學問無界說

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出版者:花千樹
作者:張五常
出品人:
页数:261
译者:
出版时间:2007
价格:$50
装帧:平装
isbn号码:9789628884971
丛书系列:張五常作品
图书标签:
  • 張五常
  • 经济学
  • 经济
  • 学问
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  • Cheung
  • 学术
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  • 智慧
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具体描述

前言

一、始皇陵墓的争议

是打开始皇陵墓的时候了

如果我是秦始皇

始皇陵墓的经济分析

学问无界说:我可没有带着锄头跑到西安去!

秦始皇大战迪士尼与始皇结下不解缘乎?

二、评经济政策

假货需要禁止吗?

赝品协助投资说

北京不妨考虑楼宇空置税

歧视政策有失国体

投资增值税是劣着

佛山试制大头佛

再谈类聚定律

评中国的最低工资政策

三、中国经济

是港元转钩人民币的时候了

搞福利要讲条件

外资的中国观

从曾荫权到刘诗昆

汇管有无与脉搏倒跳

与美国新交一席谈

下星期上海不堵车

外资收购何害之有?

经济要从整体看

中国宏观调控只要顾两点

天下无不散之筵席乎?

四、天下事

民主的负面广告

从印度人材说包办定律

从包办定律看今后国际贸易

博爱

慈善与福利不相容

炎黄子孙属有心人乎?

美国补贴农业对中国有助

五、经济的真假学问

经济学的音乐

经济学的悲哀

经济学的传统与主流

学有止境说

经济学·数学·普通常识

六、东西文化

北京要让《断背山》上映吗?

要深入体会西方文化

为钱与讲钱是两回事

二十一世纪的大学问

七、香港事

销售税:深圳正在偷笑乎?

肥妹之死

迷惘之境

福利经济影响性情

补习与考试

八、文章与学问

再论回手棋

从互联网想到的

文章与读者

再谈《信报》

发表或灭亡

创意思维逼不出来

经济研究:实地观察不可或缺

专栏文字

中文要从背古文学起

学习的态度

九、艺术与天才

中日书法大比拼

天才不可信!

