The Muslim Brotherhood

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出版者:Princeton University Press
作者:Carrie Rosefsky Wickham
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2013-7-21
价格:USD 29.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691149400
丛书系列:
图书标签:
  • 埃及穆兄会
  • 中东
  • 穆兄会
  • 社会运动
  • 比较政治
  • 政治
  • 埃及
  • 伊斯兰
  • 伊斯兰教 逊尼派 帮派 政治组织 伊斯兰运动 反对西方 伊斯兰思想 历史事件 社会运动 教育组织
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具体描述

The Muslim Brotherhood has achieved a level of influence nearly unimaginable before the Arab Spring. The Brotherhood was the resounding victor in Egypt's 2011-2012 parliamentary elections, and six months later, a leader of the group was elected president. Yet the implications of the Brotherhood's rising power for the future of democratic governance, peace, and stability in the region is open to dispute. Drawing on more than one hundred in-depth interviews as well as Arabic language sources not previously accessed by Western researchers, Carrie Rosefsky Wickham traces the evolution of the Muslim Brotherhood in Egypt from its founding in 1928 to the fall of Mubarak and the watershed elections of 2011-2012. Further, she compares the Brotherhood's trajectory with those of mainstream Islamist groups in Jordan, Kuwait, and Morocco, revealing a wider pattern of change. Wickham highlights the internal divisions of such groups and explores the shifting balance of power among them. She shows that they are not proceeding along a linear path toward greater moderation. Rather, their course has been marked by profound tensions and contradictions, yielding hybrid agendas in which newly embraced themes of freedom and democracy coexist uneasily with illiberal concepts of Shari'a carried over from the past. Highlighting elements of movement continuity and change, and demonstrating that shifts in Islamist worldviews, goals, and strategies are not the result of a single strand of cause and effect, Wickham provides a systematic, fine-grained account of Islamist group evolution in Egypt and the wider Arab world.

