图书标签: 上海  公共领域  社会史  晚清  历史  中国近代史  方平  城市史   

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公共领域，是一种介于市民社会中日常生活的私人利益与国家权利领域之间的机构空间和时间。甲午战争以后，西方理念与中国本土文化碰撞融合，新的传播手段开始代替传统传播媒介，新兴知识分子开始取代旧式文人士绅，一部分新兴知识分子开始聚集在一起，通过发行报刊、成立社团以及组织公开集会等方式共同讨论他们所关注的公共事务，形成了独立于传统政治框架之外的公众舆论，并吸引了众多不同阶层的社会精英加入到公共领域的构建之中。公共领域的扩张和社会整合的加强直接推动了市民阶层的兴起，也使得民间社会力量逐渐具备了广泛动员民众参与爱国运动的能力，为近代民族主义在中国兴起创造了条件。然而，缺乏法律和宪政保护的公共领域始终难以制度化合法化，在国家政权和其他势力的侵蚀下逐渐沦为各个派系之间争权夺利的工具而不可避免的党派化和非理性化

作者先分析公共领域的形成过程，进而以报刊、会社、自律性交往场所来呈现上海公共领域和空间的主要心态，最后分析上海公共领域之形成所带来的效应——一是市民阶级，一是新的认同，最后是社会动员与民族主义之间的互动。作者的结论所下相当谨慎，如在论证上海认同一段，细致地将上海认同的形成过程形容成“倒置”，其中能够看出地域认同和国民意识的整合。作者并没有一味地抬高上海戊戌后公共空间的地位，而是理性地指出清末上海公共领域发展的转折与畸变，党派化、工具化的倾向加上官方与外部的利诱，让公共领域的理性与批判精神出现了削弱，因此，无法进一步制度化和合法化成真正意义上的公民社会（P409）。全书案例与宏观结合，“苏报”“合群”“认同”“张园”几个讨论比较成功。但是，全书语言并不简洁，措辞反复，对古代中国判断较粗疏简单。

一字不落的看完了。但是完全闹不明白。给个四星表示我不是土鳖。

作者先分析公共领域的形成过程，进而以报刊、会社、自律性交往场所来呈现上海公共领域和空间的主要心态，最后分析上海公共领域之形成所带来的效应——一是市民阶级，一是新的认同，最后是社会动员与民族主义之间的互动。作者的结论所下相当谨慎，如在论证上海认同一段，细致地将上海认同的形成过程形容成“倒置”，其中能够看出地域认同和国民意识的整合。作者并没有一味地抬高上海戊戌后公共空间的地位，而是理性地指出清末上海公共领域发展的转折与畸变，党派化、工具化的倾向加上官方与外部的利诱，让公共领域的理性与批判精神出现了削弱，因此，无法进一步制度化和合法化成真正意义上的公民社会（P409）。全书案例与宏观结合，“苏报”“合群”“认同”“张园”几个讨论比较成功。但是，全书语言并不简洁，措辞反复，对古代中国判断较粗疏简单。

教科书

“场”是一个很空间化的概念，譬如说风月场，自然会让人联想起歌舞影厅，说磁场，则会联想到地球南北极。当“场”被引入到正儿八经的学术研究中时，则让我们联想到“地域社会”、“中世共同体”、“公共领域”、“市民社会”等概念。毫无疑问，这些概念都指向一个或明确或模糊...

“场”是一个很空间化的概念，譬如说风月场，自然会让人联想起歌舞影厅，说磁场，则会联想到地球南北极。当“场”被引入到正儿八经的学术研究中时，则让我们联想到“地域社会”、“中世共同体”、“公共领域”、“市民社会”等概念。毫无疑问，这些概念都指向一个或明确或模糊...

“场”是一个很空间化的概念，譬如说风月场，自然会让人联想起歌舞影厅，说磁场，则会联想到地球南北极。当“场”被引入到正儿八经的学术研究中时，则让我们联想到“地域社会”、“中世共同体”、“公共领域”、“市民社会”等概念。毫无疑问，这些概念都指向一个或明确或模糊...

“场”是一个很空间化的概念，譬如说风月场，自然会让人联想起歌舞影厅，说磁场，则会联想到地球南北极。当“场”被引入到正儿八经的学术研究中时，则让我们联想到“地域社会”、“中世共同体”、“公共领域”、“市民社会”等概念。毫无疑问，这些概念都指向一个或明确或模糊...

“场”是一个很空间化的概念，譬如说风月场，自然会让人联想起歌舞影厅，说磁场，则会联想到地球南北极。当“场”被引入到正儿八经的学术研究中时，则让我们联想到“地域社会”、“中世共同体”、“公共领域”、“市民社会”等概念。毫无疑问，这些概念都指向一个或明确或模糊...