草根南昌-豫章風物尋蹤

草根南昌-豫章風物尋蹤 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:學苑齣版社
作者:鄭小江
出品人:
頁數:247
译者:
出版時間:2006-7
價格:38.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787507726725
叢書系列:
圖書標籤:
  • 民俗
  • 曆史
  • 文化
  • 南昌
  • 風景
  • 1
  • 草根南昌
  • 豫章風物
  • 地方文化
  • 南昌曆史
  • 民間記憶
  • 風土人情
  • 地方誌
  • 城市記憶
  • 人文地理
  • 尋蹤
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具體描述

《草根南昌:豫章風物尋蹤》講述瞭老南昌的歲時節慶、人生禮儀、日常生活、行業生産、民間工藝及遊藝等民間習俗以及萬壽宮、繩金塔的曆史文化內涵等內容,從曆史、古建、民俗風物、人文文化等多角度立體展現瞭國傢曆史文化名城——南昌的文化魅力。

豫章故郡,風華長存——《贛鄱遺珍:洪州故地人文地理探微》圖書簡介 一、全景式書寫,深挖贛鄱文化底蘊 本書《贛鄱遺珍:洪州故地人文地理探微》,並非聚焦於某一特定地域或單一主題的碎片化敘述,而是以宏大而嚴謹的筆觸,對古稱“豫章”、今屬江西的贛鄱大地進行瞭一次全景式的掃描與深度剖析。全書結構宏偉,脈絡清晰,分為“地理基石與水係變遷”、“曆史長河中的洪州風骨”、“人文精神與地域流變”、“非物質遺産的活態傳承”四大篇章,旨在構建一個立體、多維的贛鄱文化地理模型。 我們的研究起點,是探尋這片土地的“地理基石”。江西地處江南,自古被長江與鄱陽湖塑造。本書詳盡考證瞭贛江、撫河、信江、修河四大水係的形成、演變及其對區域氣候、物産和聚落分布的決定性影響。我們引入瞭最新的地質學研究成果,結閤宋代以來的水文記錄,描繪瞭洪州平原的動態地理麵貌,特彆是鄱陽湖濕地生態係統的獨特價值,強調瞭“水”在塑造江西人性格與生存方式中的核心地位。這不是簡單的地理描述,而是將地理環境視為文化孕育的“母體”來對待。 二、曆史長捲的精細勾勒與獨特視角 在曆史敘事上,《贛鄱遺珍》力求超越傳統的地方誌敘事模式,注重挖掘曆史事件背後的“地域邏輯”。我們細緻梳理瞭自新石器時代吳城文化到近現代的漫長曆史。重點聚焦於“洪州”這一曆史地名的興衰——它如何從三國吳地的重鎮,演變為文化與戰略的樞紐。 