圖書標籤: 福樓拜  李健吾  傳記  文學評論  法國  文學理論與文學批評  文學  外國文學   

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李健吾的文字，靈動，優美，想看看他的《咀華集》，論文搞定後吧……

李健吾的文字，靈動，優美，想看看他的《咀華集》，論文搞定後吧……

看瞭福樓拜、包法利夫人、福樓拜的故鄉有關內容，以此作為論文參考資料。 本書是李健吾二十七八歲，於法留學後歸國之作。讀者可以從字裏行間感受到獨屬青年人的稚氣和激情，尤其那篇參觀福樓拜居所的旅行遊記，對福樓拜的贊美溢於言錶“藝術的根據是人性，道德的根據是人性，二者絕不衝突。”李健吾代福氏請罪：我寫一個貞德，象徵法蘭西民族的精神，但是我寫一個無名的丫頭，後麵卻站有全人類。而且為什麼我要寫特殊的現象呢？ 李健吾對福樓拜的批評是性情的批評，也是有關藝術真理的批評。 1 福氏自己否認該作為現實主義之作，因此歸為現實主義之列或屬誤讀 為虛構 2 愛瑪身上有農民的血液，如果她非做不可，她是沒有貴族女子的縴弱和矯作的。但福氏扼殺瞭這種可能性，福氏扼殺瞭愛瑪變好的任何可能性。她幾次拒絕勾引，求助牧師，全是枉然。

看瞭福樓拜、包法利夫人、福樓拜的故鄉有關內容，以此作為論文參考資料。 本書是李健吾二十七八歲，於法留學後歸國之作。讀者可以從字裏行間感受到獨屬青年人的稚氣和激情，尤其那篇參觀福樓拜居所的旅行遊記，對福樓拜的贊美溢於言錶“藝術的根據是人性，道德的根據是人性，二者絕不衝突。”李健吾代福氏請罪：我寫一個貞德，象徵法蘭西民族的精神，但是我寫一個無名的丫頭，後麵卻站有全人類。而且為什麼我要寫特殊的現象呢？ 李健吾對福樓拜的批評是性情的批評，也是有關藝術真理的批評。 1 福氏自己否認該作為現實主義之作，因此歸為現實主義之列或屬誤讀 為虛構 2 愛瑪身上有農民的血液，如果她非做不可，她是沒有貴族女子的縴弱和矯作的。但福氏扼殺瞭這種可能性，福氏扼殺瞭愛瑪變好的任何可能性。她幾次拒絕勾引，求助牧師，全是枉然。

評論寫的如此大氣磅礴真是太難得，作者筆下洋溢著一股子生氣和靈氣。把Félicité翻譯成全福，好萌啊啊啊。

《福楼拜评传》札记 这就是说，要想抵于情绪伟大的效果，作者先应抛开一己的关联，或者切身的情感。了解医生的第三者人格（不是没有情感，是倒咽下去，而才=从他投药的有效上，见出他情感的深沉），我们才能体会福氏的态度、匠心和方法。 “Buffon的话是渎神的，然而到了天才缺...  

创作是他的生活，字句是他的悲欢离合，而艺术是他整个的生命。一切人生刹那的现象形成他艺术的不朽。自从有了实业革命，差不多个个文人，不出卖灵魂，也要出卖物质的生存。只有这样一个人，硕果独存，做我们性灵最后的反抗，从理想里追求精神的胜利。生来乡下人，他终身不过...  

《包法利夫人》是我读的第一部福楼拜的书，看完后有好长一段时间仍然沉浸在悲伤的故事里，为查理感到难过。然后便开始摘抄，背诵，书中的一些段落我几乎快背下来了，自大二读过莎士比亚之后，我从没有再碰到如此优美的文笔。爱屋及乌，我便开始读福楼拜的其他著作。但是他的著...  

《包法利夫人》是我读的第一部福楼拜的书，看完后有好长一段时间仍然沉浸在悲伤的故事里，为查理感到难过。然后便开始摘抄，背诵，书中的一些段落我几乎快背下来了，自大二读过莎士比亚之后，我从没有再碰到如此优美的文笔。爱屋及乌，我便开始读福楼拜的其他著作。但是他的著...  

《福楼拜评传》札记 这就是说，要想抵于情绪伟大的效果，作者先应抛开一己的关联，或者切身的情感。了解医生的第三者人格（不是没有情感，是倒咽下去，而才=从他投药的有效上，见出他情感的深沉），我们才能体会福氏的态度、匠心和方法。 “Buffon的话是渎神的，然而到了天才缺...