具体描述
《西游记》(上下)是两册装，《西游记》的故事对人们来说是非常熟悉的，其中最精彩的章节，如孙悟空大闹天宫、猪八戒高老庄娶媳妇、打白骨精、借芭蕉扇等等，更是家喻户晓，妇孺皆知。几百年来，它以其强烈的艺术魁力，吸引着一代又一代人，从而使它成为中国人民最喜爱的古典名著之一。《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
作者简介
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏淮安）人。他生活在明代中叶，约当公元1500年到1582年间；出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书，但常遭官府吏胥敲诈，对社会现实颇为不满。
目录信息
读后感
这是第几次写关于“西游记”的感受了？记不大清楚了。 昨日借来一本“笑谈西游记“，姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观，由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了，世界才得清净。我的感受倒有些不同。 “西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书，毋宁说...
评分人参果一难写得着实热闹，情节曲折，出场人物除唐僧师徒四人之外，还包括地仙之祖震元子，东华帝君，福禄寿三星，观音菩萨等等；其间插诨打科滑稽之处俯拾皆是，又让人恍惚有看星爷无厘头影片之感。不过，这一出的特别在于：此难是唐僧师徒“犯错“引起的。此后虽然也因悟空好...
评分红孩儿也是有几个亲人的。爸爸，大力牛魔王；妈妈，铁扇公主；还有一个叔父，如意真仙。泼耐红孩儿非要吃拿唐僧肉，悟空降伏不了，请来了观音菩萨，这才把红孩儿拿下。观音菩萨给红孩儿剃了头儿，又给他抓了三个朝天辫儿；悟空犹自取笑道““这妖精大晦气！弄得不男不女，不...
评分熊罴精是我比较喜欢的一个妖怪。有时候喜欢一个人不是因为他的好，而是因为他的坏。这句话听起来实在非常的小女人。我还没说完呐：有时候喜欢一个人不是因为他的好，而是因为他的坏，因那坏得颇有些与众不同。我们说那是“个性“，说那颇有点 “可爱“。熊罴精（也称黑熊怪）大...
评分今天接着写 1． 不少妖精都有位“夫人”，或者“美人”，多是抢来的。妖精们对美人都宠爱有加，三茶六饭，金奴银婢的伺候着。即使三年不能近美人的身，即使美人偷了他们克敌的宝物，或者往外传递消息，请人搭救，又 抑或爽性把唐僧放了，甚至哭着求着要跟唐僧成亲，妖精们也不...
用户评价
这本书在主题思想的探讨上，展现出了远超一般神怪小说的深度。它并非仅仅是一部娱乐性的神魔故事集，而更像是一部关于“人性”、“信仰”与“坚持”的寓言。我读到很深的体会是，那些形形色色的妖魔鬼怪，与其说是外部的敌人，不如说是主角们内心欲望、执念和弱点的外化投射。每一次“降妖”，都可以看作是一次对自我心魔的战胜。特别是当主角们面对巨大的诱惑或绝望的困境时，他们所展现出的那种不屈服、不放弃的毅力，深深地打动了我。这种对“信念的力量”的赞颂，跨越了时代和文化背景，让人在合上书本后，仍能感受到一股积极向上的力量。它教会读者，真正的“修行”不在于拥有多么强大的法力，而在于面对诱惑和困难时，是否能够坚守最初的承诺和目标，这种宏大而又内敛的主题表达，是它能够经久不衰的关键所在。