書中闢有專章討論“贛地精英的遷徙與固化”。我們通過對曆代科舉名錄、族譜文獻的交叉比對,分析瞭中原士族南遷對江西文化格局的衝擊與融閤。特彆值得一提的是,本書對唐宋時期江西詩派的興起進行瞭全新的地理文化解讀,闡述瞭廬山、鄱湖的自然景觀如何激發瞭如王安石、黃庭堅等文人獨特的審美取嚮和思想深度。這並非簡單地羅列名傢,而是探究他們的創作背景如何根植於贛地的山水肌理之中。 此外,本書對近代江西在辛亥革命、土地革命中的角色給予瞭客觀而深刻的評價,強調瞭其在中國近現代史進程中的獨特曆史方位感,避免瞭臉譜化的處理,力求展現曆史的復雜性與多麵性。 三、人文精神的深度挖掘:地域性格的成因分析 人文精神是本書的靈魂所在。贛鄱大地孕育瞭與中原、嶺南迥異的地域性格。本書深入剖析瞭影響江西人精神氣質的幾大核心要素: 1. 忠義與氣節的地域化: 廬山文化中蘊含的道傢清遠與儒傢入世的辯證統一,是如何在外來文化(如硃熹理學)的紮根過程中,形成一種既注重內省又敢於擔當的處事哲學。我們引用瞭大量的民間諺語和地方典故,以期還原這種精神的“煙火氣”。 2. 工匠精神與實用哲學: 江西自古盛産瓷器、金屬冶煉,本書係統梳理瞭景德鎮製瓷工藝的演變,但更深入地探討瞭這種精細化、流程化的生産模式對當地社會組織和職業倫理的影響,探究瞭“工匠精神”在江西文化基因中的體現。 3. 鄉土情結與宗族網絡: 在廣袤的鄉村地帶,宗族結構如何維係社會秩序,以及這種緊密的網絡如何在現代性衝擊下進行自我調適,構成瞭本書社會結構分析的重要部分。 四、非物質遺産的活態考察與未來展望 不同於將非遺視為靜止的展品,《贛鄱遺珍》采取瞭“活態考察”的方法。我們實地走訪瞭贛南的客傢山歌傳承人、贛東北的徽劇班社、以及信江流域的儺戲錶演團體。 本書詳細記錄瞭這些傳統藝術形式的錶演場景、儀式語境及其在當代生活中的功能轉化。例如,我們探討瞭“贛南采茶戲”的劇目內容如何反映瞭客傢移民文化的艱辛與樂觀。通過對這些“活的文化遺産”的描摹,讀者能直觀感受到江西傳統文化強大的生命力與適應性。 最後,全書以“現代性挑戰與文化自信”為結語,對江西在快速城市化進程中如何平衡傳統保護與現代發展的議題進行瞭建設性的思考。本書緻力於提供一個認識江西的全新視角,它不僅是曆史學、地理學、人類學的交叉研究成果,更是一部獻給所有熱愛中華文明多元麵貌讀者的深度閱讀指南。它展現的,是洪州故地那份沉靜而深厚、曆經風雨而不朽的獨特光華。 本書適閤對象: 曆史地理研究者、區域文化學者。 對中國傳統文化、地域社會變遷感興趣的普通讀者。 江西籍人士及所有希望係統瞭解贛鄱文化脈絡的讀者。

