唯识思想要义

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出版者:佛光
作者:徐典正
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:140元
装帧:
isbn号码:9789575431419
丛书系列:
图书标签:
  • 唯识
  • 佛教哲学
  • 意识
  • 唯识宗
  • 中观
  • 八识
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  • 显宗
  • 佛教思想
  • 中国佛教
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具体描述

內容簡介

唯識學主張一切外在現像都是心識的變現,而非實存於外在,即離識外無真 實之境。本書作者以「心有境無」來解說唯識無境的意義,並從認識論、識變論、阿賴耶識的存在狀況、第八意識與種子的關係,析論唯識學的基本要義。立論嚴謹、條理清晰,以現代筆法,對唯識學有全面而扼要的詮釋。

目次

第一章 唯識學派之認識論要義

第二章 唯識學派之識變論

第三章 阿賴耶識的存在狀態

第四章 阿賴耶識與種子之關係

第五章 佛家唯識思想與西洋唯心論

第六章 論轉依----唯識學派的涅槃觀

《诸行无常:探寻生命轮回的奥秘》 生命如河流,奔腾不息,瞬息万变。从呱呱坠地的那一刻起,我们便踏上了这趟名为“生命”的旅程。在这段旅程中,我们经历了欢笑与泪水,成功与挫折,爱与别离。然而,这一切的经历,是否都如流水般稍纵即逝?我们追寻的幸福,又何去何从?《诸行无常》将带领你一同深入探索生命的本质,揭示万物变化的规律,理解生命轮回的深层含义。 本书并非一本枯燥的哲学说教,而是一次充满启发性的思维探索。它以一种亲切且引人入胜的方式,将深邃的佛学智慧融入日常生活的观察之中。作者通过对自然界万物演变的细腻描摹,如花开花落、四季更迭、星辰流转,引申出“诸行无常”这一核心概念。我们看到,世间的一切,无论是物质的形态,还是精神的感受,都在不断地变化之中,没有什么是永恒不变的。这种变化并非混乱无序,而是遵循着内在的规律,如同宇宙的呼吸,生命的回响。 书中,你将跟随作者的笔触,审视自身。我们如何认识“自我”?我们执着的“我”,真的是那个恒常不变的实体吗?随着年龄的增长,我们的身体在变化,我们的思想在变化,我们的情感也在变化。那么,是什么让我们依旧感到“是我”?本书将引导你超越对“自我”的狭隘认知,体悟到“无我”的智慧。它并非要否定个体的存在,而是要破除对“我”的坚固执着,从而摆脱因执着而产生的烦恼和痛苦。 轮回,是本书另一条贯穿始终的主线。许多人谈及轮回,往往带着一丝神秘甚至恐惧。但本书将以理性的视角,为你剖析轮回的真正含义。它不是简单的“转世”,而是一种生命能量的延续和转化。我们过往的行为、思想和意念,都在悄无声息地塑造着我们当下的状态,并深刻影响着未来的走向。本书将运用生动的比喻和深入浅出的论述,揭示业力法则如何作用于生命,让你理解,我们并非被命运所摆布,而是我们自身的行为在创造我们的命运。 《诸行无常》不仅仅是对生命现象的观察和分析,更重要的是,它提供了一种积极而富有建设性的生活态度。理解了“无常”,我们便不再因失去而过度悲伤,不再因变化而过度焦虑。我们学会放下不必要的执着,拥抱每一个当下。当我们明白一切皆是因缘和合、瞬息万变的,我们就能更加珍惜眼前拥有的一切,更加积极地去创造美好。 书中,你会接触到诸如“空性”、“缘起”、“业力”等佛学核心概念,但作者巧妙地避开了晦涩的术语,而是通过生活中触手可及的例子,将这些智慧变得易于理解和实践。例如,关于“空性”,作者并没有将其描述为虚无,而是阐释为事物没有独立的、自我的本质,一切都依赖于其他条件而存在。就像一朵花,它的美丽离不开阳光、雨露、土壤,也离不开种植者的辛劳。当这些条件不复存在,花朵自然会凋零。这种理解,能帮助我们破除对事物的固有偏见,以更开放的心态去接纳和欣赏。 在“缘起”的部分,作者着重强调了事物之间的相互关联和相互依存。我们所处的社会、我们拥有的关系、我们所经历的事件,无一不是因缘和合的结果。理解了缘起,我们便能更深刻地认识到,个体并非孤立的存在,我们的每一个选择,都会对周围的世界产生影响。这不仅是一种哲学的洞察,更是一种对责任的启示。 本书的语言风格朴实而充满智慧,读来令人心生法喜。作者的文字中没有华丽的辞藻,却字字珠玑,触动人心。它仿佛一位慈悲的长者,循循善诱,引导你认识生命的真谛。读完本书,你或许不会立刻成为得道高僧,但你一定会对生命有更深的理解,对世界有更广阔的视野,对自身有更清晰的认知。 《诸行无常:探寻生命轮回的奥秘》是一本适合所有渴望成长、寻求智慧、希望在纷繁世界中找到内心平静的人阅读的书籍。它是一次心灵的洗礼,一次智慧的启迪,一次对生命最真诚的探问。让我们一同踏上这场探索之旅,在无常中发现永恒,在变化中体悟不变的真理。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一本需要反复品读的书,初读时或能领略其表面的精彩,但其深层的妙处,需要时间的沉淀和内心的呼应才能真正体会。这本书的行文风格非常独特,它融合了古典哲学的凝练与现代散文的流畅,使得即便是探讨如“五蕴”、“六识”这般深奥的主题,也读来朗朗上口,毫无滞涩。特别值得称赞的是作者在阐释“变现”过程中的细节处理。他没有陷入纯粹的逻辑推演,而是用极富画面感的语言,描绘了种子如何在识田中萌发、如何攀缘外境、最终如何形成我们所执着的“我”与“非我”的过程。这种描述的生动性,使得那些枯燥的教理瞬间活了过来,让人在脑海中形成了一个清晰、动态的心理模型。对于长期困扰于“我是谁”这个终极问题的探索者而言,这本书提供的分析框架极具建设性,它不提供一个固定的答案,而是提供了一套精确的“地图”和“指南针”,引导你亲自去丈量内心的疆域。

