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The History of Sexuality

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Michel Foucault
Penguin
Robert Hurley
1998-10-29
176
GBP 9.99
Paperback
9780140268683

圖書標籤: Foucault    哲學  福柯  性彆研究  政治哲學  西方哲學  經典   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

Why has there been such an explosion of discussion about sex in the west since the 17th century? Here, one of France's greatest intellectuals explores the evolving social, economic and political forces that have shaped our attitudes to sex. In a book that is at once controversial and seductive, Foucault describes how we are in the process of making a science of sex which is devoted to the analysis of desire rather than the increase of pleasure.

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著者簡介

米歇爾·福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。

米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

再也不吐槽翻譯瞭,做翻譯這種費力不討好的事兒的人,都是活雷鋒!

評分

個人開設的研究生課程必讀文獻。End:沿著19世紀以來性經驗機製發展的幾條主要綫路,我們發現一個觀念逐漸明朗起來,即存在著一種不同於身體、器官、軀體定位、功能、生理解剖係統、感覺、快感的東西,這是另一種東西,一種超齣上述範圍之外的剩餘,它有著自身內在的屬性和法則:這就是“性”(Sexuality)。明白性經驗和支持性經驗機製的權力怎樣使用詭計讓我們服從於這一嚴厲的性王國,並且承擔起歪麯它的秘密和強迫這一幽靈做齣最真實的坦白的無限任務。這一機製的反諷之處就在於:它讓我們相信它是與我們的‘解放’密切相關的。本捲重點:勾勒瞭性科學(性經驗部署)的社會路綫:婦女肉體的歇斯底裏化(歇斯底裏的女人);兒童的性欲化(手淫的兒童);生育行為的社會化(馬爾薩斯式夫婦);反常快感的精神病學化(性倒錯的成人)。

評分

我發覺Foucault特彆特彆善於總結:幾乎在每一個argument單元的尾部他都會把之前的幾個要點summarize一下,讀著很清楚流暢。真像是煙花姐姐帶齣來的好學生~

評分

算是福柯集大成之作。

評分

可以離你再近一點,再近一點。

讀後感

評分

一、 “不要问,走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅,福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩,梳理内容就已经成为较为困难的事,又何谈能够有感。但偏偏,无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行,今年是福柯去世30周年,有颇多纪念的文章,《性经...  

評分

与其说是书,不如说是论文集。 而如此高深的论文集,对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说,只好一如既往地怀着崇拜的心情,和它保持一定距离的美感了... 实在耐不住寂寞,不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。

評分

福柯的书,疯癫与文明是在火车上读完的,很喜欢他非理性的立场,规训与惩罚,看了想到办公室也是个监狱,它们有着相同的结构,还有一本《词与物》,这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究,取了性这个角度,突然其人...  

評分

《性经验史》只从书名来看很容易让人联想到20世纪以来诸多“性学报告”的一种文本形式:从生理、心理、技术、医学,特别是两性关系等层面来分析性,以展现工业大革命及两次世界大战后,资本主义世界伴随着社会大变革和科技大爆发而到来的性学研究的蓬勃发展。但是《性经验史》...  

評分

福柯的问题是:“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”,这个问题本身预设着,“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理,而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史,也就是“性史”,福柯带领我们进入这部历史的...  

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