具体描述
《中外民俗》一书，从结构上包括两部分。一是关于民俗与民俗文化的基本理论部分，主要集中在第一章、第二章和其他每章的第一节。此外，在叙述各具体民俗事象中，也时有论及。因为旅游专业的学生，主要不是研究民俗学的，所以理论部分简而约，重在突出基本理论和基本观点。文中吸收了民俗专家及其他方面前贤们的优秀成果，但在一些问题上编著者也提出了一些自己的观点，差异之处权且作为一种学术探讨和对学生发散思维的一种启发。二是关于有关国家、有关民族具体民俗事象的叙述。这一部分的份量较多，重在扩大学生的知识面和培养掌握知识的方法。本着突出重点、体现实用的原则，在选材方面，国内侧重主要客源地，国外侧重主要客源国，选材的面尽可能窄些，具体民俗内容尽可能详些。与一般的民俗著作不同，本教材不仅叙述民俗事象的现状，还要追本溯源，讲清其历史发展演变的过程及其成因，即所谓知其然也知其所以然。这是本教材编写中主观上的一个努力方向。以上或许算是本教材的一个特点吧。
民俗事象是不能创作的。因此，本教材所选择的各类民俗事象，都是搜寻于各种相关著作。有些作者多年生活和工作在国外，所著内容，许多是他们亲自搜集整理的；还有些是民俗专家多年的研究成果。在此，对这些著者所提供的宝贵资料和其中的真知灼见表示诚挚的感谢，受教材体裁的限制，不便在文中一一注明，一并列于书后的主要参考文献中。由于教材的选材内容广泛，编写任务又比较紧迫，有的著述在忙乱中或许因仓促而有所遗漏，果如是敬请见谅，于此先行致歉。
《中外民俗》这本教材的编写，是我第二次加盟南开大学出版社高等院校旅游专业系列教材的编写工作。孙淑兰先生是一位久已相知却未相识的朋友。她在病中坚持组织教材的编写工作，并对本教材的编写多次提出宝贵的建议。她这种专心致志的工作精神、一丝不苟的工作态度，令人钦佩。
辽宁师范大学的沙宪如、苑棚栋和李虹同志、渤海大学的祁向文同志、辽宁对外经贸学院的鲍彩莲同志以及辽宁税务高等专科学校的刘华堂同志参加了本教材的编写工作，对他们的合作与支持表示感谢。
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用户评价
这本书，哦，我得承认，它彻底颠覆了我对“民俗”这个词的固有印象。我原本以为会是一些零散的、关于各地奇异风俗的介绍，像是什么地方的结婚习俗有多么奇特，或者某个节日又有什么特殊的仪式。但《中外民俗》给我的惊喜远不止于此。它更像是一张精心绘制的地图，带领我深入了解不同文化背景下，人们是如何构建生活、传承信仰、以及与自然和社会建立联系的。 我特别欣赏作者在处理“异同”时的那种微妙和深刻。书中并没有简单地罗列各国各地的民俗，而是着力于探寻它们背后的共同人性，以及在相似需求下产生的不同表现形式。比如，关于“丧葬习俗”的部分，我看到了不同文化中对死亡的敬畏、对逝者的追思，以及对生命轮回的理解。无论是中国古代的厚葬，还是某个非洲部落的“送葬舞”，抑或是西方宗教仪式中对“灵魂安息”的祈祷，背后都流淌着相似的情感和对生命的尊重。这种对比和对照，让我对人类情感的普适性有了更深的认识。 而且，这本书的语言风格也让我觉得耳目一新。作者并没有使用那种枯燥乏味的学术术语，而是用一种非常生动、充满故事性的语言来叙述。读起来就像是在听一位见多识广的长者，娓娓道来他游历四方、观察世界的奇闻异事。我仿佛能看到那些古老的祭祀场景，听到那些世代传唱的歌谣，甚至能感受到那些节日庆典的热烈气氛。这种沉浸式的阅读体验，让我完全忘记了自己是在“学习”民俗，而是真的在“体验”它们。 这本书的结构也设计得非常巧妙。它并没有按照地理区域或者时间顺序来划分，而是围绕着一些更宏大的主题展开，比如“饮食文化中的民俗”、“婚恋习俗的变迁”、“节庆与信仰的交织”等等。这样的编排方式，让我更容易看到不同民俗之间存在的逻辑联系，以及它们是如何相互影响、共同塑造一个文化的。例如，在探讨“饮食”时，作者将不同地域的食物、烹饪方式与当地的宗教禁忌、社会结构、甚至地理环境联系起来，让我对“吃”这个再寻常不过的行为有了全新的理解。 总而言之，《中外民俗》并非一本让你快速了解各地风俗的“速成指南”，而是一本能够引导你深入思考、体悟人性的“智慧之书”。它拓展了我的视野，也丰富了我的内心。我从中学会了用一种更开放、更包容的心态去理解那些与我不同的人和文化。每次翻开它，我都能从中汲取新的养分，发现新的视角。这绝对是一本值得反复阅读、细细品味的书。
