《全唐文》作者小传正补

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出版者:辽海出版社
作者:李德辉
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2012-1
价格:400
装帧:精装
isbn号码:9787545109139
丛书系列:
图书标签:
  • 全唐文
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具体描述

本书收文20025篇,有作者3035人,是研究唐代的政治、经济、文化、思想的必备之书。《全唐文》的编撰者为书中的全唐文作者分别撰写了小传,是了解唐代文人的重要资料,成就不菲,但问题也不少,如各位作者事迹、仕历的叙述欠全面、多缺漏,官职、行第、爵里、游历、著述等的记述多有讹误。本项目对清人所编撰的《全唐文》中的三千多位作者小传进行全面整理,逐一考证,广泛搜集分散在笔记小说、诗文别集、姓氏谱谍、公私书目、佛道两藏、金石碑帖,特别是新出土的唐代碑志中的相关记述,作为新增的传记资料,查漏补缺,纠正错误,形成全面、准确、清晰、信实的作者传记,为唐文、唐诗研究提供重要而有用的史料。

好的,这是一份关于其他历史或文学著作的详细简介,字数约1500字,内容完全独立于《全唐文》作者小传正补。 --- 《大宋风华录:北宋士大夫的精神图谱与时代侧影》 导言:时代的宏大叙事与个体的微小脉络 《大宋风华录:北宋士大夫的精神图谱与时代侧影》并非一部宏观的政治史或经济史著作,而是试图深入宋代士大夫阶层的内心世界与日常生活。它以北宋(960年—1127年)为历史背景,聚焦于这一时期社会的中坚力量——文官集团。本书旨在描绘一个更加立体、更具人情味的北宋图景,超越了传统史学对“理学兴起”或“冗官冗兵”等标签化的叙述,转而关注知识分子在特定历史环境下的生存哲学、道德困境与审美取向。全书结构严谨,史料扎实,辅以大量私人文集、笔记、尺牍中的鲜活细节,力求还原那个“雅”与“俗”、“入世”与“出世”交织的复杂时代。 第一编:士林的构建与士大夫的养成 本篇着重探讨北宋士大夫阶层的社会基础与文化塑形过程。宋代科举制度的成熟与完善,是士人阶层得以勃兴的关键驱动力。然而,本书并未停留在对“程序正义”的探讨,而是深入分析了这一制度对士人个体心性、乃至整个社会价值取向的微妙影响。 首先,“家学”的传承与地方资源的垄断被细致剖析。尽管科举理论上是开放的,但优渥的教育资源和长期积累的文化资本,使得中上层家庭在竞争中占据绝对优势。通过对范仲淹、欧阳修等名臣家世的考察,揭示了世袭的文化精英如何通过新的制度合法化其统治地位。 其次,是“同窗之谊”与“朋党之争”的辩证统一。从太学到地方任职,士大夫群体内部形成了紧密的互助网络,即所谓的“交游圈”。这种基于共同学问背景和仕途经验的联系,既是士人互相提携的资本,也是日后党争的温床。书中引用了大量同僚间的往来书信,展示了友谊在政治风暴中的脆弱与坚韧。 最后,“文”与“治”的张力是本篇的核心议题。北宋的文官,往往在诗词歌赋、金石碑刻的修养中完成了自我构建,但一旦进入官场,便需面对繁琐的行政事务和残酷的政治博弈。本书通过对王安石变法前后士大夫们在理论构建与实际推行中的挣扎,揭示了“文人政治”的内在矛盾——理论上的完美主义如何被现实的泥潭所消解。 第二编:日常生活的美学与精神寄托 如果说第一编聚焦于士大夫的“公”领域,那么第二编则深入探究他们的“私”生活和精神避难所。北宋士大夫群体对生活品质的追求达到了前所未有的高度,这不仅是物质富裕的体现,更是其哲学思考的外化。 “清谈”与“雅集”是士人社交的最高形式。本书详细描绘了士大夫们在特定场所(如城南园林、寺庙的幽静之处)进行的文学品鉴、书画论证和琴棋唱和。这些活动不仅仅是消遣,更是一种身份的确认和价值体系的维护。对这些活动中使用的器物(如定窑瓷器、端砚、蜜蜡香炉)的品味分析,构建了一个精密的符号系统。 园林艺术与隐逸情结:宋代士人热衷于在有限的空间内营造“山水”。本书通过对苏轼《超然台记》等作品的细读,阐释了园林如何从单纯的居住空间,演变为士人对抗官场腐败、寻求心灵自由的“微缩宇宙”。园林中的假山、水榭,象征着他们对自然秩序的模仿与对人为秩序的逃离。 书斋的哲学:书斋作为士人的私密空间,被赋予了特殊的意义。从藏书的规划、卷轴的装帧,到笔墨纸砚的选择,无不体现着主人的学识与心性。本书特别关注了宋人对“古物”的鉴藏热潮,指出这种对中古遗风的追慕,实则是对自身所处时代(变法与内忧外患交织)的一种文化反动,寻求在历史的确定性中获得慰藉。 第三编:道德重塑与哲思的幽暗角落 北宋中后期,程朱理学思潮初露端倪,但本书强调,士大夫的精神世界远比“存天理,灭人欲”的教条复杂得多。本篇聚焦于道德抉择的困境与个体信仰的动摇。 “义”与“利”的反复拉扯:在处理与地方豪强、藩镇遗留势力的关系时,士大夫时常面临“原则坚守”与“务实妥协”的两难。书中通过对一些地方大员的政绩考察,揭示了在执行中央政策时,知识分子为了达成“善果”而不得不采用的“权宜之计”,以及这些行为如何在道德评价体系中被反复修正。 个人际遇与天命观的演变:宋代士人对“天命”的理解逐渐从宿命论转向强调“格物致知”和“人定胜天”。然而,屡遭贬谪、亲人离散的残酷现实,又时常将他们拉回对自身渺小的认知。通过分析柳永、苏轼等人的晚年诗作,探讨了知识分子如何在壮志难酬的背景下,重塑自我价值,将“不遇”本身视为一种人格的磨砺。 结语:被时代重塑的“君子”形象 《大宋风华录》最终呈现的,是一个高度复杂、充满张力的北宋士大夫群像。他们是维护王朝运转的骨干,是文化艺术的创造者,同时也是被僵化制度所限、被自身理想所困的悲剧性角色。本书试图证明,理解了这些知识分子的精神地图,才能真正洞察北宋这座辉煌却又暗流涌动的文明堡垒的兴衰密码。全书的论证风格,旨在引导读者自行从细微处观察历史的重量,而非接受既定的结论。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏处理得相当高明,它既保留了史传文学的宏大叙事感,又穿插了许多富有趣味性的小轶事,使得原本可能枯燥的生平介绍变得生动起来。不同于官方史书的刻板,这里的笔触在尊重史实的前提下,似乎多了一层对人性的洞察和理解。比如描述某位诗人晚年的失意,文字中流露出的那种沧桑感和对世事的无奈,让人感同身受,仿佛能听到他们在长安城郊的慨叹。这种将冰冷的史料“人化”的处理方式,是这本书成功吸引我的关键。它让我们看到的不再是一堆符号化的名字,而是一个个有血有肉、有抱负也有缺憾的鲜活个体。这种对唐代知识分子群像的成功塑造,使得阅读体验非常丰富,时而激昂,时而低沉,恰如唐诗的万千气象。