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我向来对那些试图解构“自我”的哲学流派抱持着一种审慎的好奇心,而这本《唯识思想要义》无疑是其中最令人振奋的一部力作。它的文字功底极为扎实,但绝非那种故作深沉的学院派腔调。相反,它拥有着一种古典的韵味和现代的锐度,阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞和严谨的推理。特别欣赏作者在处理“阿赖耶识”这一核心概念时的匠心独到之处。他没有采用传统说教式的灌输,而是像一位高明的建筑师,逐步搭建起一个宏大的识心结构模型,让人能够清晰地看到“种子”如何潜藏、如何成熟、最终如何投射出我们所感知的世界。这种结构化的描述,极大地降低了理解的门槛,却丝毫未损失其思想的深度。这本书的价值在于,它不仅解释了“为什么我们是这样想的”,更重要的是,它提供了一套可以自我检验和修正的工具箱,对任何渴望进行内在探索的人来说,都是一份不可多得的宝藏。

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这本《唯识思想要义》的书,真是让人读得大呼过瘾。它不像那些故作高深的哲学著作,堆砌着晦涩难懂的术语,而是以一种非常贴近生活、引人入胜的方式,将复杂的唯识学概念娓娓道来。初读之下,我便被作者那份对人心的深刻洞察力所折服。书中的论述逻辑严密,层层递进,仿佛一位经验丰富的人生导师,循循善诱地带领我们穿越迷雾,直抵心性的本源。尤其是关于“万法唯识”的阐述,作者并没有停留在理论层面,而是结合了大量现实生活中的案例,使得原本抽象的教义变得鲜活起来,让人不禁拍案叫绝。比如,书中对“分别心”如何构筑起我们感知的世界这一段的分析,细腻入微,让我开始重新审视自己日常的认知过程,那些看似坚不可摧的“实物”,在书中的笔触下,似乎都化为了流动的意识形态。这种阅读体验,不仅仅是知识的汲取,更像是一次深度的自我对话和心灵洗礼,让人在合上书本时,对世界和自我都有了全新的认识。

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坦白讲,在翻开这本书之前,我对唯识学的印象还停留在一些零散的佛学名词层面,感觉遥远而难以企及。然而,《唯识思想要义》完全颠覆了我的这种刻板印象。这本书的叙事节奏把握得非常到位,时而如涓涓细流般温柔地引导,时而又如山洪暴发般带来洞察的震撼。最让我印象深刻的是它对“三界唯识”与“缘起性空”的融会贯通。作者巧妙地利用现代心理学的观察视角来佐证古老的智慧,使得两者之间产生了奇妙的化学反应。读到关于“识变”的部分时,我仿佛置身于一个巨大的意识剧场,亲眼目睹了心识如何将外部信息加工、扭曲,最终构建出我们独有的现实副本。这种从微观的心理活动到宏观的宇宙观的跨越,行云流水,毫无滞涩之感。它不是在教你一套教条,而是在启发你如何去观察和思考自己的心识活动,这是一种极其主动和赋权的阅读体验,读完后感觉整个人的思维都被重新校准了一遍。

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我很少对一本哲学类书籍产生如此强烈的“相见恨晚”的感觉。《唯识思想要义》的优点在于其强大的体系构建能力,它成功地将原本分散的唯识学思想熔铸成一个有机的整体。书中的语言如同精雕细琢的玉器,每一个词语的选用都极为考究,但又不失温度,读起来丝毫没有那种拒人千里的冰冷感。书中对“转识成智”的探讨尤其精彩,作者并没有将“智”描绘成一种遥不可及的彼岸状态,而是将其具象化为一种在日常生活中即可运作的心智模式的转化。这种务实的态度,使得这本书的价值远远超出了纯粹的理论探讨,它更像是一部实用的“心识操作手册”。阅读过程中,我不断地被书中的观点所激发,去反思自己是如何对情境做出反应的,以及那些看似无法改变的习气,在唯识的视角下,究竟是如何被编织出来的。这本书无疑为我们提供了一把解构和重建自我认知的有力工具,极大地拓宽了我的思维边界。

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