外来密檐塔

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出版者:同济大学出版社
作者:徐永利
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2012-11
价格:63.00元
装帧:
isbn号码:9787560849720
丛书系列:建筑遗产研究与保护系列丛书
图书标签:
  • 建筑史
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具体描述

“外来密檐塔”是一种受中亚塔庙、犍陀罗希诃罗形制影响,同时兼具本土佛教建筑特征的佛塔类型。本书从最早 实例开始梳理外来密檐塔的整体发展脉络,寻找最初的时空定位并发掘其教派背景,并以整体类型的“本土化”过程作为外来密檐塔研究的中心议题。总体来看,“外来密檐塔”的出现与发展是一个多源复合的形态转译过程,其形制特征对同时期乃至继起的其他佛教建筑样式产生了重要影响。

《建筑遗产研究与保护系列丛书·外来密檐塔:形态转译及其本土化研究》介绍了建筑遗产研究的第一步是进行本体及其环境的调查与实录,包括现场勘察、详细测绘、文档检索和口述史辅证等,目的是为价值认定提供可靠依据。而价值认定的核心是辨析建筑遗产的“真实性”(authenticity),这一概念在本质上不同于绝对的文物断代,而是要相对地确定,从初建到演变的某段时空范围内,建筑形成方式和其形态特征之间的有机关系是否保持完好或基本完好。由于历次的使用变更,人为和自然破坏,使建筑遗产总是或多或少地处在不断的变动、损害、整修和重建之中,其“真实性”就与一般古董器物的真实性迥异,是各个时期变化叠加的结果。因而建筑遗产的“真实性”,蕴含着历史空间变迁自身的逻辑和辩证法。

