神學研究
絕望中的生命自由——奧古斯丁論“自由意誌”、“望德”與自殺禁忌
阿奎那論“Sacred doctrine”的性質——對《神學大全》的一種自然神學解讀
柯勒律治的上帝觀
“羅馬天主教會靜靜的推動者”——卡爾·拉納其人其學
冒稱的“上帝”——巴特神學的崇高化
論莫爾特曼的政治神學
巴爾塔薩的基督教多元主義思想
蒂利希的在邊緣上的教會觀
走齣諾斯替主義——約納斯的哲學生物學、倫理學與創造神學述介
“獨一性”的神話與再思——試論宗教多元論與宗教包容論的“閤題”與“分歧”
漢語神學的反思
言說之道和上帝之道——兼論基督教神學的本質
神學言說與人文學進路
學園與教會:基督徒學人及其睏惑
學術爭論:佛耶對話的思考
從天颱佛學看巴特的基督論
罪身、罪性與如來藏——一個基督論式人類學的探討
中國與基督教
晚明的西方修辭學和話語團體的形成——以《達道紀言》(1636)為例
茲威默:派往伊斯蘭教的使徒
基督教與道教心身觀念的科學文化功能——以《神學大全》和《抱樸子》為例
兩種“生命的學問”——從比較研究方法看儒學與基督教“會通”之途徑
譯文
神學研究
阿奎那論“從無創有”(三):自然神學的認識論基礎
聖經神跡的理性批駁——休謨“論神跡”文本研究述評
《新約》神跡觀:基督事件作為神跡
教派對話與聖餐的正意——理性和信仰的關係
陀思妥耶夫斯基的人神思想
上帝、律法與基督:奧古斯丁駁斥摩尼教
加爾文:救恩中稱義和成聖的關係
從尼撒貴格利的人觀看其基督論的神人二性
聖經研究
從接納到解構再到重構——對《傳道書》之基督教詮釋史的一種解讀
“我雖然黑,卻是秀美”:《雅歌》1章5—6a節的“轉義”——奧利金與民國基督徒之靈意釋經的比較
神學與文學研究
蔭蔽之所——《以斯拉五書》、《以斯拉六書》中末世論的解讀
論《約伯記》與《薄伽梵歌》的信仰交匯點
奧康納作品中的“畸人”與“好人”
靈修閱讀指南
“人”的圓滿還是“人類”的圓滿?
書評
曆史的另一種寫法——從《基督教的興起》看社會學傢筆下的早期基督教史
感悟篇
哭牆:“沉默的詩篇”——《以色列,我帶著聖經來看你》之二
《基督教思想評論》稿約
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收起)