Though a familiar name, little was known about the English mystic Margery Kempe (c. 1373-c. 1440) for hundreds of years excep t that she had an association with the great Julian of Norwich. This all changed in 1934 with the discovery of The Book of Margery Kempe in a library where it had lain hidden for four hundred years. Finding Margery's own story was important not just because of the light it shed on her life, but it also turned out to be the first known autobiography in the English language. Even more intriguing to the experts of the day, this unique document was written by a woman.
But if anyone had expected to find her anything like her cloistered contemporary, Julian, they were in for something of a surprise. Far from being a typical holy woman, Margery Kempe was married and mother of fourteen children. Moreover, she had been a woman of substance, even running a large brewery for a time. After turning to religion, she traveled thousands of miles around the known world on pilgrimages to distant lands.
Beyond the circumstances of her life, what's most compelling about the text is the inner Margery that emerges. Her account of spiritual awakening, far from being a blissful episode is instead full of conflict and recrimination. What good was this new way of life if it caused her such trouble? Was this really the only way to lead a holy life? Margery remained unsure of the answers. But her patience in her struggle is a wonder to behold, and an example for us today.
口述于1436年,补充记录于1438年。 两次长途行记第二次更为详尽。坎普几乎没有提及所到任何一地的“异境奇观”,出于她与上帝无时不在一起的精神心理,她眼中更重要的是途中遇到的人、事,那些经上帝之手最后得以克服的人世逆境,即便遭逢大自然的无常。 帮助她记录口述的教士...
评分口述于1436年,补充记录于1438年。 两次长途行记第二次更为详尽。坎普几乎没有提及所到任何一地的“异境奇观”,出于她与上帝无时不在一起的精神心理,她眼中更重要的是途中遇到的人、事,那些经上帝之手最后得以克服的人世逆境,即便遭逢大自然的无常。 帮助她记录口述的教士...
评分口述于1436年,补充记录于1438年。 两次长途行记第二次更为详尽。坎普几乎没有提及所到任何一地的“异境奇观”,出于她与上帝无时不在一起的精神心理,她眼中更重要的是途中遇到的人、事,那些经上帝之手最后得以克服的人世逆境,即便遭逢大自然的无常。 帮助她记录口述的教士...
评分口述于1436年,补充记录于1438年。 两次长途行记第二次更为详尽。坎普几乎没有提及所到任何一地的“异境奇观”,出于她与上帝无时不在一起的精神心理,她眼中更重要的是途中遇到的人、事,那些经上帝之手最后得以克服的人世逆境,即便遭逢大自然的无常。 帮助她记录口述的教士...
评分口述于1436年,补充记录于1438年。 两次长途行记第二次更为详尽。坎普几乎没有提及所到任何一地的“异境奇观”,出于她与上帝无时不在一起的精神心理,她眼中更重要的是途中遇到的人、事,那些经上帝之手最后得以克服的人世逆境,即便遭逢大自然的无常。 帮助她记录口述的教士...