《山河故人:一个时代的侧影》 作者: 陈景行 出版社: 华夏文史出版社 定价: 88.00 元 ISBN: 978-7-5092-9876-5 书籍开本: 16开 装帧形式: 精装 --- 内容提要: 《山河故人:一个时代的侧影》并非聚焦于宏大叙事的历史更迭,而是深入民间肌理,以细腻入微的笔触,描摹了二十世纪中叶至末期,中国南方一个名为“清溪镇”的小镇上,几代人的生活轨迹、情感纠葛与精神变迁。本书以时间为轴,串联起个体命运在时代洪流中的浮沉,探讨了传统文化在现代化冲击下的坚守与消融,以及人与土地、人与人之间复杂而恒久的情感联结。 第一部:青石板上的童年与乡愁 故事始于上世纪五十年代末,清溪镇如同无数江南水乡小镇一样,平静而封闭。作者以孩童的视角,铺陈出那个年代特有的生活图景:清晨被晨雾笼罩的石板老街,邻里间不分你我的亲密,以及对“大集体”生活既敬畏又充满好奇的目光。 核心人物之一是少年“阿木”。阿木的父亲是镇上小有名气的木匠,擅长制作榫卯结构家具,手艺近乎失传。阿木自幼耳濡目染,对木头的纹理和气味有着天然的亲近感。然而,时代对“手艺人”的定义正在悄然改变。书中细致描绘了阿木如何笨拙地学习着父亲的手艺,如何偷偷将自己的心意刻入一块块木料中,也如何面对着计划经济下物资匮乏的窘境。 本部分着重刻画了清溪镇深厚的宗族观念和古老的民间习俗。端午节的赛龙舟、中秋节的团圆饭、冬至的祭祖仪式,这些活动不仅是节庆,更是维系家族和社会秩序的无形纽带。作者并未浪漫化这些习俗,而是真实地展现了它们所承载的重量——荣耀、压力、以及对秩序的恪守。 一个贯穿始终的意象是镇子后山的一口老井。这口井承载着镇民对水源的依赖,也象征着他们对传统、对历史的记忆。少年阿木常在井边听老人们讲述的关于“镇魂石”的传说,那些故事朦胧而神秘,为小镇蒙上了一层古老的底色。 第二部:风雨欲来:变迁中的阵痛与选择 随着时间的推移,六十年代末至七十年代初的社会变革浪潮席卷了清溪镇。书中详细记录了这种变革如何渗透到最微小的生活细节中:口号取代了歌谣,家庭的私有空间被公共的集体意志所取代。 阿木的父亲,这位坚守传统技艺的木匠,面临着前所未有的挑战。他的手艺在“大工业化”的浪潮中显得缓慢、昂贵且“多余”。他被迫接受新的生产方式,将世代相传的榫卯技艺简化、粗暴化,以适应集体的生产速度。这种精神上的挣扎被描绘得极为深刻——那是匠人对自身价值体系被颠覆的无声抗议。 这一部分引入了女性角色的复杂心路。阿木的青梅竹马“翠柳”,因其聪明伶俐,被选派到县城接受新的教育,成为最早接触“外面世界”的一批人。她的回归,带着新的思想、新的服饰和新的观念,在保守的小镇激起了不小的涟漪。翠柳与阿木之间的情感,从纯真的儿时玩伴,演变为基于不同人生道路的试探与疏离,最终在对未来的不同选择中走向了暂时的分离。 书中对于那段时期知识分子和手艺人所受到的冲击,进行了克制的描绘。没有激烈的冲突场面,更多的是日常对话中的小心翼翼、书信往来的字斟句酌,以及对“身份”的深刻焦虑。 第三部:开放的门与遥远的灯火 八十年代的改革开放,如同春潮一般涌入了清溪镇。镇子的面貌开始发生巨变:供销社被个体商店取代,老街的青石板被水泥路面覆盖,那些承载着记忆的旧建筑,在推土机的轰鸣声中轰然倒塌,让位于统一规划的“新式楼房”。 阿木,此时已近不惑之年,他继承了父亲的工具,却不再专注于制作传统的家具。他开始尝试利用新的材料和设计,做一些迎合新市场需求的木制工艺品。然而,他内心深处依然怀念着父亲那种“一物一性”的匠心。他发现,当一切都可以被快速复制和批量生产时,手作的“慢”便成了一种奢侈,甚至是一种累赘。 本书的高潮部分,是阿木对老井的“再发现”。随着自来水系统的铺设,老井被废弃,周围的空地被规划为市场。阿木偶然发现,当年他父亲在井边亲手刻下的一块带有家族标记的石碑,正面临被清理的命运。他决定以自己的方式——木艺,来“纪念”这口井,纪念那段逝去的时光。他耗费数月,用最好的木料,手工复刻了一个精巧的微缩版“清溪镇”模型,将老井、石桥、以及他记忆中所有重要的地标,都细致地雕刻其中。 第四部:回望与安放 结尾部分,时间快进至新世纪初。清溪镇已经完全融入了周边的经济圈,年轻人大多外出务工,老人们在公园里打着电子麻将。阿木的儿子,一位在城市里工作的建筑设计师,带着他的新婚妻子回到了故乡。 面对着被现代化“缝合”后的清溪镇,儿子感到陌生,他看到的更多是效率和功能,而非故事和温度。而阿木,则带着儿子来到自己工作室的角落,那里摆放着那座他亲手雕刻的木制“清溪镇”模型。 故事的结局是开放而带着宿命感的:阿木没有试图阻止时代的脚步,他明白“逝者已矣,来者可追”,但他选择了将记忆的实体化。他将那个微缩模型作为礼物送给了儿子,希望他能在钢筋水泥的森林中,不至于完全忘记泥土与木料的气息。 《山河故人:一个时代的侧影》是对“地方”和“时间”的深情回望。它没有宏大的政治宣言,只有涓涓细流般的生活细节,展现了普通人在面对历史必然性时的坚韧、妥协与温柔的怀旧。它探讨的不是建筑奇观,而是被这些建筑所承载的,那些关于人情、手艺、和乡土记忆的无声变迁。 --- 作者简介: 陈景行,独立撰稿人,长期关注社会变迁对个体命运的影响。作品风格沉静内敛,擅长以地域文化为载体,挖掘普通人的复杂情感层次。

