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贫穷意味着只能读三流出版社出的一流书籍，翻译的折磨反而在其次。堂吉诃德提到小癞子：专办为摩尔人俘虏交涉的施恩会。黑人继父母亲改嫁促使跟随流浪艺人远走，瞎子老板却是极其吝啬的，喝酒吃葡萄过河都是热受煎熬工作中的乐趣；为了吃饱饭耍弄瞎子跟随教士，命运却是相似的：一毛不拔。工作经验的智慧教会他像老鼠一样偷吃面包，于是人赃俱获以偷窃被逐出家门；服侍没落的贵族却以同情的面包来养活主人，心高气傲一无所有的主人却举债而逃；与教士共事算是最精彩了：公差演戏售免罪符，为摩尔的基督徒免费抛售，烧十字架显神迹；最后解决温饱之后和大祭司的女仆结婚而陷入舆论又自我安慰。他工作努力心地善良却一再被有社会所欺骗，同时讽刺教会的力度也是随着小癞子的经历的困厄而显著增强：高尚的理论所欺骗，明明的欺骗，欺骗落到自己身上。

贫穷意味着只能读三流出版社出的一流书籍，翻译的折磨反而在其次。堂吉诃德提到小癞子：专办为摩尔人俘虏交涉的施恩会。黑人继父母亲改嫁促使跟随流浪艺人远走，瞎子老板却是极其吝啬的，喝酒吃葡萄过河都是热受煎熬工作中的乐趣；为了吃饱饭耍弄瞎子跟随教士，命运却是相似的：一毛不拔。工作经验的智慧教会他像老鼠一样偷吃面包，于是人赃俱获以偷窃被逐出家门；服侍没落的贵族却以同情的面包来养活主人，心高气傲一无所有的主人却举债而逃；与教士共事算是最精彩了：公差演戏售免罪符，为摩尔的基督徒免费抛售，烧十字架显神迹；最后解决温饱之后和大祭司的女仆结婚而陷入舆论又自我安慰。他工作努力心地善良却一再被有社会所欺骗，同时讽刺教会的力度也是随着小癞子的经历的困厄而显著增强：高尚的理论所欺骗，明明的欺骗，欺骗落到自己身上。

人们还是充满着美好的期待，越是欺骗越是奸诈，越希望美满的生活。

贫穷意味着只能读三流出版社出的一流书籍，翻译的折磨反而在其次。堂吉诃德提到小癞子：专办为摩尔人俘虏交涉的施恩会。黑人继父母亲改嫁促使跟随流浪艺人远走，瞎子老板却是极其吝啬的，喝酒吃葡萄过河都是热受煎熬工作中的乐趣；为了吃饱饭耍弄瞎子跟随教士，命运却是相似的：一毛不拔。工作经验的智慧教会他像老鼠一样偷吃面包，于是人赃俱获以偷窃被逐出家门；服侍没落的贵族却以同情的面包来养活主人，心高气傲一无所有的主人却举债而逃；与教士共事算是最精彩了：公差演戏售免罪符，为摩尔的基督徒免费抛售，烧十字架显神迹；最后解决温饱之后和大祭司的女仆结婚而陷入舆论又自我安慰。他工作努力心地善良却一再被有社会所欺骗，同时讽刺教会的力度也是随着小癞子的经历的困厄而显著增强：高尚的理论所欺骗，明明的欺骗，欺骗落到自己身上。

装帧不入眼，但书是一流书。难忘的小癞子。

若得遇杨绛先生必定也得说上一句：“《小癞子》，我读过，顶好玩儿的。”杨绛先生在《小癞子》出版了五六版之后写了篇译者序，至此，本也没太多必要写下我自己的读后感想，明知这样的拍肉（paraphrase）是嚼人牙慧，却仍跃跃欲试，只为这的确是个机会，趁着给旁人介绍再得机会...

小癞子，看这本书的过程挺有意思的。4次拿起书，前三次之前都是在看前言。还好第四次，我先看了内容，再后回头读完了前言。看完之后我依旧不懂什么是流浪小说，与其说是西班牙十六世纪中期，一个至卑至贱的穷苦孩子的不幸遭遇。不如说是那个时期的一些人性，或虚伪、或贪婪、或...