《先秦货币文字编(精)》收集的货币文字的字形资料截止2005年,且搜罗详尽。加上这二十年年先秦币文字研究的长足进步,正编收录的字头,由《古币文编》的322个增加到556个。
本字编收录先秦时期的货币文字,主要是春秋战国时期金属货币上所铸造或钤刻的文字,本字编由正编、合文、附录三部分组成,并附有〔笔画检字表〕以便核检。正编部分分为十四卷,收录已释或可以隶定的货币文字,字头排列以《说文解字》大徐本为序,不见于《说文解字》者,则附于相应各部首之后,并在字头右上角标示*符号;合文部分专门收录书形式的字例。
先秦货币文字始于春秋,盛于战国,是古文字中有自身特点的一支。其字形变化无常,笔画每草率凌乱,结构或高度省简,所在 识读上造成颇多误解。《先秦货币文字编(精)》详细研究了先秦货币文字。
吴良宝,男,汉族,1971年8月出生。江苏新沂人。现为吉林大学古籍研究所副教授,硕士生导师。1989年9月——1993年6月, 就读于徐州师范学院中文系,获文学学士学位。1993年8月——1995年8月,任教于江苏新沂棋盘中学。1995年9月——1998年6月,就 读于吉林大学古籍研究所,获历史学硕士学位。1998年8月留校任教。1999年9月,开始攻读本所在职博士。留校任教以来,先后发表 了《古币三辨》、《(汉印复姓的考辨与统计)补正》、《战国文字所见三晋置县辑考》等学术论文数篇。自1997年以来,参加了本所 汤余惠教授主持的国家社科项目“战国文字集释”等工作,并于2002年出版了阶段性成果《战国文字编》(合编)。目前正从事春秋、 战国货币的整理工作,并承担全国高校古委会资助项目——《先秦货币文字编》。
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翻阅这本巨著时,我最大的感受是它在资料收集上的“海纳百川”。看得出来,作者花费了难以想象的时间和精力,梳理了从地下出土的各类遗存,并将其与传世文献进行了交叉比对。尤其是在一些争议性的断代和归属问题上,书中展现出的那种审慎和包容的态度令人印象深刻。它并没有急于给出一个绝对肯定的结论,而是将不同的学术观点并置,引导读者自己去思考和判断,这极大地提升了文本的学术厚度和可信度。对于一个严肃的学术研究者而言,这种处理方式远比那种“一言堂”式的定论来得更有价值,因为它体现了对历史复杂性的尊重,也为后续的研究留下了广阔的探讨空间。
评分我特别欣赏作者在处理区域性差异时的细致入微。大家都知道,先秦时期各个诸侯国之间的文化和经济形态存在显著的地域特征,这本书并没有采取一概而论的写法,而是花费了大量的篇幅来区分不同区域的实践和演变路径。例如,关于不同文化圈的铸造工艺差异、不同政治实体对价值尺度的偏好,都有着细致的横向和纵向对比分析。这种精细到区域、甚至到具体作坊层面的考察,极大地丰富了我们对先秦经济网络复杂性的认知,让人清晰地看到了统一化进程中的多元与制衡,显示出作者对地方史料的掌握达到了极高的水准,绝非泛泛而谈。
评分我最近涉猎了许多关于先秦时期社会经济史的著作,但坦白说,很多书籍在理论阐述上往往过于抽象,缺乏与实物证据的紧密结合。然而,这本书的叙事方式却显得格外务实和接地气。它仿佛不是在堆砌文献资料,而是在带领读者亲身走访那个遥远的时代,通过对具体器物的细致观察,来反推当时的经济制度和权力结构。那种抽丝剥茧、层层递进的分析逻辑,极其严谨,每一步论证都有据可查,让人读起来心服口服。作者似乎对史料的掌握达到了炉火纯青的地步,能够将零散的考古发现和文献记载熔铸成一个有机、连贯的历史图景,完全不同于那种生硬的知识点罗列,读起来充满了发现的乐趣和智力上的满足感。
评分这本书的装帧设计非常考究,纸张的质感厚实而细腻,即便是反复翻阅,也不会有那种廉价的松垮感。封面设计简洁而不失古朴,那种深沉的墨绿色调,搭配着烫金的字体,透露出一种庄重感,让人一上手就知道这不是一本随意的读物。内页的排版也十分精妙,字里行间留白恰到好处,使得阅读体验极为舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到明显的疲劳。更值得称赞的是,对于那些复杂的图版和拓片,印刷的清晰度达到了令人惊叹的水准,那些细微的刻痕和纹理都能被忠实地再现出来,这对于研究古代器物的学者和爱好者来说,无疑是极大的便利。整体来看,从材质到工艺,这本书的制作水平都达到了出版物的顶尖水准,完全配得上它所承载的学术重量。
评分这本书的行文风格极其古典,但又巧妙地融入了现代学术的精确性,这种融合处理得非常到位。它没有采取那种过于晦涩的文言腔调,使得现代读者也能顺畅地进入情境,但同时,它在阐述核心概念和专业术语时,又保持了足够的古籍韵味和文本张力。读起来,仿佛一位博学的先贤在灯下,用他沉稳而富有节奏感的语调,娓娓道来往昔的尘封往事。文字的韵律感很强,尤其是在描述那些富有文化意涵的符号或制度变迁时,那种语言的美感让人沉醉,这使得原本可能枯燥的学术梳理变得生动起来,真正做到了“文理兼备”。
评分收录的是春秋战国时期的货币文字,字例是按《说文》顺序排列的,也有一部分不见于《说文》。缺点是不分时期,也不分国别。
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