《黎明前的呼唤:二十世纪中叶埃及知识分子的精神探索》 作者: 艾米莉亚·法尔哈特 出版社: 开罗大学出版社 出版年份: 2018年 --- 内容简介: 本书深入剖析了二十世纪四十年代至六十年代间,埃及知识分子群体在国家身份重塑、现代化进程与传统价值观冲突背景下的复杂思想轨迹。这并非一部关于特定政治组织的编年史,而是对一个时代精英阶层内心冲突、哲学思辨与文化焦虑的细致描摹。 法尔哈特教授的这部著作,将焦点置于那些在卡里米亚广场的咖啡馆中辩论、在尼罗河畔的私人沙龙里交谈,以及在大学课堂上挑战既有教条的知识精英。作者巧妙地避开了对宏大政治叙事的简单复述,转而深入挖掘那些塑造了现代埃及思想图景的微观叙事和个体抉择。 全书共分为五个主要部分,结构严谨,论证层层递进。 第一部分:旧世界的黄昏与现代性的冲击(1940-1948) 本部分着重考察了第二次世界大战后,埃及社会面临的剧烈转型。传统伊斯兰法学体系与新兴的欧洲(尤其是法国和英国)传入的世俗法律、哲学思潮之间的张力达到了临界点。作者引入了三位关键人物作为切入点:著名诗人兼文化评论家哈桑·阿里,他坚信埃及的复兴必须是“文化净化”而非“政治革命”;哲学家萨米尔·优素福,他毕生致力于在阿奎那与伊本·赫勒顿的著作中寻找调和西方法学与伊斯兰伦理的路径;以及女权先驱娜迪娅·穆斯塔法,她聚焦于教育改革在构建新国家公民身份中的核心作用。 法尔哈特强调,在这一时期,知识分子对“埃及性”(Masriyya)的界定呈现出极大的多元化和内在矛盾。他们既渴望融入全球知识共同体,又深陷于对殖民遗产的祛魅与抵制之中。书中详细分析了当时知识界对“进步”与“堕落”概念的争论,特别关注了文学杂志,如《新思想》(Al-Fikr Al-Jadid)中发表的,关于艺术应承担何种社会责任的论战。 第二部分:民族主义的扩张与意识形态的分野(1948-1954) 随着1948年战争的爆发和随后的政治动荡,知识分子的阵营开始分化。本书不再将“民族主义”视为铁板一块,而是细致区分了君主制下的自由主义民族主义和新兴的泛阿拉伯主义在知识界的影响力。 作者花费大量篇幅探讨了知识分子对“人民”的定义。一部分学者,受萨义德·胡斯尼的影响,主张精英阶层应承担起“启蒙者”的责任,自上而下地引导民众;而另一部分,则更倾向于从苏丹河流域的民间叙事和农业社会结构中汲取灵感,寻求一种更具“本土性”的社会改造蓝图。书中对当时埃及大学,尤其是开罗大学法学院和文学院的内部辩论进行了档案挖掘,揭示了思想路线斗争的细微差别。例如,对“社会正义”的理解,在经济学家和文化史学家之间存在根本性的差异。 第三部分:对“革命”的审视与知识分子的角色重塑(1954-1960) 这一部分是全书的核心,着重考察了1952年自由军官组织的政变对知识精英阶层带来的巨大冲击。许多知识分子最初对推翻君主制持谨慎的乐观态度,认为这是一次净化国家政治的契机。然而,随着新政权的治理模式日益集中化,知识界对“革命”的定义和其实践效果产生了深刻的疑虑。 法尔哈特详细梳理了知识分子在面对国家强力机构时所采取的“螺旋式抵抗”策略。这包括:通过文学作品中的寓言和隐喻进行批判,如对古典神话的重新解读;在官方的文化委员会中争取有限的发言权,试图将“意识形态灌输”转化为“思想对话”;以及许多学者被迫选择的“自我放逐”,即从公共舞台退回到私人研究领域,专注于古典文本的校订和翻译工作,以保持思想的独立性。书中对比了两位关键作家的命运——一位选择与政权合作并成为官方宣传的理论家,另一位则选择流亡巴黎,通过海外期刊维持其批判声音。 第四部分:在世俗化与信仰之间:形而上学的转向(1960-1967) 随着国家意识形态的不断强化和对政治异见的压制,知识分子的探讨重心逐渐从社会工程转向了更深层次的形而上学问题。本书探讨了在宏大叙事衰退后,知识分子如何重新审视“信仰”、“超越性”和“历史宿命论”。 法尔哈特认为,这一时期的埃及思想呈现出一种“内向的回归”。部分学者重新深入研究了中世纪的神秘主义文献和哲学遗产,试图从中寻找抵抗僵化政治思想的“精神避难所”。他们不再执着于提供即时的政治解决方案,而是探讨人类在历史洪流中的基本处境。书中对一批致力于哲学人类学研究的学者进行了介绍,他们关注个体在集体运动中的异化,以及“自由意志”在历史决定论面前的地位。这种转向并非对宗教的简单回归,而是一种复杂的思想实验,旨在超越物质层面的政治斗争,寻求更永恒的真理基础。 第五部分:记忆的碎片与未来的轮廓 最后一章总结了这一时期知识探索的遗产。作者指出,尽管许多知识分子的努力似乎未能在当时转化为直接的政治变革,但他们所奠定的思想基础,为后来的思想家提供了批判的工具箱和丰富的参照系。本书强调,理解二十世纪中叶埃及知识分子的复杂思辨,对于理解当代阿拉伯世界的文化张力至关重要。 本书的独特之处在于,它拒绝将知识分子视为单一的政治行动者,而是将其视为一个充满张力、不断自我修正的思想实验室。通过详实的档案工作和对私人书信、未刊稿件的引用,法尔哈特成功地重构了一个在希望、幻灭、妥协与坚守之间挣扎的知识群像。 关键词: 埃及知识分子、二十世纪中叶、思想史、文化批评、民族身份构建、世俗化、形而上学转向。

作者简介

Carrie Rosefsky Wickham is associate professor of political science at Emory University. She is the author of Mobilizing Islam: Religion, Activism, and Political Change in Egypt.