作者简介

目录信息

总序

第1章 外来密檐塔与外域塔庙
1.1 外来密檐塔概念
1.1.1 “密檐塔”一词的指涉
1.1.2 “外来密檐塔”概念的指涉
1.2 早期犍陀罗佛塔的楼阁化倾向
1.2.1 中亚在佛法东传中的作用
1.2.2 北印度犍陀罗率堵坡的演变
1.3 印度佛教晚期的西域塔庙
1.3.1《大唐西域记》与《释迦方志·遗迹篇》中的西域塔庙
1.3.2 北印度“希诃罗”的空间特征
1.3.3 中亚塔庙的空间特征
1.4 外域佛塔在汉地的流变
1.4.1 中原楼阁式塔的源流
1.4.2 外来密檐塔在中土的出现
第2章 外来密檐塔肇始
2.1 嵩岳寺塔断代观点综述
2.2 嵩岳寺地望与布局
2.3 嵩岳寺塔建造年限
2.3.1 主体用砖断代
2.3.2 北魏创建嵩岳寺塔的可能性
2.3.3 嵩岳寺塔形制特征与北朝佛教建筑的关联性
2.3.4 小结
2.4 嵩岳寺塔历史形象
2.4.1 色彩与面层
2.4.2 密檐
2.4.3 一门二窗
2.4.4 塔刹
2.4.5 台基
2.4.6 四方四佛
2.4.7 藻井
2.4.8 塔龛
2.4.9 四门洞
2.4.10 副阶
2.4.11 十二边形溯源
第3章 外来密檐塔与佛教流派
3.1 嵩岳寺塔与跋陀一僧稠禅系
3.2 跋陀一僧稠禅系与杂部密教
3.3 嵩岳寺塔作为僧稠纪念塔的可能性
3.4 外来密檐塔与中国密教的同步流变
第4章 外来密檐塔形态特征
4.1 形态的量化
4.1.1 嵩岳寺塔相关数据解读
4.1.2 外来密檐塔一般数据分析
4.2 技术构成
4.2.1 空筒结构
4.2.2 砖叠涩的技术特征
4.3 表意的形制
4.3.1 空筒结构内涵
4.3.2 天宫与密檐塔
4.3.3 地宫与密檐塔
4.3.4 密檐内涵
第5章 外来密檐塔的分布与演化
5.1 大型密檐塔
5.1.1 密檐大塔的演化
5.1.2 现存空筒大塔辑录
5.1.3 现存实心大塔辑录
5.1.4 分布规律分析
5.2 小型密檐塔
5.2.1 具底层内部空间而上部实心的密檐塔
5.2.2 实心小型砖石塔
5.2.3 大塔之附属小塔
5.2.4 雕塑及工艺品小塔
5.2.5 浮雕密檐塔
5.3 形制的分化
5.3.1 曲线收分楼阁砖塔的出现
5.3.2 檐口连线的直线化与塔体的实心化
5.3.3 辽金实心密檐佛塔与经幢、经塔的关系
5.3.4 形制变化背后的技术改良
5.4 形制的交集
5.4.1 檐部稍密、曲线收分的多层砖塔
5.4.2 檐部较密、直线收分的多层砖塔
5.4.3 具有复合特征的多层佛塔
5.5 形制的东传
第6章 外来密檐塔——多源复合的本土化过程
6.1 外来密檐塔本土化背景与过程
6.1.1 形制流变的本土化背景
6.1.2 多源复合的本土化过程
6.2 本土化的密檐塔美学
6.2.1 六朝山水观与初期密檐塔
6.2.2 历代密檐塔的美学特征
6.2.3 密檐塔类型整体的美学策略
附录A现存大型外来密檐塔辑录
附录B图片来源
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对古建筑的演变和它们背后所蕴含的文化意义有着浓厚的兴趣。建筑,尤其是那些历经风霜的塔,不仅仅是石块砖瓦的堆砌,它们是时代的见证,是人类智慧与审美的结晶。每一处飞檐翘角,每一层斗拱结构,都可能诉说着一段被遗忘的历史,或是承载着某种宗教、哲学或社会观念的象征。当我第一次了解到《外来密檐塔》这本书时,它的名字本身就勾起了我的好奇心。一个“外来”的密檐塔,这本身就充满了故事性。它意味着它可能不是本土原生,它的出现打破了原有的建筑格局,它可能经历了文化的碰撞与融合,它可能带着异域的风格与传说。这样的设定,让我迫切地想要去了解它的起源,它的建造过程,它的风格特点,以及它在当地社会中扮演的角色。我期待书中能有详细的考据,能够深入浅出地讲解其建筑风格的独特性,以及它可能来自怎样的文化背景,这种探索未知的满足感,是阅读一本关于历史建筑书籍最大的魅力所在。

