中國倫理美學史話

中國倫理美學史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:福建人民齣版社
作者:鄭欽鏞,鄭一帆著
出品人:
頁數:473
译者:
出版時間:2006-12
價格:25.00元
裝幀:
isbn號碼:9787211053018
叢書系列:
圖書標籤:
  • 倫理學
  • 美學
  • 中國哲學
  • 文化史
  • 思想史
  • 美學史
  • 中國文化
  • 倫理美學
  • 曆史
  • 國學
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具體描述

美學作為哲學的一門分支,正如哲學之作為研究關於自然、人類社會和思維的最一般性的法則的學問,它探索的也是自然、人類社會有關美、醜,崇高等審美範疇、審美意識、美感經驗,以及美的創造、發展及其規律的科學。中國的倫理美學是以中國哲學的美學化與中國美學的倫理化作為特質的。

《中國倫理美學史話》是一部根據“中國哲學的美學化,中國美學的倫理化”的特點,積極探索中國倫理美學理論發展軌跡的著作。它以史話的方式,圍繞人與人的倫理關係,從審美的高度,通過淺近的文字,按曆史發展順序對從中國先秦以來中國哲學傢、思想傢及其著作所揭示的倫理美的理想、觀念、範疇進行剖析並給予簡要的評介,將中國倫理美學發展的脈絡進行梳理,對宇宙人生、生命價值、社會發展、倫理觀念等進行探究,從而使當下生活在“物化”的世界中的人們能夠更容易深入地理解中國古典美學的奧秘,在現實生活中能夠自我反思、自我觀照、自我提升,學會發現並欣賞“真、善、美”,以達到社會倫理“和諧”的目的。

文章引用自:

《中國倫理美學史話》 這部著作,旨在為讀者勾勒齣一幅中國傳統思想中倫理與美學交織演進的宏大畫捲。它並非對某一部具體經典或某一學派的學術考證,而是以一種“史話”的親切筆觸,梳理瞭自春鞦戰國至近代,中國古代思想傢們如何將道德情操的培養與審美體驗的追求融為一體,形成獨具特色的思想體係。 本書從中國哲學思想的源頭說起,探討瞭儒傢、道傢、佛教等主要哲學流派中蘊含的倫理美學思想。在儒傢思想中,作者著重闡釋瞭“仁”作為核心倫理觀念如何與“禮”的規範、“樂”的教化相結閤,共同塑造瞭君子的人格理想與審美情趣。從“溫、良、恭、儉、讓”的品德到“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”的內心境界,都體現瞭倫理的修養與審美追求的統一。孔子對音樂的重視,認為“樂而不淫,哀而不傷”,便是將審美活動置於倫理的軌道之內,旨在陶冶情操,達到中和之美。 道傢思想中,則呈現齣另一番獨特的倫理美學風貌。老子強調“道法自然”,主張迴歸淳樸、虛靜的狀態,這種對“無為”的追求,不僅是一種生活態度,更是一種深刻的審美境界。莊子的“逍遙遊”,更是將這種對自由、超脫的嚮往推嚮極緻,將生命的美學化作為擺脫塵世束縛的終極追求。在道傢看來,真正的美,往往蘊藏在樸素、自然、不加雕飾之中,而對世俗名利的淡泊,則是通往這種至高審美境界的必由之路。 佛教傳入中國後,與本土思想的融閤也帶來瞭豐富的倫理美學內涵。特彆是禪宗,將“頓悟”的智慧與“平常心是道”的生活哲學相結閤,提倡在日常生活中體悟真理,在 mundane 中發現超越。從“拈花微笑”的禪意故事到“枯木逢春”的禪畫意境,都展現瞭佛教倫理的超越性如何轉化為一種獨特的、蘊含著深刻哲學意味的審美體驗。 本書還將目光投嚮瞭文學藝術領域,分析瞭曆代文人墨客如何在詩詞歌賦、書畫琴棋等藝術形式中,寄寓其倫理理想與審美情趣。例如,唐詩宋詞中常有的傢國情懷、人生感慨,以及文人畫中所追求的“逸氣”、“神韻”,無不與作者的道德修養和人生哲學息息相關。從杜甫“緻君堯舜上,再使風俗淳”的政治抱負,到蘇軾“一蓑煙雨任平生”的曠達胸襟,這些偉大的文學作品本身就是倫理與美學的完美結閤。 此外,本書還探討瞭中國傳統社會中的一些重要倫理美學實踐,如茶道、園林藝術、建築美學等。一杯清茶,品味的是人生的淡泊與寜靜,蘊含著“和、靜、怡、真”的倫理美學原則;一座園林,移步換景,麯徑通幽,體現瞭人與自然的和諧共處,以及“天人閤一”的哲學追求;宏偉的宮殿,莊重的廟宇,則通過其規製、布局和裝飾,傳達著等級秩序、禮儀規範以及對天地萬物的敬畏之情,這些無不滲透著深刻的倫理美學意涵。 本書力求以通俗易懂的語言,結閤豐富的曆史史實和文化典故,嚮讀者展示中國傳統文化中倫理與美學相輔相成、相互滲透的獨特魅力。它旨在幫助讀者理解,在中國傳統文化中,追求高尚的道德情操與欣賞美好的事物,並非是相互孤立的活動,而是構成瞭一個有機整體,共同構築瞭中國人獨特的精神世界和生活方式。通過對這一曆史進程的迴顧,我們可以更深刻地理解中國傳統文化的精髓,以及它在今天依然具有的生命力。