搭上古法摄影尾班车

从摄影堆砌说Google文章

郎朗牛牛会见记

陈洁宗与邓永锵

十、神州三地

夜泊秦淮有感

金湖喜雨记

深圳的启示

《星辰的低语:古老文明的宇宙观》 导言: 在浩瀚无垠的宇宙面前,人类总是怀揣着最古老也最深邃的好奇。从最初仰望星空,到如今借助精密仪器探索宇宙的奥秘,人类对宇宙的理解和想象从未停止。本书《星辰的低语》并非对某一特定科学理论的详尽解析,也非对现代天文学发展的流水账式记录。相反,它将带领读者穿越时空的阻隔,深入探寻那些在文明的黎明时期,古老先民们如何感知、理解并与头顶的星辰大海建立深刻联系。我们所熟知的“學問無界說”,其精神内核便是对未知领域的不断求索,而对宇宙的探索,无疑是这种精神最宏大、最持久的体现之一。本书正是从这个角度出发,以一种温和而引人入胜的方式,梳理和展现了人类文明早期对宇宙的多元认知,以及这些认知如何深刻地影响了他们的生活、哲学、宗教乃至社会结构。 第一章:文明的摇篮与星辰的启示 在人类文明的曙光初现之际,夜空便是最壮丽、最神秘的天然画卷。古埃及人,在尼罗河畔繁衍生息,他们的生活与河流的周期紧密相连,而星辰的升起与落下,则成为了他们度量时间、预测洪水、规划农业的至关重要依据。例如,天狼星(Sirius)在夏至前的黎明时分出现,标志着尼罗河即将泛滥,这在古埃及人的天文历法中占据核心地位。本书将细致描绘这些早期的天文观测如何融入他们的宗教信仰,如拉(Ra)神的旅程被视为太阳在天空中周而复始的运行。 与此同时,在美索不达米亚的平原上,苏美尔人和巴比伦人则发展出了更为系统和精确的天文记录。他们观察行星的运动,识别星座,并试图从中解读神谕。楔形文字泥板上保存的大量天文观测数据,揭示了他们对月相变化、行星逆行等现象的深刻认识。本书将重点呈现,这些观察并非仅仅是简单的记录,而是被赋予了占星学的意义,成为统治者制定政策、预测国运的重要参考。他们对黄道的划分,对十二星座的初步认识,都为后世天文学和占星学的结合奠定了基础。 而在遥远的东方,古中国的先民们同样以其独特的智慧,构建着他们对宇宙的理解。从甲骨文中的天文记录,到《尚书》中对日月星辰的描述,无不展现了他们对天象变化的关注。他们观察二十八宿的运行,将其与地上的方位、季节变化相对应,形成了“天人合一”的朴素哲学观。本书将探讨,古中国人如何将天文观测与历法、农业、甚至政治统治相结合,例如,帝王祭天、占星观象便是其中重要的组成部分。 第二章:宇宙的图景:神话、象征与早期模型 当理性观测的脚步还相对缓慢时,神话和创世故事成为了古老文明解释宇宙起源和秩序的主要途径。本书将深入挖掘不同文化中关于宇宙的创世神话。例如,古希腊神话中,天空之神乌拉诺斯(Uranus)与大地女神盖亚(Gaia)的结合,孕育了第一代神祇,并最终演化出我们所知的宇宙秩序。这种拟人化的叙事,将抽象的宇宙概念具象化,使其更容易被理解和接受。 玛雅文明,这个在美洲大陆上璀璨的文明,对时间的周期性和宇宙的层次结构有着令人惊叹的理解。他们构建了复杂的历法系统,如卓尔金历(Tzolk'in)和长计历(Long Count),试图捕捉宇宙的宏大循环。本书将详细介绍玛雅人对宇宙的理解,包括他们认为的宇宙分为上界、中界和下界,以及其中居住的各种神灵和生物。他们的金字塔建筑,往往也与天文现象精确对应,展现了其宇宙观的物质化体现。 印度的吠陀文化,则通过其宏大的宇宙模型,展现了对时间无限性的深刻思考。梵天(Brahma)的昼夜,世界的成住坏空,这些概念描绘了一个循环往复、永恒不止的宇宙图景。本书将引介吠陀经文中关于宇宙起源的各种解释,以及它们如何影响了印度教的哲学思想,例如关于业力(Karma)和轮回(Samsara)的观念,都与宇宙的宏大周期息息相关。 第三章:天文仪器与观测技术:人类智慧的延伸 尽管早期文明的观测条件相对简陋,但他们通过精巧的构思和实践,发展出了令人赞叹的天文观测工具。本书将介绍这些朴素而智慧的工具。例如,古代中国使用的圭表(Gnomon),通过测量日影的长度和方向,来确定时间、节气和方位。这种简单的设备,在数千年的时间里,为中国古代的天文学发展提供了重要的数据支撑。 古希腊人在几何学和数学上的成就,也极大地促进了他们的天文研究。阿基米德(Archimedes)利用其数学知识,尝试构建了模拟太阳系运行的机械装置。埃拉托色尼(Eratosthenes)更是通过简单的几何学原理,计算出了地球的周长,展现了早期人类对宇宙尺度的初步认识。本书将重点讲述这些先驱者如何利用有限的工具,对宇宙进行量化和理性探索。 本书还将介绍其他文明在天文仪器上的贡献,例如,尼罗河畔古埃及人使用的水钟,以及他们对星盘雏形的探索。这些早期的仪器,虽然与现代望远镜和探测器无法相比,但它们是人类智慧在探索宇宙过程中不断延伸的证明,是迈向更高级科学知识的重要基石。 第四章:宇宙观的哲学与宗教回响 古老文明的宇宙观,并非仅仅是科学知识的集合,更是其哲学思考和宗教信仰的载体。本书将深入探讨,不同文化如何将他们对宇宙的理解融入到世界观、人生观和价值观之中。 在古希腊,毕达哥拉斯学派(Pythagoreans)认为宇宙的和谐来自于数,他们将音乐的和谐音程与天体运行的轨道联系起来,提出了“天体音乐”的观念。柏拉图(Plato)的“理型世界”和亚里士多德(Aristotle)的“四元素说”和“天体不动说”,都深刻地影响了西方思想史,构建了一个以地球为中心的宇宙模型。 中国的儒家思想,虽然不以天文学为主要内容,但“天人合一”、“敬天法祖”等观念,也反映了将人的活动与宇宙秩序相联系的思想。道家的“道法自然”,以及对宇宙运行规律的体悟,同样是其宇宙观的重要组成部分。 伊斯兰黄金时代的学者们,在继承和发展希腊天文学的基础上,取得了巨大的成就。他们的天文台、星图和对天体运动的精确计算,不仅丰富了人类对宇宙的认识,也为后来的欧洲科学革命埋下了伏笔。本书将介绍,这些学者如何将宗教信仰与科学探索相结合,试图在神圣的宇宙中寻找启示。 结论: 《星辰的低语:古老文明的宇宙观》并非终结,而是开启。它旨在唤醒读者心中对宇宙的原始敬畏与好奇,展现人类在漫长历史中,从未停止过对未知星辰的凝视与思考。这些古老的智慧,如同星辰本身,虽然遥远,却依然闪烁着启迪的光芒。它们告诉我们,探索宇宙的旅程,是人类文明进步的永恒主题,也是“學問無界說”精神最生动的实践。本书希望通过对这些古老宇宙观的梳理,引发读者对当下我们所处宇宙的更深层思考,以及对未来探索方向的无限遐想。