评分要说《中外民俗》最让我印象深刻的地方，那绝对是它对于“时间和空间”在民俗形成中的作用的阐释。读这本书之前，我总觉得民俗就是一种静态的、代代相传的东西，但作者却非常清晰地展现了，民俗是如何在特定的地理环境、气候条件、以及历史发展进程中，被创造、被改造、并最终形成独具地域特色的。 我特别被书中关于“神话传说与地域民俗”的论述所吸引。作者并没有把神话当作独立的叙事来讲解，而是深入探讨了这些神话是如何与当地的自然景观、社会生活、以及人们对未知世界的敬畏感相结合，从而渗透到日常的习俗中去的。比如，某些地区关于山神、河神的祭祀仪式，其根源都可以追溯到古老的神话故事。这种将抽象的神话转化为具象的民俗活动的过程，让我觉得既神秘又充满吸引力。 而且，这本书的写作风格非常具有感染力。作者常常会引用一些生动的故事、诗歌、甚至是谚语来佐证自己的观点，使得原本可能有些沉闷的理论分析变得趣味盎然。我感觉自己就像是跟着作者一起，穿越时空，去亲身经历那些古老而又鲜活的民俗场景。例如，在描述某个民族的“迁徙习俗”时，作者穿插了当地流传的歌谣，那种对家园的眷恋和对新生活的憧憬，至今仍让我回味无穷。 书中对于“技艺传承与民俗”的探讨也让我大开眼界。我从未想过，那些看似普通的民间技艺，比如编织、陶艺、或者建筑，背后竟然蕴含着如此丰富的民俗信息。作者通过对这些技艺的制作过程、工具使用、以及图案纹样的细致分析，展现了这些技艺是如何承载着一个民族的审美观念、生活智慧，甚至宇宙观。这让我意识到，民俗并非只存在于仪式和节日，它也体现在我们 everyday life 的每一个细节之中。 总而言之，《中外民俗》是一本能够真正“打开”你视野的书。它让我不再将民俗视为遥远而陌生的事物，而是看到了它们与我们生活千丝万缕的联系。这本书以其宏大的视角、深刻的洞察、以及生动的笔触，向我展示了人类文明的丰富多彩。它是一次关于“我们是谁，我们从哪里来”的精彩解答，也是一次对人类共同情感和智慧的深刻致敬。
评分读完《中外民俗》，我最大的感受就是，原来我们身边的这些“小事”，比如过节吃什么，结婚要怎么做，生孩子有什么讲究，背后都有着如此深厚的历史积淀和文化意义。这本书让我第一次如此清晰地认识到，民俗并非是僵化的传统，而是活生生的、不断演变的生命体。作者在对不同国家和民族的民俗进行介绍时，并没有停留在表面的描述，而是深入挖掘了这些习俗形成的原因，以及它们在社会变迁中所扮演的角色。 我尤其喜欢书中关于“社会结构与民俗”的章节。它让我明白，很多看似微不足道的习俗，其实都与一个社会的权力关系、家庭伦理、甚至经济模式息息相关。比如，书中对不同文化中“成年礼”的探讨，让我看到了不同社会如何通过仪式化的过程来区分儿童与成人，以及这些仪式如何在个体融入社会、承担责任的过程中发挥重要作用。这种将个体行为置于更广阔的社会背景下进行考察的方式，让我对人类社会的运作有了更深刻的洞察。 这本书的另一个亮点在于其对“象征意义”的解读。作者并没有简单地告诉你“他们这样做”，而是深入分析了这些行为背后所承载的象征意义。比如，关于“服饰”的部分，我了解到不同颜色、图案、甚至穿着方式，都可能蕴含着独特的文化符号，表达着某种身份、地位、或者愿望。这种对细节的关注，让我看到了民俗的精致和智慧，也让我意识到，每一个文化都有其独特的“语言”，需要我们去细心体会和理解。 让我感到惊奇的是，作者在处理跨文化比较时，展现出了极高的敏感度和客观性。他并没有站在某个文化的高度去评判其他文化，而是力求理解和呈现不同文化的独特性。书中对于一些可能引起争议的习俗，也进行了审慎的分析，力求还原其历史背景和文化逻辑。这种严谨的态度，让我对这本书的结论深信不疑，也让我受益匪浅。 总的来说，《中外民俗》是一本非常有分量的学术著作，但它的阅读体验却并不枯燥。作者的文笔流畅，逻辑清晰，能够有效地将复杂的概念解释清楚。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是对人类文化多样性的一次深刻的探索和礼赞。它让我对“人”本身有了更深的理解，也让我对人类文明的发展历程有了更宏观的认识。
