中国学校校训研究

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出版者:山西教育出版社
作者:
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2012-9
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787544056137
丛书系列:
图书标签:
  • 教育史
  • 校训
  • 教育史
  • 中国教育
  • 学校文化
  • 文化研究
  • 历史研究
  • 传统文化
  • 教育学
  • 地方志
  • 民俗学
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具体描述

《中国学校校训研究:20世纪中国校训历史演进的教育考察》从中国校训的渊源、产生、流变、形式、内容、本质、特色校训等方面对校训进行系统梳理,从校训的变化反观中国教育的变迁。蕴涵传统文化和体现时代精神的校训在百年发展中不断变化。它的变化暗合了中国教育的变迁,它的变化折射了中国教育由传统走向近代进而步人现代的光辉历程。从校训本身的发展变化折射中国教育的变迁,不仅有重要的历史意义,而且存在很强的现实价值。

汉唐风华:中古时期社会变迁与文化重塑研究 作者: [此处留空,或使用假名,例如:李明德] 出版社: [此处留空,或使用假名,例如:中华文史出版社] 出版时间: [此处留空,或使用假名,例如:公元二零二四年] --- 内容提要 本书深入考察了自魏晋南北朝至隋唐盛世这一关键的历史断裂与重构时期,即“中古时期”的社会结构、政治制度、经济形态及其所孕育的文化思潮的深刻演变。本书并非聚焦于某一单一王朝的兴衰史,而是力图从宏观的社会学和文化人类学的视角,剖析在胡汉交融、战乱频仍与最终统一的巨大张力下,中国文明如何完成一次根本性的转型,奠定了其后一千多年中华文明的基本面貌。 全书分为五个主要部分,层层递进,力求勾勒出中古时期中国社会从“旧秩序的瓦解”到“新范式的建立”的全景图景。 --- 第一部分:裂变与融合——魏晋南北朝的社会底色(约350字) 本部分着重分析了东汉末年以来中央权威的衰落,所导致的社会秩序的碎片化。我们首先考察了士族门阀制度的形成及其对政治、土地分配和社会流动性的固化影响。不同于传统的仅关注朝代更迭的叙事,本书将笔触深入到地方豪强、乡村自治及坞堡经济的具体运作机制中。 特别值得注意的是,本章对“胡汉冲突与融合”的探讨进行了细致的梳理。南北方政权在军事对抗的同时,也进行了广泛的文化、技术和人口层面的渗透。北方少数民族政权(如北魏孝文帝改革前后的文化政策)如何汲取汉文化治理经验,以及南方士族如何在逆境中坚守其文化身份,形成了复杂的互动网络。我们通过分析出土文献和碑刻资料,重建了这一时期社会阶层的流动性及其限制因素,揭示了“玄学”与“佛教”如何在权力真空地带成为士人阶层寻求精神寄托与政治合法性的重要工具。本部分为后续的制度与文化转型奠定了社会背景的分析基础。 --- 第二部分:制度的重塑——从九品中正到科举的萌芽(约300字) 中古时期的制度变迁是理解后续中国政治形态的关键。本书详细剖析了曹魏创立的九品中正制,如何从最初的试图规范人才选拔,逐渐异化为巩固士族垄断地位的工具。我们通过对《晋书·职官志》及相关地方志的交叉印证,揭示了“品秩世袭化”对国家治理效率的侵蚀。 随后,笔锋转向了隋唐之际的重大变革。本书认为,隋朝统一后对南北不同制度遗产的整合,是唐代国家体制的奠基石。我们系统梳理了三省六部制的雏形、租庸调制在不同区域的实施效果及其局限性。更重要的是,本章细致考察了科举制度的早期发展阶段——从隋代的“秀才”“明经”到唐代的“进士科”的兴起。通过分析早期进士及第者(如初唐及初唐以前的少数成功者)的背景,论证了科举制度如何逐步打破门第壁垒,为新兴地主阶层和寒门士子提供了上升通道,从而服务于中央集权的强化。 --- 第三部分:信仰的转向——佛教的本土化与世俗化(约350字) 佛教在中古时期的勃兴与最终融入主流意识形态,是文化史上的里程碑事件。本书区别于传统的宗派史叙述,重点关注佛教如何介入世俗生活与国家权力结构。 首先,我们考察了“玄奘西行”的政治意义,以及译经活动如何带来了新的哲学体系和概念语言,深刻影响了中国哲学乃至日常思维方式。其次,本书深入研究了南北朝时期,皇室对佛教的大力扶持(如北魏的石窟造像运动)与士族对佛教的哲学辩论(如“般若学”的流行)之间的关系,指出佛教在不同社会阶层中扮演了不同的角色:在底层提供救赎希望,在上层则成为维护“王权天授”的意识形态工具。 进入唐代,禅宗的兴起被视为对印度佛教的彻底本土化,它以更直接、更贴近中国传统思维(如道家思想)的方式,实现了“去精英化”和“大众化”。我们通过对《坛经》等核心文本的重新解读,结合唐代文学作品中对禅宗意象的描绘,论证了唐代政治清明时期,佛教如何从一个“异域宗教”转变为与儒家并列的社会主流信仰,最终在安史之乱后走向衰落,为宋明理学的复兴埋下伏笔。 --- 第四部分:经济地理与技术扩散(约250字) 中古时期的经济基础决定了社会结构的稳定与否。本部分聚焦于土地制度与区域经济的互动。在魏晋南北朝,土地兼并严重,庄园经济成为主要形态,这直接导致了流民的产生和国家赋税基础的动摇。我们参考了敦煌、吐鲁番等地发现的文书,重建了这一时期农户的负担结构。 隋唐时期,均田制与租庸调制试图恢复汉代以来的小农经济模式,本书分析了这一制度在北方平原地区的成功推行及其在南方丘陵地带的结构性矛盾。此外,技术层面,本书着重探讨了冶铁技术(如炒钢法的改进)、水利工程(如隋朝大运河的维护与影响)以及纺织业技术的扩散,这些技术进步如何促进了区域经济的连接,并为唐代高度发达的城市经济提供了物质保障。 --- 第五部分:文化风貌与文学的自觉(约250字) 中古时期是中国文学史上从“文学自觉”到“盛世辉煌”的关键过渡。本章分析了文学艺术如何从政治的附属品,逐渐成为士人表达个人情感与构建审美理想的独立园地。 我们考察了“永明体”等格律的形成,这是诗歌形式美感追求的体现。南朝的文学批评(如刘勰的《文心雕龙》)标志着文学理论体系的建立。进入唐代,从初唐的宫体诗到盛唐诗歌(李白、杜甫的“史诗”精神),文学彻底摆脱了对典故的过度依赖,转向对社会现实和个体心灵的深刻描摹。本书认为,正是中古时期长期的社会动荡和思想碰撞,激发了士人对“生命意义”的深刻反思,才孕育出唐诗的恢弘气象。同时,书法、绘画领域,如“二王”的书风确立和“顾恺之”的画论,也体现了这一时代对“气韵生动”与“法度”的极致追求。 --- 总结 本书试图通过对制度、社会、经济和文化的交叉分析,描绘出一幅结构复杂、充满动态张力的中古中国画卷。它展示了中华文明如何在看似“黑暗”的时代中,完成了对自身核心价值的重塑与巩固,为后续的宋代文明的成熟奠定了坚实的基础。本书的论述风格力求严谨而不失生动,注重史料的细微考辨,旨在为理解中国历史的“中间环节”提供一个新的、多维度的研究框架。