这本书真是让人目不暇接,它的叙事方式简直像是一场狂野的梦境,充满了各种奇特的景象和无法预测的转折。你永远不知道下一页会带你到哪里去,那种对传统情节的颠覆感,让人既兴奋又有点迷茫。作者似乎有意将现实与幻觉交织在一起,形成了一种迷离的、难以捉摸的氛围。读起来,我感觉自己像是在穿越一个巨大的、不断变化的迷宫,每走一步都有新的发现,但也时常感到迷失方向。书中对人物内心世界的挖掘尤其深刻,那种近乎偏执的执着与挣扎,被描绘得淋漓尽致,让人不禁反思人性的复杂和矛盾。结构上,它似乎故意打破了线性的时间感,章节之间的跳跃性很大,这无疑给读者带来了一定的挑战,但同时也提供了极大的解读空间,非常适合喜欢深度思考和解析的读者。整体而言,这是一次非常规的阅读体验,它挑战了我们对“故事”的既有认知。
评分从结构上看,这本书无疑是相当“反主流”的。它完全没有传统小说应有的清晰的起承转合,更像是一系列不规则拼贴而成的碎片,需要读者自己去寻找内在的逻辑线索并将它们重新缝合起来。这种开放式的处理方式,一方面让故事充满了无限的可能性,另一方面也对读者的主动性提出了很高的要求。我不得不承认,在阅读过程中,我多次需要回顾前面的章节,试图理解某个突如其来的转折究竟意味着什么。这种探索和构建意义的过程本身,构成了阅读体验中很重要的一部分。这本书就像是一个等待被破解的密码,每一个符号、每一次重复,都可能隐藏着作者精心设置的机关。如果你期待一个平铺直叙、易于理解的故事,那么请三思;但如果你热衷于智力上的挑战和对文本意义的深度挖掘,那么这本书绝对值得你花费时间去钻研。
评分我个人最欣赏这本书的一点是其对“声音”和“寂静”的独特处理。作者似乎对听觉体验有着异乎寻常的敏感度,书中充斥着各种环境音效的描摹,从遥远的钟声到近在耳边的呼吸声,都被赋予了生命。然而,与这些喧嚣的描绘形成鲜明对比的,是那些突如其来的、令人窒息的寂静时刻。这些静默并非没有意义的空白,反而比任何言语都更有力量,它们承载着巨大的心理压力和未说出口的张力。通过这种声音与无声的对比,作者成功地营造了一种令人心跳加速的戏剧效果。阅读时,我仿佛能听到书页上文字发出的低语,这种强烈的听觉暗示,极大地增强了故事的沉浸感和心理惊悚的基调。这本书与其说是用来阅读的,不如说是用来“聆听”的,它开创了一种全新的感官叙事模式,令人耳目一新。
评分这本书的魅力在于其极强的代入感和情感的穿透力。它并非用宏大的叙事来震撼你,而是通过一个个极其微小、却又无比真实的片段,层层递进地瓦解你的心理防线。书中对特定场景的细节描写达到了令人咋舌的地步,仿佛作者用微距镜头捕捉了生活中的每一个瞬间,并将那些我们通常会忽略的、转瞬即逝的情绪精准地记录了下来。这种真实的触感,使得读者很容易将自己的经历与书中的情境产生共鸣,从而产生一种强烈的“感同身受”。我甚至有好几次停下来,闭上眼睛,试图去重温那种被文字描绘出的特定情绪的残留。叙事者似乎有一种近乎残忍的诚实,毫不避讳地展示了人性中的脆弱、嫉妒与渴望,正是这种不加修饰的真实,让这本书显得尤为珍贵和有力,它迫使你直面自己内心深处的一些阴影。
评分我必须承认,初读这本书时,我差点被它那近乎散文诗般的语言风格所劝退。那些冗长而华丽的句子,像是一条条蜿蜒的河流,时而平静如镜,时而波涛汹涌,需要极大的耐心去梳理和品味。然而,一旦你适应了这种节奏,便会被它深沉的意境所深深吸引。它不像是一本情节驱动的小说,更像是一部关于情感、记忆和存在本身的哲学沉思录。作者对自然景物的描绘达到了令人惊叹的程度,每一个细微的光影变化、每一次风的拂动,都被赋予了深刻的象征意义。这种细腻的笔触,使得阅读过程变成了一种近乎冥想的状态,需要读者完全沉浸其中,才能捕捉到那些隐藏在文字背后的微妙情感波动。对于那些追求文学性、偏爱氛围营造多于快节奏叙事的读者来说,这本书无疑是一份宝藏,但如果只是想寻找一个轻松的故事,可能会感到有些吃力。
评分对社会学来说,是研究中世纪生活的参考;对文学来说,不过是意淫和做梦。
评分The privacy of conscience
评分对社会学来说,是研究中世纪生活的参考;对文学来说,不过是意淫和做梦。
评分这个翻译版是救命的..
评分第一本完完整整看下来的女性自传...to be honest, 过程很折磨人...
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