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从学术价值的角度来看,这本书无疑是填补了某些研究空白的力作。它提供的不仅仅是个人履历的整理,更重要的是,它构建了一张庞大的、错综复杂的社会关系网络图谱。通过对不同传主之间相互引用、相互影响的梳理,读者可以清晰地看到唐代文坛是如何运作的,哪些是核心圈子,哪些又是异军突起的新秀。这种系统性的梳理,对于理解唐诗的流变和地域文化的影响,提供了全新的视角和工具。它要求读者跳出单一人物的窠臼,从群体和生态的角度去审视那个辉煌的时代。对于那些想深入挖掘唐代文学史脉络的人来说,这本书无疑是提供了一条清晰的路径,它像一把手术刀,精准地剖开了复杂的历史肌理,让人看得更透彻。

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我必须承认,初次接触这本书时,确实被其庞大的信息量和略显晦涩的专业术语震慑住了。它绝不是那种可以轻松消遣的书籍,它更像是为有志于此道的深入研究者准备的“工具箱”。然而,一旦沉下心来,跟随作者的思路一步步深入,那种拨云见日的成就感是其他通俗读物无法比拟的。它迫使你思考,去联系你已有的知识储备,去验证作者的推论。这种挑战性本身就是一种阅读的乐趣。这本书的价值在于,它不仅告诉你“是什么”,更重要的是,它巧妙地展示了“是如何得知的”以及“为什么是这样”。它在保护和传承唐代文献精神遗产方面,做了一件功德无量的大事,让人对这些逝去文人的精神世界多了一份敬畏与亲近。

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这本书的装帧和印刷质量实在令人赞叹,拿到手里沉甸甸的,纸张的触感也十分细腻,即便是反复翻阅,也不会轻易损坏。那些古朴的字体在现代工艺的加持下,呈现出一种别样的韵味,让人在阅读历史人物故事的同时,也能享受到视觉上的愉悦。特别是那些关键人物的传记部分,编排得错落有致,每一页似乎都在努力还原那个时代的风貌。当然,作为一本严肃的学术性著作,它的内页排版虽然清晰,但对于普通读者来说,可能需要一定的耐心去适应这种密集的文风,毕竟要涵盖“正补”的部分,信息量自然是巨大的,但这正是其价值所在——它拒绝做肤浅的解读,而是力求全面和准确。我个人非常欣赏这种对细节的执着追求,它让我想象着当年那些文人墨客们伏案疾书的场景,仿佛能从中捕捉到一丝丝历史的回响。整体而言,这是一本值得收藏,并且在安静的午后,伴着一盏清茶,细细品味的佳作。

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读完后最大的感受是,作者在考证工作上投入了难以想象的心血,那种刨根问底的精神简直让人肃然起敬。它不像市面上很多流传的“传记合集”,只是简单地罗列事实,而是深入到文献的字里行间,去辨析、去补充那些原本模糊不清或者缺失的片段。这种“正补”的意义,对于研究唐代文风和文人交游脉络的学者来说,无疑是如获至宝。我尤其留意了其中几位边缘人物的生平描述,发现许多前人著作中一笔带过的细节,在这里都被赋予了扎实的佐证和合理的推断。这种严谨的治学态度,让整本书的信服力大大提升,它不是在讲述故事,而是在重建历史的骨架。当然,这种精细到极致的考据,也使得阅读过程需要高度集中注意力,稍有不慎就会错过一些关键的旁注或注释,需要读者有较高的历史知识储备才能完全领会其精妙之处。

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写论文用到几则,有明显错误,一般。

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很水嘛,史料矛盾的地方都看不出来,非要强行解释,越用越不放心,再减一星。

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很水嘛,史料矛盾的地方都看不出来,非要强行解释,越用越不放心,再减一星。

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写论文用到几则,有明显错误,一般。

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