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目录信息

读后感

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《中国学校校训研究》这本书,与其说是一部学术著作,不如说是一部关于中国教育精神史的恢宏画卷。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,带领我们走进了一个被忽视却又至关重要的领域。我一直觉得,校训是学校的灵魂所在,是其最核心的价值体现。这本书,正是从这个角度出发,对中国不同历史时期、不同类型的学校校训进行了全面而深入的研究。我被书中对于校训起源、发展、演变的梳理所折服。从古代书院的训诫,到近代教会学校的理念,再到新中国成立后的红色教育,以及改革开放后的多元探索,每一个阶段的校训都仿佛是一面镜子,折射出当时社会的主流价值观和教育的时代使命。书中对诸多知名大学、中小学校训的个案分析尤为精彩,作者不仅解释了校训的字面含义,更深入挖掘了其背后的文化基因、哲学思想,以及对学生成长所产生的深远影响。我读到关于“自强不息,厚德载物”的解读,不仅是对清华精神的概括,更是对中华民族千年传承的品格的提炼。同样,“求是创新”也让我看到了浙江大学在科学精神上的执着追求。这本书的价值在于,它提供了一个宏观的视角,让我们看到中国教育在传承与创新中不断发展的脉络,也提供了一个微观的维度,让我们看到每一个校训背后所蕴含的生动故事和深刻哲理。读这本书,我感觉自己仿佛置身于一所座无虚席的殿堂,聆听着中国教育精神的低语。

