具體描述
鄭成功信仰”在颱灣漢人社會中的發展，超越瞭鄉土的情感和地域的觀念，統閤宗族性、地緣性、民族性等，而成為颱灣此一移民社會的共同信仰，並因地區而異，尚且發展齣相關之祭祀圈或信仰圈。“鄭成功信仰”與其它漢人一般常見的民間信仰極大的區彆，在於該信仰中官方的介入很深，其中隱藏著強烈的政治意圖。所以在探討“鄭成功信仰”時，民間與官方為兩大麵嚮，加上颱灣特殊的曆史背景，不同主政者接連為鄭成功重新定義而有瞭不同的詮釋，使得此一信仰文化益形復雜而影響深遠。宗教信仰因應人民需求而生，是一種文化傳遞的社會現象，與政治、經濟等活動環環相扣，其中潛藏集體共識的曆史記憶，年復一年地傳承下來。“鄭成功信仰”於不同時代，因應人民需要而展現不同的神力。如助戰、登科、祈雨、治水、除蟲、醫療傷病、協尋失物，甚至人生谘詢；而主政者亦依各自政治立場予以重新詮釋。
著者簡介
圖書目錄
總序
摘要
第一章 序論
第一節 相關研究之迴顧與檢討
第二節 問題意識與研究架構
第二章 清代“鄭成功信仰”在颱灣的發展
第一節 鄭成功之逝世
第二節 鄭成功信仰的興起
第三節“牡丹社事件”對“鄭成功信仰”的影響
第四節清代“鄭成功廟”在颱灣分布之情形
第三章日治時期“鄭成功信仰”在颱灣的發展
第一節颱灣總督府對“鄭成功信仰”之觀感
第二節開山神社的設立
第三節日治時期颱灣人與日本人的“鄭成功祭”
第四節日治時期“鄭成功廟”在颱灣分布之情形
第四章現代“鄭成功信仰”在颱灣的麵貌
第一節民俗醮典之“鄭成功祭”——蘆洲“國姓醮”
試析之一：蘆洲國姓醮之起始年論考
試析之二：蘆洲國姓醮之日期及日數
試析之三：佛寺主導道教醮會之活動？
試析之四：“池府王爺即鄭成功”？
試析之五：蘆洲與竹塹城隍廟何關？
試析之六：國姓醮與蔡牽無涉
試析之七：建造懋德宮之“地方鄉紳”
第二節祖廟色彩濃厚之“鄭成功廟”——沙東宮
其一，試究沙東宮威名遠播香火興盛之原因
其二，試究沙東宮之“祖廟”性質
其三，試究同地區的另一座“鄭成功廟”
其四，試究竹山地區“祭祀圈”與“信仰圈”之形成
第三節客傢人之“鄭成功信仰”——麟洛鄭成功廟
第四節巫俗性質之“鄭成功廟”——颱北護國延平宮
第五章“鄭成功信仰”在大陸之發展實例
第一節埭厝村的“國姓神誕”活動
第二節大陸民間故事中的“鄭成功信仰”
（一）泉州國姓媽傳說
（二）廈門中鞦搏餅習俗
第六章 “鄭成功信仰”在日本延續狀況
第七章 結論
參考文獻
· · · · · · (收起)
摘要
第一章 序論
第一節 相關研究之迴顧與檢討
第二節 問題意識與研究架構
第二章 清代“鄭成功信仰”在颱灣的發展
第一節 鄭成功之逝世
第二節 鄭成功信仰的興起
第三節“牡丹社事件”對“鄭成功信仰”的影響
第四節清代“鄭成功廟”在颱灣分布之情形
第三章日治時期“鄭成功信仰”在颱灣的發展
第一節颱灣總督府對“鄭成功信仰”之觀感
第二節開山神社的設立
第三節日治時期颱灣人與日本人的“鄭成功祭”
第四節日治時期“鄭成功廟”在颱灣分布之情形
第四章現代“鄭成功信仰”在颱灣的麵貌
第一節民俗醮典之“鄭成功祭”——蘆洲“國姓醮”
試析之一：蘆洲國姓醮之起始年論考
試析之二：蘆洲國姓醮之日期及日數
試析之三：佛寺主導道教醮會之活動？
試析之四：“池府王爺即鄭成功”？
試析之五：蘆洲與竹塹城隍廟何關？
試析之六：國姓醮與蔡牽無涉
試析之七：建造懋德宮之“地方鄉紳”
第二節祖廟色彩濃厚之“鄭成功廟”——沙東宮
其一，試究沙東宮威名遠播香火興盛之原因
其二，試究沙東宮之“祖廟”性質
其三，試究同地區的另一座“鄭成功廟”
其四，試究竹山地區“祭祀圈”與“信仰圈”之形成
第三節客傢人之“鄭成功信仰”——麟洛鄭成功廟
第四節巫俗性質之“鄭成功廟”——颱北護國延平宮
第五章“鄭成功信仰”在大陸之發展實例
第一節埭厝村的“國姓神誕”活動
第二節大陸民間故事中的“鄭成功信仰”
（一）泉州國姓媽傳說
（二）廈門中鞦搏餅習俗
第六章 “鄭成功信仰”在日本延續狀況
第七章 結論
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有