评分这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面选用了那种略带仿古质感的纸张，摸上去有一种沉甸甸的、值得珍藏的感觉。装帧的工艺非常考究，特别是书脊处的烫金字体，在光线下熠熠生辉，透露出一种古典的韵味。我特意留意了一下内页的排版，字体大小适中，行距也把握得恰到好处，长时间阅读下来眼睛并不会感到疲劳。更值得称赞的是，两册书的插图部分，那些水墨风格的配图简直是神来之笔。它们并非是那种俗套的、色彩斑斓的卡通形象，而是意境深远、笔触细腻的写意画。尤其是描绘到一些险峻山川或妖魔鬼怪的场景时，那种气势和氛围感一下子就被烘托出来了，让人仿佛能身临其境地感受到故事中的那种奇幻与惊悚并存的张力。这套书的设计显然是经过了精心策划的，它不仅仅是一套阅读材料，更像是一件可以放在书架上展示的艺术品。对于一个注重阅读体验的读者来说，如此精美的外在包装，无疑极大地提升了翻开它、开始阅读的欲望。
评分从文学性的角度来审视，这部作品的语言功底实在令人叹为观止。它的语言风格是极其复合的，既有古典白话的典雅和韵味，又夹杂着大量的民间俗语和生动的口语化表达，使得整体的阅读门槛并不高，但文学价值却极其深厚。阅读过程中，那些描摹景物的词汇如同信手拈来，构建出的画面感极强，让人不由得感慨古人对自然观察的细致入微。举个例子，书中描述某条河流或某座妖洞时所用的比喻和拟人手法，新颖别致，绝非套路化的表达。此外，对于人物性格的刻画，简直是入木三分，即便是配角，也往往有着鲜明的标签和独特的语言习惯，比如那个总是咋咋呼呼却又内心忠诚的角色，他的几句插科打诨总能巧妙地缓和紧张的气氛。这种丰富多样的语言层次和精准到位的笔触，使得每一次重读都会有新的体会，发现之前被忽略的文字的妙处。
评分这两册书的阅读体验是一个完整而又层次分明的过程。第一册更侧重于奠定世界观和展现初期的磨合与冲突，节奏相对紧凑，更像是“闯关”的模式，充满了新鲜感和对未知世界的好奇心。作者在这一册中花了大量笔墨去铺陈那些光怪陆离的奇观和各种形态各异的妖精，读起来酣畅淋漓，充满了动作和冒险的刺激感。而进入到第二册后，叙事明显变得更加内敛和深刻，取经队伍的成员之间产生了更为复杂的情感联系，对某些事件的解读也更加偏向于哲学思辨而非单纯的战斗。比如，对于某些看似是“坏人”的角色，后半册开始展现了他们背后的缘由和宿命，使得故事的灰色地带被拓宽了。这种由外在的奇观冒险逐渐过渡到内在的灵魂探索的结构安排，使得整部作品的阅读弧线非常完整和饱满，让人在读完最后一页时，有一种“功德圆满”的满足感，而不是戛然而止的意犹未尽。
评分这本书的叙事节奏把握得相当到位，虽然篇幅宏大，人物众多，但作者（或编者）在处理情节的推进时，显得游刃有余。它不是那种一味追求快节奏的流水账式描写，而是懂得在紧张的战斗场面之后，留出大段的笔墨来描绘人物的内心挣扎和对世间百态的体悟。我尤其喜欢那些关于师徒四人之间日常对话的场景，那些看似平淡的言语交锋中，蕴含着深刻的人生哲理和幽默感。比如，某一段写到他们行至一处山谷，饥渴难耐，众人的抱怨与师父的宽慰，那段描写极其生活化，让你觉得这些超凡脱俗的角色瞬间变得真实可触。相比起一些只顾着描述降妖除魔的文本，这部作品显然更注重“求取真经”过程中的精神磨砺。每一次磨难的通过，都不仅仅是武力的胜利，更是心性的修炼和对“道”的更深一层理解，这种张弛有度的叙事结构，让读者在享受奇幻冒险的同时，也能感受到一种内在的稳定性和成长性。
评分生搬硬凑了八十一难 重复拖沓太多
评分西游记看似神话，实则笑话。换个角度读，佛祖一路上布满妖魔鬼怪，就是为了修理孙悟空一伙，待到灵山取得真经，也给个小头衔当当，不仅仅令原来的叛逆感恩戴德，还得世人永世传美名。看似西游路上打怪，其实是佛祖耍了一个戏法，驯服了孙猴子。原来桀骜不驯的齐天大圣，最后心甘情愿的做了斗战胜佛。这本是上帝与魔鬼斗争的故事，也是上帝收编魔鬼的故事。在东方的大统一主导下的神奇国度下，最后都是以和谐结尾。假如来个改编，我倒宁愿被打死的六耳猕猴才是孙悟空的真身，那顽劣不驯，战天斗地的天性，才是真我。佛化，也就是驯化。故事可以改为：驯猴记。
评分重读，读政治和文笔。明代小说，叙事及文笔，皆绝佳，若是逻辑稍微强点，就更好了。
评分越是将86版西游记电视剧奉为经典，就越要读读原著。
评分上册最后一回印象中没拍过电视剧，反而更觉得有意思呢。
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