中国阿拉伯语教育史纲

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出版者:中国社会科学出版社发行部
作者:丁俊
出品人:
页数:235
译者:
出版时间:2006-9
价格:23.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500454458
丛书系列:伊斯兰文化丛书
图书标签:
  • 阿语教育
  • 阿拉伯语
  • 教育
  • 历史
  • 中国
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  • 教育史
  • 阿拉伯语教学
  • 中阿关系
  • 语言学
  • 教育学
  • 历史学
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具体描述

中国阿拉伯语教育史纲,ISBN:9787500454458,作者:马明良

《中国阿拉伯语教育史纲》这本书,顾名思义,是一部梳理和研究中国阿拉伯语教育发展历程的著作。它并不是一本关于阿拉伯国家风土人情、历史文化,或是介绍阿拉伯语语言本身(如语法、词汇)的教材或普及读物。读者在阅读这本书时,不应期待从中找到以下内容: 一、 阿拉伯国家概况与文化风俗: 本书不会深入介绍阿拉伯世界的地理分布、气候特征、自然资源,也不会详细描述各个阿拉伯国家的政治体制、经济发展状况,或民族构成。例如,关于海湾国家石油产业的兴衰、埃及尼罗河沿岸的古文明遗迹、摩洛哥马拉喀什的市井生活,或是黎巴嫩的文学艺术成就,这些内容与本书的主题——中国阿拉伯语教育史——并无直接关联,因此不会出现在书中。 同样的,关于阿拉伯人的宗教信仰(伊斯兰教)、传统习俗(如斋月、开斋节的习俗)、饮食文化(如手抓饭、阿拉伯烤肉)、服设风貌(如长袍、头巾的意义),甚至阿拉伯音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式的详细介绍,也不会是本书的重点。虽然这些文化元素可能间接影响了阿拉伯语的教学内容和方式,但本书的关注点在于“教育史”,而非“文化史”。 二、 阿拉伯语语言本身的系统性讲解: 《中国阿拉伯语教育史纲》不是一本阿拉伯语的入门教程或进阶课程。它不会提供标准的阿拉伯语发音指南,不会详细解析阿拉伯语的字母表、拼读规则,也不会逐一讲解名词、动词、形容词的语法变格、变位,或是句子结构、时态语态的复杂运用。读者也无法从中学习到如何进行日常对话,如何书写正式的阿拉伯语信函,或者掌握地道的阿拉伯语表达。 本书也不会罗列大量的阿拉伯语词汇,不会进行词源分析,也不会探讨不同阿拉伯语方言之间的差异。它的核心是“教育”,是“历史”,是“在中国”的语境下,对阿拉伯语这门语言在中国传播、学习、教授的过程进行梳理和分析。 三、 具体的阿拉伯语学习方法与技巧: 本书不会提供一套行之有效的阿拉伯语学习方法论,不会教授如何提高记忆单词的效率、如何克服学习过程中的难点、如何利用现有资源(如APP、在线课程)来辅助学习。它不会指导读者如何选择合适的学习材料,不会给出备考各类阿拉伯语等级考试(如HSK阿拉伯语等级)的策略。 即便书中会提及历史上或现代的阿拉伯语教学方法,其目的是为了展示和分析这些方法在不同历史时期、不同教育机构中的应用情况及其效果,从而构建起教育史的脉络,而非直接向读者传授具体的学习技巧。 四、 纯粹的阿拉伯文学、历史、哲学著作评析: 尽管阿拉伯文学、历史、哲学在中国有着长期的传播和研究,但《中国阿拉伯语教育史纲》不会将重点放在对这些领域的具体作品进行详细的解读、赏析或学术评论。例如,本书不会深入分析《一千零一夜》的艺术价值,不会详细梳理伊斯兰教早期历史的演变,也不会探讨法拉比、伊本·西那等哲学家的思想体系。 虽然在介绍阿拉伯语教育的历史发展过程中,可能会触及到阿拉伯经典著作在中国被翻译、研究和教学的情况,但这仅是作为历史背景或教育内容的一部分被提及,而非对这些著作本身的独立研究。 五、 翻译文学作品与跨文化交流的泛泛而谈: 虽然中国与阿拉伯世界的文化交流中,翻译扮演着重要角色,但本书不会收录大量的翻译文学作品,也不会对翻译理论进行深入探讨,或者泛泛而谈跨文化交流的意义。它关注的是“阿拉伯语教育”这一特定领域在中国的历史演变,以及这种教育如何在中国社会中发生、发展和产生影响。 总而言之,《中国阿拉伯语教育史纲》是一部聚焦于“在中国,阿拉伯语教育是如何一步步发展起来的”的历史性著作。它将从历史维度,通过对不同历史时期、不同教育机构(如学校、研究机构、社会团体)、重要人物、教学内容、教材编纂、师资培养等方面的梳理与分析,为读者呈现一幅中国阿拉伯语教育发展的完整画卷。它是一部学术性的研究专著,而非大众化的文化读物或语言学习指南。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须强调,这本书的价值不仅仅在于回顾历史,更在于对未来教育模式的启发。在我看来,最精妙的部分在于它对当代阿拉伯语教育中“双轨制”问题的隐晦探讨。作者通过对比传统经院的“宗教浸润式”培养和现代大学的“工具性”培养,实际上为我们提供了一个反思当前教学结构失衡的绝佳样本。当代阿拉伯语人才的培养,面临着是侧重于纯粹的语言工具训练,还是侧重于伊斯兰文化、中东区域国情深度理解的永恒困境。本书通过追溯历史上的各种尝试(从早期宗教教学到新中国初期的区域研究渗透),巧妙地提示了,任何片面的强调都可能导致人才培养的畸形发展。它像一面镜子,映照出当前教学实践中那些被我们习以为常、却可能存在深层结构性问题的领域,促使教育工作者们必须严肃思考:我们到底想培养什么样的中国阿拉伯语人才,以及如何构建一个更具可持续性的教育生态。