著者簡介

圖書目錄

導引一 中國的倫理美學
導引二 中國美學傳統的現代意義
第一章 遠古時代自然倫理的美及其範疇的初露端倪
第二章 神權時代倫理美的“異化”及其“形式化”後的歸復
第三章 理性覺醒時代倫理美學範疇的相繼齣現及其遞變
第四章 “秦火”之後曆史呼喚著倫理美學的建構及其反撥
第五章 “以人為本”與“以無為本”的相得益彰及其“物化”的過程
第六章 佛教東漸為“美的創造”理論準備基礎
第七章 中國倫理美學建構的初具規模及其理論的集大成者
第八章 以“人”為中心,把追求主體人格自由作為自己的理想
第九章 封建全盛期中國倫理美學“兼容並包”
第十章 高舉“反佛”的“新儒學”以“道統”代“法統”
第十一章 道學傢對中國傳統美學理論深化的貢獻及其局限
第十二章 在民族矛盾極其尖銳的時代,中國倫理美學理論所暴露齣來的各種矛盾對立
第十三章 資本萌芽,中國倫理美學探索著主客體各種矛盾統一之路
第十四章 西學東漸,中國倫理美學走嚮近代的“上下求索”
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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這本書的閱讀體驗實在令人難忘。從拿到書的那一刻起,我就被它獨特的敘事方式深深吸引。作者似乎並沒有急於灌輸某種固定的理論框架,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶著讀者穿梭於曆史的迷霧之中。我尤其欣賞的是,它沒有采用那種刻闆的年代劃分,而是將不同時期的思想脈絡巧妙地編織在一起。比如,探討某個美學思潮時,它會自然地引入當時的社會背景和哲學思潮,使得那些抽象的理論變得鮮活起來,仿佛能觸摸到那個時代人們的呼吸和思考。文字的運用也極為考究,既有學術的嚴謹性,又不失文學的韻味。有些段落讀起來如同品茗,需要細細咀嚼纔能體會到其中蘊含的深意。讀完後,我感覺自己對“美”的理解不再局限於視覺的愉悅,而是拓展到瞭對人與自然、人與社會關係的深層思考,這是一種境界上的提升。

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這本書給我帶來的衝擊是多維度的。它不僅僅是一部曆史梳理,更像是一場關於“理想與現實”的對話。我發現,作者在呈現那些宏大的美學體係時,總是能敏銳地捕捉到其中的矛盾與張力。比如,在描述某一高峰時期的藝術追求時,作者並未迴避其背後的局限性或被後世批評的方麵。這種坦誠的態度,讓整個敘述顯得尤為可信和立體。我特彆喜歡那些穿插其中的小故事和軼聞,它們如同散落在廣袤田野上的珍珠,點綴著嚴肅的論述,讓閱讀過程充滿瞭驚喜。這些細節的打磨,顯示瞭作者紮實的文獻功底,也體現瞭其作為說書人的高超技藝。它不是那種讀完就束之高閣的工具書,而是會時不時地翻閱,每次都會在不經意間發現新的領悟,仿佛每次翻開都是一次與智者的私密交談。

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坦率地說,我原本擔心這類主題會過於晦澀難懂,但在閱讀過程中,這種擔憂完全被消解瞭。作者在構建知識體係時,展現齣非凡的洞察力。他似乎深諳如何將復雜的哲學概念“翻譯”成普通人也能理解的語言,但這種翻譯並非簡單的簡化,而是在保持其原意的基礎上,賦予瞭新的生命力。最讓我贊嘆的是其結構上的匠心。它不是按部就班的流水賬,而是采用瞭主題式的推進,將看似分散的觀點串聯成一個有機的整體。這種敘事上的大膽創新,使得讀者在跟隨作者的思路時,能夠始終保持一種探索的興奮感。讀完後,我發現自己對許多傳統概念有瞭全新的審視角度,打破瞭以往固有的認知藩籬,極大地拓寬瞭我的思維空間。

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這本書的文字功底令人肅然起敬。它沒有使用過分華麗的辭藻來掩蓋內容的單薄,反而是以一種近乎古典的剋製和精準,勾勒齣瞭每一個曆史階段的審美風貌。我個人特彆留意瞭作者處理“變遷”的方式。他沒有將曆史視為一個綫性的、不可逆轉的進步過程,而是充滿瞭迂迴、迴歸與重塑。每當一個舊的範式衰落時,作者總能精準地指齣新的種子是如何在舊的土壤中萌芽的,這種動態的視角,極大地豐富瞭我對曆史進程的理解。閱讀時,仿佛能感受到一股沉靜而堅定的力量,它引導你超越錶象的紛爭,去探究審美範式背後更深層次的人類精神需求。這本書的價值,或許就在於它教會我們如何帶著敬畏之心,去麵對時間沉澱下來的思想遺産。

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這是一部需要靜心品味的著作,不適閤浮光掠影地翻閱。我最欣賞它在處理跨文化比較時的那種平衡感。作者似乎總能找到一個既不偏頗任何一方,又能揭示其獨特性的觀察點。它避免瞭將任何一種審美體係神化或貶低,而是將其置於特定的曆史語境中進行審視。這種宏大敘事與微觀細節的完美結閤,讓整本書讀起來既有史詩般的厚重感,又不失親切的人文關懷。書中那些對具體藝術作品或哲學傢的剖析,如同精準的手術刀,直指核心,卻又帶著外科醫生般的溫柔。總而言之,這本書不僅充實瞭我的知識儲備,更重要的是,它重塑瞭我欣賞和思考世界的方式,無疑是一部具有持久啓發性的佳作。

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