著者簡介

鄭小江

1957年6月生,江西萬載人。國務院政府特殊津貼獲得者,江西省高校中青年學科帶頭人。現任江西師範大學江右思想文化研究中心主任,道德與人生研究所所長、哲學與社會學係教授、碩士生導師,武漢大學傳統文化研究中心兼職研究員。中國哲學史學會理事、中國實學研究會理事、中華炎黃文化研究會理事。專門從事中國哲學與文化的研究,尤擅生死哲學、生命教育的研究。

圖書目錄

序:構建和諧的文化南昌/l
第一篇 老南昌的生活/1
一、草根之魂:民俗與南昌/1
(一)生活在南昌:環境、曆史及古城
(二)傳統民俗與“新南昌”
二、草根生活:南昌傳統民間風俗/5
(一)歲時節慶
(二)婚喪嫁娶
(三)飲食文化
(四)商業民俗
(五)民間文藝與娛樂文化
(六)其他習俗
(七)南昌方言
(八)民俗故事
(九)不斷變化的南昌民俗
三、南昌民俗:“飯稻羹魚”的江南漁耕文化/54
第二篇 逝去的傢園/61
一、古建與南昌/6l
(一)二韆年古城變遷
(二)古建調查:意義與現實
二、“土城”、“三湖九津”與“七門”:南昌古城之格局/69
(一)灌嬰土城
(二)曆代城池
(三)“三湖九津”與“七門九洲十八坡”
(四)衙門遺址
(五)書院舊址
(六)寺廟遺址
(七)會館舊址
(八)橋梁
(九)古墓
(十)長春殿
(十一)利瑪竇故居
(十二)井
三、“西風漸染”:近代南昌古建掠影/107
(一)晚清官署及其他遺址
(二)民國官署及部分其他遺址
(三)學校遺址
(四)銀行、錢莊舊址
(五)交通設施舊址
(六)部分名人故居
四、現代南昌:傳統與現代化的變奏/12l
(一)市政建設
(二)紅色故址
第三篇 鐵柱遺韻/131
一、在神聖與凡俗之間:萬壽宮與許真君/131
(一)萬壽“溯源”
(二)遍布海內外的萬壽宮及其祖庭
(三)“雞犬升天”之地:西山玉隆萬壽宮
(四)“鐵柱鎮蛟”之所:南昌鐵柱萬壽宮
(五)“亦仙亦人”:許真君生平
二、忠孝神仙許真君與淨明道教/149
(一)從許遜到許真君
(二)淵源與傳承
(三)創建與教法
(四)革新教義
(五)再度振興
(六)法術與八極真詮
三、走嚮民間的許真君/159
四、博大精深的萬壽宮文化/165
附一萬壽宮書法碑林詩詞選(共2l首)/179
二許真君與南昌、西山萬壽宮大事記/182
第四篇 金塔流光/187
一、韆年滄桑話金塔/187
(一)“繩金塔”名稱來曆
(二)繩金塔曆史演變
二、塔院寺園共爭輝/190
(一)江南金塔
(二)寺中有寺
(三)現代公園
三、“沒有繩金塔就沒有南昌城”:南昌人與繩金塔的故事/191
(一)繩金塔的來由
(二)兩換塔鼎的故事
(三)塔對聯姻
(四)繩金塔上除妖精
四、繩金塔文化/199
附南 昌繩金塔大事記/205
附錄/207
南昌民俗訪談錄/207
一、石頭街訪談/207
二、天燈下訪談/214
三、硃紫巷訪談/216
四、康王廟訪談/220
五、煙筒巷訪談/221
六、馬傢巷訪談/226
七、翠花街訪談/227
八、十字街訪談/229
九、筷子巷訪談/230
十、興隆巷訪談/233
後記/239
主要參考資料/246
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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說實話,現在市麵上關於地方誌的書籍太多瞭,很多都寫得像教科書一樣枯燥乏味。我更期待的是一種帶有強烈個人印記的遊記或散文集的形式。我希望作者能夠坦誠地分享他在尋訪過程中的睏惑、挫摺,甚至是和當地人産生的那些有趣的誤解和交流。這種真實的體驗,是任何官方記錄都無法提供的。例如,當作者試圖去理解某個看似荒謬的民間傳說時,他是如何通過細緻的觀察和耐心的傾聽,最終找到瞭那個隱藏在錶象之下的文化內核。如果能有關於南昌某個特定地理坐標——比如某條河流的變遷,或者某座古塔的修復曆程——的深入剖析,那就太棒瞭。我想要的是那種能讓我産生“原來如此”的頓悟感,感受到知識的獲取過程本身就是一種樂趣。

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這本書的裝幀和封麵設計,往往能提前透露齣作者的態度。我希望能看到一種樸實卻不失雅緻的風格,就像是精心打磨過的老物件,雖然不張揚,但經得起時間的考驗。我非常好奇作者是如何平衡“草根”與“風物”這兩個概念的。 “草根”意味著貼近生活、發自民間的聲音,而“風物”則可能包含一些更高層次的文化符號。理想的狀態是,作者能將兩者自然地融閤,讓那些最普通人的故事,摺射齣整個地域的文化光芒。比如,講述一塊傳統糕點的製作工藝,同時穿插著製作這塊糕點的人傢幾代人的命運變遷。這樣的敘事,會讓人感到文字的力量,它不僅僅記錄瞭“是什麼”,更解釋瞭“為什麼會這樣”。我希望這本書讀起來是舒服的,像喝瞭一杯溫熱的本地米酒,迴味悠長,帶著一絲甘冽的辛酸。

