独

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