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当我拿到《中国学校校训研究》这本书时,我并没有抱有太高的期望,因为“校训”这个主题在我看来似乎过于狭窄和概念化。然而,翻开第一页,我就被深深地吸引住了。作者以一种极其生动且富有启发性的方式,将那些曾经只是被我匆匆一瞥的校训,赋予了全新的生命和意义。这本书不是简单地罗列校训,而是将其置于中国社会历史的巨大变迁中进行考察,揭示了校训背后所承载的时代精神和文化基因。我尤其喜欢作者对一些经典校训的深入剖析,比如“严谨、求实、勤奋、创新”之于许多理工科院校,“德、智、体、美、劳”的全面发展理念,以及那些更具人文关怀的校训,如“仁爱”、“诚信”、“担当”等等。作者不仅仅是解释这些词语的含义,更是探讨了它们如何在中国教育的土壤中生根发芽,如何影响一代又一代学生的成长。我曾以为校训只是学校宣传的一部分,但这本书让我意识到,校训更是学校办学理念的集中体现,是其精神标识,是凝聚师生、塑造校园文化的重要力量。书中对不同时期、不同地域学校校训的对比研究,让我看到了中国教育的丰富多样性和发展脉络。我特别欣赏作者对校训现代意义的探讨,它如何适应全球化、信息化的挑战,如何与时俱进,保持其教育价值。这本书不仅仅是对校训的研究,更是对中国教育精神的探索,它让我看到了教育背后那股生生不息的力量。

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《中国学校校训研究》这本书,对我而言,是一次关于教育价值的深度对话。我一直相信,学校的校训不仅仅是几个简单的字词,它更是一所学校的精神图腾,是其灵魂的所在。这本书,恰恰是从这个角度出发,对中国学校的校训进行了系统、全面、深刻的研究。我被作者严谨的治学态度和宏大的历史视野所折服。书中从清末民初开始,梳理了不同时期、不同类型的学校校训,展现了中国教育在历史长河中的演变与发展。我尤其欣赏书中对不同时期校训所反映的社会思潮和教育理念的解读。例如,早期校训中“救亡图存”、“强国富民”的时代呼唤,新中国成立后强调“集体主义”、“革命精神”的教育导向,以及改革开放以来对“个性发展”、“创新能力”的追求,这些都清晰地呈现在书页之中。书中对一些著名高校和中小学的校训案例分析,更是让我耳目一新。作者不仅仅是罗列校训,更深入剖析了其内涵、起源,以及对学校精神气质的塑造作用。我曾为“自强不息,厚德载物”所激励,为“独立思考,勇于探索”所鼓舞。这本书让我看到了,校训并非是冰冷的文字,而是有温度、有生命力的教育理念,它在潜移默化中影响着学生的品德养成、价值观念和人生选择。这本书的价值在于,它让我们重新审视了校训在中国教育中的重要地位,也为我们理解中国教育的过去、现在和未来,提供了一个独特的视角。

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《中国学校校训研究》这本书,是一次令人心潮澎湃的探索之旅。在我看来,校训是学校最闪耀的名片,是其精神气质的集中体现。而这本书,则以一种前所未有的深度和广度,为我们揭开了这扇神秘的面纱。作者以其扎实的学术功底和敏锐的洞察力,将中国学校校训的发展演变置于宏大的历史背景下进行考察,展现了中国教育思想的变迁与传承。我尤其被书中对不同历史时期校训所蕴含的时代精神的解读所打动。从近代“振兴中华”的呐喊,到新中国成立后“为人民服务”的使命,再到改革开放后“开拓创新”的呼唤,每一个时期的校训都如同一面旗帜,指引着中国教育的方向。书中对一些知名高校和中小学的校训案例分析,更是让我惊喜连连。作者不仅仅是简单地介绍校训,而是深入挖掘其历史渊源、哲学思想,以及它如何成为塑造学生品格、引导学生成长的精神力量。我曾经以为校训只是学校的门面,但这本书让我认识到,它更是学校办学理念的精华,是凝聚师生、激发活力的源泉。它让我对中国教育的深层价值有了更清晰的认识,也让我对“立德树人”这一教育的根本任务有了更深刻的理解。