作者简介

做学问,要先知大概然后学细节,掌握了细节再求大概。这样翻来覆去,不断追求,过了几年学问范围开始扩大,牵涉到的学问分门别类。继续下去,时远时近地观摩,到了某一点学者会感受到不同的学问有共通之处,差不多,不同学系的哲理不容易分开来了。因人而异,这种感受我大概认真求学八年开始体会到。

从细节看,人类的思维无穷无尽,博大湛深。从大概看,人类的智慧就是那么多,可以让一个人掌握整体。这是我说的大学问,有大气的。有两类。其一是分析性的,讲逻辑,称科学。其二是感情性的,论表达,叫艺术。再进,科学与艺术可以混合起来,随意挥洒,没有斧凿痕迹,科学与艺术变为一体。我大约六十岁达到这个境界。

今天七十一,从心所欲,掷叶飞花,对分门别类的学问早就失却了兴趣。去年建议打开秦陵,引起的争议热闹过瘾,但品尝一下,什么专家不专家吵闹连小学问的层面也看不到。炎黄子孙在学问上还要争取的,岂止八千里路云和月?

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最打动我的地方,在于它所蕴含的那股不妥协的批判精神。在现今信息爆炸、观点泛滥的时代,许多论著为了迎合大众口味,不惜牺牲观点的锐度和独立性。然而,作者却始终坚持自己的立场,敢于挑战既有的权威和约定俗成的“真理”。这种挑战并非基于愤世嫉俗的否定,而是建立在扎实的研究和严谨的逻辑推理之上。例如,在讨论传统教育模式的局限性时,他不仅指出了问题,更深入剖析了造成这些问题的制度性根源,并提出了切实可行的替代方案。读到那些掷地有声的段落,我常常会停下来,深思良久,甚至会拿出笔在书页空白处做批注,与作者进行一场无声的“笔战”。这种被激发出的深度思考和主动参与感,远超一般阅读体验所能提供的满足。