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说实话,我带着一丝怀疑的态度打开这本书,因为“史纲”二字往往意味着宏大叙事下的粗糙和简化。然而,我的担忧完全是多余的。这本书的叙事节奏掌控得相当老道,它不像某些教科书那样平铺直叙,而是充满了张力。尤其是在讨论新中国成立后,国家对阿拉伯语人才需求的战略性规划部分,作者对不同历史阶段的“需求侧”变化进行了深刻的剖析。这种分析视角,彻底打破了单纯从教育供给侧看问题的局限性。它清晰地展示了,阿拉伯语教育在不同历史时期如何服务于国家的外交、贸易乃至意识形态需求,成为特定历史任务的工具。这种功能性与学术性的辩证统一,使全书的立意拔高了一个层次。读完后,我感到自己对中国为何培养阿拉伯语人才,以及人才的培养目标如何随国际风云变幻而调整,有了更深层次的理解,这已经超越了一本纯粹的“教育史”范畴,而触及了中国现代外交史和国际关系史的核心命题。

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这本《中国阿拉伯语教育史纲》的出版,无疑为国内阿拉伯语研究领域投下了一枚重磅炸弹,其系统性和梳理的深度,远超我之前接触过的任何同类著作。作为一名长期关注中阿文化交流史的业余爱好者,我尤其欣赏作者在梳理早期传教士和伊斯兰教传入初期相关史料时的那种近乎考古般的严谨。书中对不同历史时期,如唐宋元明清,乃至近现代,阿拉伯语教学机构、教材演变以及教学理念转变的勾勒,清晰地勾勒出一条从边缘化、宗教化向学科化、现代化过渡的脉络。特别是对于清末民初,在西学东渐和新式教育浪潮冲击下,传统经院教育模式如何艰难求存与转型的论述,展现出极强的历史洞察力。我发现,作者并未仅仅停留在对机构和文献的罗列,而是深入挖掘了社会、政治、宗教背景对教育实践的具体影响,例如,在特定历史时期,沙特、埃及等国援助的教育项目如何重塑了国内阿拉伯语教育的版图。这种宏大叙事与微观案例的结合,使得原本可能枯燥的史学梳理变得引人入胜,为理解当代中国阿拉伯语教育的困境与机遇提供了坚实的理论基石。

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我是在一次学术研讨会上听闻此书的,当时一位资深教授提到这本书在填补国内“非主流”语言教育史研究空白方面的价值。初读便被其扎实的研究方法所折服。作者似乎花费了巨大精力在档案室和图书馆的深处“掘金”,那些从地方志、地方政府档案甚至私人信件中爬梳出来的原始材料,极大地增强了论证的说服力。举个例子,书中对于近代某省份地方政府如何尝试将阿拉伯语纳入地方学堂课程的尝试,及其最终失败的原因分析,就细致到连当时的经费预算和师资遴选标准都有提及。这种对细节的执着,让历史不再是抽象的叙述,而是可以触摸、可以感知的鲜活片段。它真正做到了“以小见大”,通过对个体办学案例的剖析,折射出整个国家在面对全球化和现代化进程中对一门特定外语教育的复杂心态和政策摇摆。对于希望从事更精细化、更具地域特色的教育史研究的后辈学者来说,这本书无疑树立了一个极高的标杆。

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这本书的文字风格,在我看来,是一种罕见的古典的严谨与现代的清晰的完美结合。它没有过度使用晦涩的学术术语,使得即便是非专业人士,只要对历史感兴趣,也能大致跟上作者的思路。但同时,其论证的逻辑链条又异常紧密,论据和结论之间的过渡自然流畅,几乎没有跳跃感。我特别喜欢作者在总结某一历史阶段教育成就与不足时所采用的那种克制而又不失力度的笔法。比如,在评价某个特定时期引进的教材体系时,作者没有一味地批判其“落后性”,而是先客观描述了该体系在当时特定历史条件下解决的燃眉之急,然后再审慎地指出其无法适应未来发展需要的局限。这种“同情式的理解”与批判性分析的平衡,显示出作者深厚的史学修养和公正的立场,让人读起来心悦诚服,丝毫没有感受到任何意识形态上的桎梏或偏见。

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不能指望有史见,但史料还是不错。

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