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《中国学校校训研究》这本书,如同一泓清泉,涤荡了我对中国学校校训的固有认知。在此之前,校训在我心中,不过是校园墙壁上几个醒目的标语,是学校宣传册里的点缀。然而,翻开此书,我才真正领略到校训背后所蕴含的深厚历史底蕴、文化积淀以及时代精神。作者以其严谨的学术态度和独特的视角,带领读者穿越历史的迷雾,探寻中国学校校训的起源、演变与发展。我被书中对于不同时期校训的解读所深深吸引。从民国时期充满救亡图存气息的口号,到新中国成立后强调集体主义和革命精神的训诫,再到改革开放以来倡导创新、个性与国际视野的现代校训,每一个时代的变迁,都清晰地折射在这些凝练的文字中。书中对许多著名高校和中小学校训的深入剖析,更是让我受益匪浅。作者不仅仅是解释校训的字面意思,更是深入挖掘其背后的思想根源、哲学理念,以及对学生成长所产生的潜移默化的影响。我曾被“实事求是,敢为人先”所鼓舞,也曾为“严谨求实,追求卓越”而感动。这本书让我明白,校训不仅仅是学校的口号,更是其精神内核的体现,是塑造学生品格、引导学生人生方向的重要力量。它让我对中国教育的价值追求有了更深刻的理解,也让我对“育人”二字有了更全面的认识。

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我必须承认,《中国学校校训研究》这本书的深度和广度让我惊叹不已。作为一个长期关注中国教育改革与发展的人,我一直在寻找能够系统性地梳理和解读中国学校校训这一独特文化现象的著作,而这本书无疑满足了我所有的期待,甚至超出了我的想象。作者并没有将校训仅仅视为一些口号的集合,而是将其置于中国社会、历史、文化、政治的宏大背景下进行审视。书中对不同时期、不同地域、不同层级学校校训的细致考察,展现了中国教育在不同历史阶段的演进轨迹和价值取向。我特别欣赏作者在分析具体校训时所采用的方法论,既有扎实的文献梳理,又有精妙的文本解读,辅以鲜活的案例分析,使得论述既有学术的严谨性,又不失思想的启发性。例如,书中对一些百年老校的校训演变史的追溯,让我看到了学校精神的韧性与传承,也看到了其适应时代变迁的智慧。我曾经以为校训只是学校给学生看的,但这本书让我意识到,校训更是学校自我定位、自我约束、自我激励的重要工具,它深刻地影响着学校的管理理念、教学模式,乃至教师队伍的建设。在阅读过程中,我多次被作者的观点所打动,特别是关于校训如何塑造学生品格,如何引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观的论述,让我深思。这本书不仅是教育工作者的案头必备,更是对所有关心中国教育未来发展的社会大众都极具价值的读物。

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这部《中国学校校训研究》简直是让我耳目一新!作为一名资深的教育爱好者,我一直对学校的文化和精神内核非常感兴趣,而校训无疑是其中最精炼、最能代表学校灵魂的载体。这本书,我迫不及待地翻开,就如同踏上了一段穿越历史、探索精神的旅程。作者的笔触细腻而富有洞察力,从上世纪初那些充满救亡图存气息的口号式校训,到新中国成立后强调集体主义和革命精神的训诫,再到改革开放以来追求创新、个性与全球视野的现代校训,每一个时代的变迁,都清晰地映照在这些凝练的文字之中。我尤其被那些关于不同地域、不同类型学校校训的对比分析所吸引。比如,书中对几所顶尖大学校训的解读,不仅挖掘了其字面意义,更深入剖析了其背后的历史渊源、哲学思想以及对学子成长的潜移默化影响。我常常会停下来,仔细思考“厚德载物”之于清华,“博学审问慎思明辨笃行”之于北大,不仅仅是文字的堆砌,更是对一个时代的召唤,对一种精神的传承。作者还探讨了校训与学校发展战略、人才培养目标之间的关系,这让我看到了校训并非是僵化的教条,而是与时俱进、动态发展的生命体。这本书的价值在于,它不仅仅是梳理和展示,更是一种引导,引导读者去思考,去理解,去感悟,校训背后所承载的中国教育的理想与追求。读完这本书,我感觉自己对中国教育的理解更加立体和深刻了,那些曾经被我忽略的校园一角,如今都焕发出了别样的光彩。