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从语言风格来看,作者的文字功底可谓炉火纯青,他成功地在学术的严谨性与文学的优美性之间找到了一个近乎完美的平衡点。他的句式变化极为丰富,时而是短促有力的排比句,如同一记记重锤敲击读者的心神;时而又是绵长婉转的长句,如同溪流般舒缓地引导情绪。尤其赞赏的是他对意象的运用,他常常能用一个极具画面感的比喻,瞬间点亮一个抽象的概念。比如,描述知识的积累过程时,他将之比作“在永恒的黑暗中,用每一次呼吸去雕刻一粒微尘的轮廓”,这种将宏大叙事微观化的手法,极富感染力。这种文字的张力,使得原本枯燥的理论阐述,读起来也充满了韵律感和节奏感,让人忍不住想要一气呵成地读下去,生怕错过任何一个绝妙的措辞。

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这本书的价值,很大程度上体现在其强大的“跨界整合”能力上。它巧妙地将不同学科领域的理论熔于一炉,构建了一个宏大的知识图谱。我惊喜地发现,作者在探讨社会结构演变时,会不经意地引用热力学第二定律来类比系统的熵增;而在分析个体决策机制时,又引入了量子力学的某些解释框架来佐证非线性的影响。这种不拘一格的借用和融会贯通,打破了学科之间的壁垒,展现出一种真正的“无界”视野。对于一个像我这样习惯于在不同领域间游走的读者来说,这本书简直是一场智力上的盛宴,它不仅提供了答案,更重要的是,它提供了一套全新的工具箱,让我能够用更广阔的视角去重新审视我已知的任何知识点。它不是孤立的真理,而是连接一切真理的枢纽。

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我花了整整一个周末的时间来细品这本书的叙事脉络,发现作者在构建论证体系时,运用了一种非常高级的“递进式解构”手法。他并非一上来就抛出宏大的理论,而是从最基础、最生活化的现象入手,如同剥洋葱一般,一层一层深入到事物本质的复杂结构中去。这种娓娓道来的方式,极大地降低了理解门槛,让原本可能晦涩难懂的议题变得清晰可见。我印象最深的是关于“认知偏差”的那一章,作者巧妙地引用了古希腊哲人的辩论片段,再结合现代心理学的实验数据进行交叉比对,形成了一种跨越时空的对话感。这种处理方式使得论述不仅有深度,更有广度,让人在跟随作者思辨的同时,自己的思维也被不断地拉伸和重塑。读完后,我感觉自己对世界的理解框架被整体上移了一个层次,看待问题的方式不再是线性的,而是更倾向于多维度的网状结构。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面选用了那种略带粗粝感的米白色纸张,触感温润而有分量,配上深蓝色的烫金书名,在光线下折射出低调而典雅的光泽。我特别欣赏排版上的考究,字体选择了一种带有古典韵味的宋体,字距和行距拿捏得恰到好处,即便是初学者也能轻松阅读,长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。内页的纸张厚度适中,墨水洇染控制得非常出色,阅读体验流畅至极。作者在章节的过渡和引言的处理上,也展现出了极高的专业素养,每一部分的衔接都像是精心编织的丝绸,顺滑且富有逻辑性。特别是书脊的装订,平整坚固,即便是经常翻阅,也能保持书本的完整性。这种对实体书制作工艺的重视,本身就是对知识的一种尊重,让人在捧读时,便油然而生一种敬畏感和期待感。

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假期一读,似又回到大学时日

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經濟入門

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2013-03-22读毕,张五常论学问,讲学问,强调好奇心的重要性,强调学问的深入浅出。举的孟德尔的例子,表明了“无住相”(没有功利目的)做学问的重要性。美国学术考核体系的转折点是越战,经济学博士开始批量化,以量化考核教授,导致偏离了做学问的初衷(学问本身就是一种享受)。个人感觉和做学问有关的部分有:前言、经济的真假学问、东西文化、文章与学问几个部分

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2013-03-22读毕,张五常论学问,讲学问,强调好奇心的重要性,强调学问的深入浅出。举的孟德尔的例子,表明了“无住相”(没有功利目的)做学问的重要性。美国学术考核体系的转折点是越战,经济学博士开始批量化,以量化考核教授,导致偏离了做学问的初衷(学问本身就是一种享受)。个人感觉和做学问有关的部分有:前言、经济的真假学问、东西文化、文章与学问几个部分

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假期一读,似又回到大学时日

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