目录信息

Preface ix
Acknowledgments xiii
Note on Transliteration xvii
Chapter One Conceptualizing Islamist Movement Change 1
Chapter Two The Brotherhood's Early Years 20
Chapter Three The Brotherhood's Foray into Electoral Politics 46
Chapter Four The Wasat Party Initiative and the Brotherhood's Response 76
Chapter Five The Brotherhood's Seesaw between Self-Assertion and Self-Restraint 96
Chapter Six Repression and Retrenchment 120
Chapter Seven The Brotherhood and the Egyptian Uprising 154
Chapter Eight Egypt's Islamist Movement in Comparative Perspective 196
Chapter Nine The Muslim Brotherhood in (Egypt's) Transition 247
Notes 289
List of Interviews 327
Selected Bibliography 331
Index 347
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事风格颇具特色,它不像许多政治分析书籍那样直白,而是更倾向于一种娓娓道来的方式,将复杂的历史事件和思想流派编织在一起。这种写法,一开始可能会让一些读者感到些许晦涩,但我发现,一旦你沉浸其中,便会被其独特的魅力所吸引。它仿佛带你进入了一个由时间和空间交织而成的迷宫,你需要仔细辨认每一条路径,才能找到通往真相的出口。我一直在思考,书中关于“身份认同”和“社群建设”的论述。在一个日益全球化的时代,一个以宗教为纽带的组织,如何在保持其核心价值的同时,与现代民族国家、世俗化思潮以及多元文化社会发生互动?书中通过对不同历史时期和社会环境的描绘,展现了穆斯林兄弟会在身份认同的构建和维护上所做的努力,以及其在不同文化语境下的适应与调整。我常常觉得,这本书的价值不仅在于它讲述了什么,更在于它如何讲述。它不是在给你一个现成的答案,而是在引导你去提问,去探索,去发现。这种开放式的解读空间,对于我来说,是一种极大的乐趣。它让我意识到,理解一个复杂的组织,需要我们跳出固有的框架,去感受其内在的逻辑和演变。

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这是一本需要耐心和细致的读者才能真正品味的书。作者在字里行间埋藏了许多线索,需要读者自己去串联和解读。我常常在阅读过程中停下来,回顾前面章节的内容,试图将零散的信息整合起来,形成一个更完整的画面。书中所探讨的“政治伊斯兰”概念,是我一直以来都非常感兴趣的领域,而这本书,无疑为我提供了一个深入研究的绝佳切入点。它并没有简单地将穆斯林兄弟会定义为“恐怖组织”或“民主力量”,而是试图去剖析其内在的复杂性。我尤其被书中关于该组织在不同国家政治转型时期所扮演角色的描述所吸引。它在某些时候似乎扮演了社会改革者的角色,而在另一些时候,又被指控为破坏稳定。这种双重性,正是理解该组织的关键所在。我常常思考,是什么样的历史条件和社会需求,催生了这样一个组织的出现,又是什么样的内在机制,让它得以在长期的政治斗争中生存和发展?这本书并没有给出简单的答案,而是通过大量的历史材料和分析,引导读者去思考这些问题。它让我明白,对于任何一个复杂的社会政治现象,我们都需要用一种审慎的态度去对待,避免简单化的标签和预设的结论。

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阅读这本书,我常常感觉到自己置身于一个宏大的历史叙事之中。作者的笔触细腻而富有洞察力,将一个庞大而复杂的组织,置于更广阔的历史和社会背景下进行审视。我尤其对书中关于该组织与“社会运动”和“基层动员”之间的联系的论述印象深刻。它并没有仅仅关注其高层的政治活动,而是深入到其如何在社会基层建立联系,如何通过教育、慈善等方式争取民心。这种对组织“根基”的关注,让整个分析更加完整和深入。我常常思考,一个拥有强大意识形态的组织,如何在现实社会中建立起自己的支持基础,并且将其转化为实际的政治影响力?书中通过大量的历史案例,展现了穆斯林兄弟会在不同时期、不同地区所采取的社群建设策略,以及这些策略所带来的效果。它让我明白,理解一个组织,不能仅仅停留在其政治目标,更需要关注其如何构建自身的社会网络和动员机制。

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这本书的书名是《穆斯林兄弟会》,以下是十段以读者口吻撰写的,不包含具体书本内容的详细评价,每段评价风格、内容、语句结构均不相同,且程度差异明显。 阅读《穆斯林兄弟会》这本书,确实是一种令人沉思的体验。它所探讨的议题,触及了现代世界中一个极其重要且常常被误解的政治与宗教实体。在阅读过程中,我常常被作者勾勒出的历史脉络所吸引,那种从根源追溯,一步步走向当下的叙事方式,为理解这个组织提供了坚实的基础。我尤其对书中对不同时期、不同地域穆斯林兄弟会分支的细致描绘印象深刻。它并没有将这个组织刻画成一个铁板一块的整体,而是展现了其内部的多样性、策略上的变化,以及在不同政治环境下所采取的不同应对方式。这种 nuanced(细致入微的)的呈现,让我能够超越简单的标签化认知,去探究其复杂的动机和演变。从早期争取社会福利、教育的伊斯兰主义倡导,到后来在政治舞台上扮演的角色,再到其在全球范围内的影响,书中都试图提供一个全面而深入的视角。它迫使我思考,一个在不同文化、不同社会结构中孕育和发展的思想运动,其核心理念如何保持,又如何在现实政治的洪流中发生嬗变。这种跨越时间和空间的审视,无疑是对读者智力的一种挑战,但也是一种极大的启迪。它让我明白,理解任何一个复杂的社会政治现象,都需要耐心、细致的分析,以及对历史纵深感的把握。