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我拿到《中国学校校训研究》这本书的时候,其实是带着一种“旁观者”的心态,以为它更多的是学术研究的堆砌。然而,一旦我沉浸其中,那种学术的严谨与人文的温度便交织在一起,让我如痴如醉。作者不仅仅是在研究校训,更是在描绘中国教育的演进史,探讨教育的本质与力量。我被书中对于校训所承载的时代精神和文化印记的深刻洞察所打动。从革命时期充满理想主义的号召,到改革开放后强调理性与创新的理念,再到新世纪对全球视野和人文精神的关注,每一个时期的校训都如同一个时代的注脚,记录着中国教育的发展轨迹。书中对许多耳熟能详的校训的深入解读,让我看到了它们背后所蕴含的深厚历史文化底蕴和教育哲学。例如,对“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的阐释,不仅仅是对知识探求过程的强调,更是对一种治学态度的指引。我也被作者对不同地域、不同类型学校校训差异性的分析所吸引,这展现了中国教育的多元性和地域特色。这本书的价值在于,它让我们认识到,校训并非是简单的宣传语,而是学校核心价值观的凝练,是引导学生健康成长、塑造优秀品格的重要力量。它让我对“教育”二字有了更深层次的理解,也对中国学校的精神内核有了更清晰的认知。

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《中国学校校训研究》这本书,对我而言,是一次关于教育精神的深度对话。我一直认为,校训是学校的灵魂,是其最核心的价值体现。而这本书,则以其深刻的洞察力和严谨的学术研究,将中国学校校训的魅力展现得淋漓尽致。作者以其宏大的历史视野和细腻的笔触,带领读者穿越时空的界限,探寻中国学校校训的起源、发展与演变。我被书中对不同历史时期校训所折射出的时代特征和教育理念的分析所深深吸引。从清末民初的救亡图存,到新中国成立后的集体主义,再到改革开放后的多元发展,每一个时代的校训都如同一个时代的缩影,记录着中国教育的进步足迹。书中对诸多著名高校和中小学的校训案例分析,更是让我眼前一亮。作者不仅仅是罗列校训,更是深入挖掘其背后的文化基因、哲学思想,以及它如何成为塑造学生品格、引领学生人生方向的重要力量。我曾被“求真务实,追求卓越”所激励,也曾为“团结、勤奋、求实、创新”所感动。这本书让我明白,校训并非是僵化的教条,而是充满生命力的教育理念,是凝聚人心、塑造校园文化的重要载体。它让我对中国教育的价值取向有了更深刻的理解,也对“育人”二字有了更全面的认识。

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《中国学校校训研究》这本书,如同一幅精美的画卷,徐徐展开中国教育的精神画廊。我一直对学校的文化氛围和精神内核非常感兴趣,而校训无疑是其中最浓墨重彩的一笔。这本书,让我看到了校训的深度与广度,以及它在中国教育发展历程中的重要地位。作者以其严谨的学术态度和深厚的文化底蕴,对中国学校校训进行了全面而深入的研究。我被书中对不同时期、不同类型学校校训的梳理和分析所折服。从近代充满救亡图存气息的口号,到新中国成立后强调集体主义和革命精神的训诫,再到改革开放以来追求创新、个性与全球视野的现代校训,每一个时代的变迁,都清晰地映照在这些凝练的文字之中。书中对一些著名高校和中小学校训的个案分析尤为精彩,作者不仅挖掘了其字面意义,更深入剖析了其背后的历史渊源、哲学思想以及对学子成长的潜移默化影响。我常常会停下来,仔细思考“厚德载物”之于清华,“博学审问慎思明辨笃行”之于北大,不仅仅是文字的堆砌,更是对一个时代的召唤,对一种精神的传承。这本书的价值在于,它不仅仅是梳理和展示,更是一种引导,引导读者去思考,去理解,去感悟,校训背后所承载的中国教育的理想与追求。读完这本书,我感觉自己对中国教育的理解更加立体和深刻了,那些曾经被我忽略的校园一角,如今都焕发出了别样的光彩。

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对校训的初步研究 比较平面化 基本观点到了 行文细致 论述和推理还可完善 对《学记》的引用 从大学理念分类推导校训的分类 等地方似有问题 部分地方引用无标注 如多处对《学校变革之特色学校发展战略论 》 的引用 后面部分围绕校训写得有些泛了

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对校训的初步研究 比较平面化 基本观点到了 行文细致 论述和推理还可完善 对《学记》的引用 从大学理念分类推导校训的分类 等地方似有问题 部分地方引用无标注 如多处对《学校变革之特色学校发展战略论 》 的引用 后面部分围绕校训写得有些泛了

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对校训的初步研究 比较平面化 基本观点到了 行文细致 论述和推理还可完善 对《学记》的引用 从大学理念分类推导校训的分类 等地方似有问题 部分地方引用无标注 如多处对《学校变革之特色学校发展战略论 》 的引用 后面部分围绕校训写得有些泛了

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