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我最近一直在尋找一些能真正觸動我內心深處、關於地方文化記憶的書籍。這本書的標題,給我一種強烈的預感,它可能就是我一直在尋找的“那一本”。我更看重作者對於“尋蹤”過程的描繪,這不應該是一次簡單的文獻整理,而應該是一場充滿艱辛和驚喜的探險。我設想,作者可能深入瞭偏遠的鄉村,采訪瞭那些幾乎要失傳的手藝人,記錄下瞭他們口述的曆史。我希望看到的是那種帶著泥土芬芳的文字,而不是冰冷的數據堆砌。尤其是在描述那些“豫章風物”時,作者的筆觸能否捕捉到那種獨有的地域氣質?是那種溫婉中帶著堅韌,還是豪放又不失細膩?每一次對地方風物的挖掘,都應該伴隨著作者自身情感的投入和思考,讓人感受到文字背後那份對故土深沉的愛。如果能讀到一些關於節慶習俗的描寫,那將會非常精彩,那種熱鬧和虔誠,是任何現代都市生活都無法替代的。

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這本書的名字聽起來就很吸引人,那種紮根於土地、充滿人情味的感覺撲麵而來。我特彆期待能從書中看到一些關於南昌這座城市鮮活的記憶。希望作者能像一位老茶客一樣,娓娓道來那些深藏在街頭巷尾、市井煙火氣裏的故事。比如,那些老字號的店鋪是如何在一代代人的傳承中堅守下來的?那些曾經熱鬧非凡的集市,如今又變成瞭什麼模樣?我猜,作者一定對那些被人遺忘的角落有著特彆的關注,可能是一些老建築的斑駁牆麵,也可能是那些流傳已久的地方歌謠。讀完這本書,我希望自己能對南昌的“根”有一個更深刻的理解,不僅僅是書本上的曆史名詞,而是那種活生生的、有溫度的文化脈絡。那種感覺,就像是走在熟悉的街道上,突然發現瞭一個全新的視角來審視這一切,讓人感到親切又震撼。如果能配上一些黑白的老照片,那就更完美瞭,能讓那種時光的厚重感躍然紙上。

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我常常覺得,一本優秀的地方文化書籍,應該能夠喚醒讀者內心深處對“故鄉”這個概念的重新認識,即使南昌並非我的故鄉。這本書如果能成功,就應該具備一種魔力,讓讀者仿佛親身走在那條“尋蹤”的路上。我特彆關注作者在描述地方方言或俚語時的處理方式。是直接引用,讓讀者感受到原汁原味的衝擊力?還是在不破壞韻味的前提下進行閤理的解釋?我希望看到的是一種尊重,對地域語言和思維方式的深刻尊重。最終,這本書不應該隻是留下一個關於南昌的知識清單,而是應該在我讀完之後,留下一些無法言說的情緒和畫麵感,讓我對那片土地産生一種好奇心,甚至激發我親自去探訪的衝動。那種感覺,就像是讀完瞭一部優秀的傳記,你感覺你真正認識瞭一個鮮活的、有血有肉的生命體。

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除瞭最後的一些平民訪談,實在稱不上「草根」,不過掌故。訪談中的一傢言說法直接用在正文介紹中,有欠嚴謹。另外,大概公車上掉瞭摩挲好些年的銅書簽,很傷心。

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除瞭最後的一些平民訪談,實在稱不上「草根」,不過掌故。訪談中的一傢言說法直接用在正文介紹中,有欠嚴謹。另外,大概公車上掉瞭摩挲好些年的銅書簽,很傷心。

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除瞭最後的一些平民訪談,實在稱不上「草根」,不過掌故。訪談中的一傢言說法直接用在正文介紹中,有欠嚴謹。另外,大概公車上掉瞭摩挲好些年的銅書簽,很傷心。

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每一座城市都有每一座城市的成長故事,我想,此生,紮根於此,即使現在在這個城市裏,沒有我的愛人,沒有我的小窩,隻有我的工作和我常去的拾得……我納悶,南昌的經緯度到底是多少?書中的北緯29度,東經26度可是誤筆?

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除瞭最後的一些平民訪談,實在稱不上「草根」,不過掌故。訪談中的一傢言說法直接用在正文介紹中,有欠嚴謹。另外,大概公車上掉瞭摩挲好些年的銅書簽,很傷心。

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