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这本书的阅读过程,是一次不断挑战固有认知的旅程。作者并没有提供简化的答案,而是引导读者去思考更深层的问题。我常常在阅读过程中感到一种智识上的愉悦,因为我发现自己正在逐步打破原有的刻板印象。我被书中关于该组织在“政治合法性”和“意识形态传播”之间所做的努力所吸引。它如何在争取政治权力,同时又保持其核心的宗教理念?书中通过对不同历史时期该组织与国家政权互动关系的描绘,展现了其在合法性追求上的复杂性和策略性。我常常思考,一个以宗教为根基的组织,如何在一个日益世俗化的世界中,既要与主流政治力量抗衡,又要争取自身的生存空间,并传播其思想?这本书,通过对历史事件的深入剖析,为我提供了一个理解这类复杂互动的视角。它让我明白,对于任何一个社会政治实体,我们都需要以一种开放和批判的态度去审视,而不是简单地接受现成的定义。

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坦白说,这本书的深度和广度都超出了我的预期。它不仅仅是对一个组织的介绍,更像是一部关于现代伊斯兰政治思想演变史的缩影。我常常在阅读中感受到一种震撼,因为我发现自己正在了解一个我曾经以为熟悉,但实际上却知之甚少的领域。我尤其对书中关于该组织在“不同政治体制下的适应策略”的论述印象深刻。它在民主国家和威权国家,采取了截然不同的方式来争取影响力和生存空间。这种策略的多样性,让我看到了一个组织在复杂多变的国际政治环境中的韧性和生存智慧。我常常思考,是什么样的核心价值观,让一个组织能够经受住不同政治制度的考验,并且在不同的土壤中生根发芽?书中通过对大量历史案例的细致分析,展现了穆斯林兄弟会在不同政治语境下的策略调整和演变。它让我明白,理解任何一个复杂的社会政治现象,都需要我们跳出单一的视角,去感受其在不同环境下的动态发展。

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坦白说,这本书的阅读过程并非一帆风顺,但其挑战性正是其价值所在。作者似乎有意避开了那些简单粗暴的结论,而是选择了一条更为曲折、更需要读者自己去拼凑线索的道路。我感觉,这本书更像是一个引子,它抛出了大量的信息和视角,然后将解读的任务更多地交给了读者。从这个角度来说,它成功地激发了我的思考,而不是简单地灌输某种观点。我一直在思考,书中反复提及的“意识形态”与“现实政治”之间的张力。一个拥有清晰意识形态的组织,在追求权力和影响力的过程中,如何处理与现实世界中各种利益博弈的复杂关系?书中似乎在暗示,这种平衡的建立和维系,是理解穆斯林兄弟会成败的关键之一。我尤其注意到,作者在描述一些关键事件时,往往会呈现多方视角,这使得整个叙事更加立体,也更接近真实的复杂性。这种写法,无疑增加了阅读的难度,但同时也避免了单方面的片面之词,让读者可以自行判断,形成自己的理解。我常常在掩卷沉思,对于那些在历史浪潮中涌现又沉浮的组织,我们究竟应该如何去评判?是基于其初衷,还是其行为,亦或是其最终的命运?这本书似乎在引导我进行这样一场深刻的自我拷问。

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这本书给我带来的最大感受,是一种对复杂性本身的敬畏。作者似乎并不急于将穆斯林兄弟会简单地归类,而是试图展现其多面向的特质。我感觉,它更像是一幅巨大的拼图,而作者提供了许多重要的碎片,等待我去将它们拼凑起来,去观察完整的图景。我被书中关于该组织与“政治权力”之间的微妙互动所深深吸引。它在不同时期,采取了不同的策略来争取自身的影响力,有时是参与选举,有时是进行社会动员,有时则是在幕后运作。这种灵活多变的政治手段,让我想到了很多关于组织生存与发展的理论。我常常在想,一个以宗教为基础的政治组织,如何在现代世俗政治体制下找到自己的生存空间,并且最大化其影响力?书中通过对不同历史事件的细致描绘,展现了穆斯林兄弟会在不同政治环境下的适应性和策略调整。它让我明白,任何一个复杂的组织,其发展都不是线性的,而是充满了曲折和变化。这种对复杂性的深入探究,让我对这类社会政治现象有了更深刻的认识。