评分坦白说，《中外民俗》这本书，完全超出了我最初的预期。我原以为它会是一本偏向于“猎奇”的读物，介绍一些我们不熟悉的、带有地方色彩的习俗。但它却以一种更为宏观、也更为理性的视角，带领我走进了民俗的深层肌理。作者并没有满足于简单的描述，而是着力于分析民俗的“功能性”和“变迁性”。 我特别欣赏书中关于“民俗与社会控制”的论述。它让我明白，很多看似简单的民间规矩，其实都扮演着维持社会秩序、规范个体行为的重要角色。例如，在探讨“村落习俗”时，作者分析了土地神崇拜、祖先祭祀等活动，如何通过情感联结和道德约束，将个体融入集体，从而实现社会的长治久安。这种对民俗背后“实用价值”的挖掘，让我对这些习俗有了更深的敬意。 这本书的语言风格也给我留下了深刻的印象。作者的文字既有学术的严谨，又不失文学的优美。他能够将复杂的社会学理论，用通俗易懂的方式表达出来，并且善于运用恰当的比喻和类比，让读者能够迅速抓住核心要义。我感觉自己像是在聆听一位智慧的导师，用循循善诱的方式，带领我一步步走进民俗的世界。 而且，书中关于“民俗的适应性与创新性”的论述，更是让我耳目一新。作者并没有将民俗描绘成一成不变的，而是强调了它们在面对时代变迁、文化交流时所表现出的强大生命力。他举例说明了，许多古老的习俗是如何在现代社会中被重新诠释，甚至与外来文化融合，焕发出新的生机。这种对民俗“流动性”的强调，让我看到了文化的活力和韧性。 总而言之，《中外民俗》是一本能够让你“看见”民俗背后逻辑的书。它不仅仅是在介绍“有什么”，更是在解释“为什么”。通过这本书，我学会了用一种更深刻、更辩证的眼光去审视那些看似寻常的文化现象。它是一次关于人类社会智慧的精彩展现，也是一次对文化传承与发展规律的深刻洞察。
评分不得不说，《中外民俗》这本书，给我的阅读体验带来了巨大的冲击。我原本以为自己对民俗已经有了一些了解，但读完之后才发现，我之前接触到的，不过是冰山一角。这本书以一种我从未想象过的方式，将各种看似零散的民俗现象，串联成了一幅壮阔的人类文化画卷。 最让我着迷的是书中对于“群体认同与民俗”的分析。作者深入浅出地阐述了，民俗是如何通过共同的仪式、节日、以及口头传统，来凝聚一个群体的成员，塑造其共同的身份感和归属感。例如，关于“节庆习俗”的论述，让我看到了不同民族如何通过共同庆祝某个节日，来强化彼此之间的联系，并传递代代相传的价值观。这种将民俗视为“群体粘合剂”的视角，让我对它的重要性有了全新的认识。 本书的叙事风格也极具特色。作者并非枯燥地列举事实，而是善于通过一些生动的故事和鲜活的人物形象，将抽象的理论具象化。我仿佛能看到那些古老的仪式是如何被执行，那些代代相传的技艺是如何被传授，以及那些在特定习俗中扮演重要角色的个体。这种“故事化”的叙述方式，让我在轻松愉快的阅读中，潜移默化地吸收了大量的知识。 此外，《中外民俗》在处理“禁忌与习俗”的关系时，也展现了极高的洞察力。作者分析了，许多看似令人费解的禁忌，其实都蕴含着深刻的文化逻辑和生存智慧。它们可能是为了避免某种潜在的危险，也可能是为了维护社会秩序，或者仅仅是为了表达对某种力量的敬畏。这种对禁忌背后“理性”的挖掘，让我不再视它们为迷信，而是看到了它们在人类社会发展中的重要作用。 总而言之，《中外民俗》是一本能够让你“读懂”民俗的书。它不仅仅是在介绍“有什么”，更是在解释“为什么”以及“如何”。通过这本书，我学会了用一种更宽广的视野去理解人类文化的多样性，也看到了民俗作为人类智慧的结晶，所蕴含的深刻意义。这绝对是一本值得反复品读、能够引发深度思考的传世之作。
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