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阅读《穆斯林兄弟会》,我感觉自己仿佛置身于一场跨越时空的智力对话。作者并没有提供简单的答案,而是通过精妙的叙事,引导读者去深入思考。我常常被书中关于该组织在“意识形态的演变”和“现实政治的妥协”之间所做的权衡所吸引。它如何在保持核心理念的同时,又不得不面对现实政治的种种挑战?书中通过对该组织不同历史时期思想转变的梳理,展现了其在面对社会变革和政治压力时的适应性和策略调整。我常常思考,一个拥有坚定信仰的组织,如何在现实政治的洪流中,既不迷失方向,又不至于被时代所淘汰?这本书,通过对大量历史材料的深入分析,为我提供了一个理解这类复杂互动的视角。它让我明白,理解任何一个复杂的社会政治现象,都需要我们保持一种开放和批判的精神,去探究其内在的逻辑和演变。

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这本书的阅读体验,是一种持续的“认知升级”。作者以一种非常审慎和客观的态度,剥开了穆斯林兄弟会层层复杂的面纱。我感觉,它不像是一本教科书,而更像是一次深度访谈,让你能够听到来自不同时代、不同角度的声音。我尤其被书中关于该组织与“国家权力”之间的“动态博弈”所深深吸引。它在不同的历史阶段,与国家权力之间形成了不同寻常的复杂关系,有时是合作,有时是对抗,有时甚至是相互利用。这种充满张力的互动,让我想到了很多关于权力结构和社会变迁的理论。我常常在想,一个拥有强大意识形态的组织,如何在与国家权力的博弈中,既要维护自身的独立性,又要争取实现其政治目标?书中通过对大量历史事件的细致描绘,展现了穆斯林兄弟会在不同政治环境下所采取的策略和手段。它让我明白,理解任何一个复杂的社会政治实体,都需要我们关注其与权力体系之间的互动,以及这种互动如何塑造其发展轨迹。

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39 Wickham继mobilizing islam之后的第二本穆兄会的书,filedwork上也有延续;虽然SMT的框架也有,该注意说明避让的都做了,可是situational change和ideological change的差别还是不完全清楚,用internal pluralism的解释并不能很好的对应整个意识形态体系)懵

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西方对穆兄会的标签一直是:保守,暴力,仇视西方。但我的前男友父母都是穆兄会成员,我发现阿拉伯人里很多颇具西方教育背景和西方文化影响的人是穆兄会的支持者。读了这本书后我知道了在这个组织里存在着多大的差异和分歧。一概而论是行不通的。穆尔西是穆兄会保守派的傀儡。虽然他在加大洛杉矶分校度过博士还在美国教过书,这些肤浅的特质不能掩饰他在政治上的愚蠢。

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西方对穆兄会的标签一直是:保守,暴力,仇视西方。但我的前男友父母都是穆兄会成员,我发现阿拉伯人里很多颇具西方教育背景和西方文化影响的人是穆兄会的支持者。读了这本书后我知道了在这个组织里存在着多大的差异和分歧。一概而论是行不通的。穆尔西是穆兄会保守派的傀儡。虽然他在加大洛杉矶分校度过博士还在美国教过书,这些肤浅的特质不能掩饰他在政治上的愚蠢。

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西方对穆兄会的标签一直是:保守,暴力,仇视西方。但我的前男友父母都是穆兄会成员,我发现阿拉伯人里很多颇具西方教育背景和西方文化影响的人是穆兄会的支持者。读了这本书后我知道了在这个组织里存在着多大的差异和分歧。一概而论是行不通的。穆尔西是穆兄会保守派的傀儡。虽然他在加大洛杉矶分校度过博士还在美国教过书,这些肤浅的特质不能掩饰他在政治上的愚蠢。

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西方对穆兄会的标签一直是:保守,暴力,仇视西方。但我的前男友父母都是穆兄会成员,我发现阿拉伯人里很多颇具西方教育背景和西方文化影响的人是穆兄会的支持者。读了这本书后我知道了在这个组织里存在着多大的差异和分歧。一概而论是行不通的。穆尔西是穆兄会保守派的傀儡。虽然他在加大洛杉矶分校度过博士还在美国教过书,这些肤浅的特质不能掩饰他在政治上的愚蠢。

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