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这本书的包装和装帧设计给我留下了非常深刻的印象。封面上那描绘着古老建筑的插画,色彩搭配既沉静又不失神秘感,仿佛能让人透过纸页感受到一丝历史的厚重与沧桑。我尤其喜欢封面上的那种做旧的质感,边缘的些微磨损,以及纸张本身的纹理,都传递出一种经过时间沉淀的美。翻开内页,纸张的厚度适中,触感温润,印刷清晰,字体大小排版也十分考究,阅读起来非常舒适,丝毫不会觉得疲劳。我个人对于图书的装帧一向比较挑剔,很多时候一本好书如果装帧粗糙,都会大大影响阅读体验。然而《外来密檐塔》在这方面做得非常出色,它不仅仅是一本书,更像是一件精致的艺术品,让人在拿到它的时候就充满了期待。这种对细节的极致追求,足以证明出版方在内容之外,同样投入了大量的精力与心血,也让我更加好奇其内部究竟蕴藏着怎样的精彩故事,能够配得上如此高品质的呈现。

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我喜欢那些能够带我进入一个全然不同时空的书籍。阅读,对我而言,不仅仅是获取信息,更像是一种穿越,一种沉浸式的体验。特别是当读到那些关于历史、关于文化、关于那些我们生活在当下可能难以想象的生活方式的书时,我总会感到一种莫名的兴奋。《外来密檐塔》这本书,光从名字上就能感受到一种跨越时空的距离感。它不像我平常阅读的许多书籍那样,直接将故事设定在现代或者大家熟知的古代王朝,而是巧妙地抛出了一个“外来”的元素,这瞬间就点燃了我对于未知世界的好奇。我脑海中开始构思,这个“外来”的密檐塔,究竟是怎样来到这个地方的?它是否伴随着某个民族的迁徙?是宗教的传播,还是贸易的往来?它又给当地带来了怎样的影响?是带来了新的建筑技艺,还是新的信仰?这些问题如同解谜的线索,让我渴望在书中找到答案,并跟随作者的笔触,一同去探寻这个“外来”的神秘符号。

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作为一名对历史和考古学抱有极大热情的读者,我一直在寻找那些能够提供新鲜视角和深入洞察的书籍。很多时候,我们对历史的认知往往是碎片化的,或者是被主流叙事所固化。而像《外来密檐塔》这样一本以一个具体的、带有“外来”标签的建筑为核心的书,就显得尤为珍贵。它很可能不仅仅是关于一座塔的建造和外观,更可能是一扇窗,透过它,我们可以窥见不同文明之间的交流、融合与碰撞。我期待书中能够有扎实的史料支撑,能够通过严谨的考证,还原出这个“外来”的密檐塔在历史上真实的面貌。它或许是丝绸之路上某个重要节点上的遗迹,或许是某种宗教东传过程中的标志性建筑。无论它是哪种情况,都一定承载着丰富的历史信息,能够帮助我们更全面、更立体地理解古代世界的多元性,以及人类文明发展的复杂进程。

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我对那些能够引发深度思考的书籍情有独钟。它们不只是讲述一个故事,更重要的是,它们能引导读者去审视更宏大的主题,去思考更深层次的哲学问题。当一本关于建筑的书,其核心概念是“外来”的时候,这本身就提供了一个绝佳的切入点。在文化交流日益频繁的今天,我们如何看待“外来”的文化元素?它们是威胁,是挑战,还是机遇,是丰富?《外来密檐塔》这本书,或许能通过一个具象的载体,来探讨这种文化融合的动态过程。我好奇书中是否会讨论这个“外来”的塔,在与当地文化接触的过程中,是如何被接纳、被改造,甚至是被赋予了新的含义的?它又是如何影响了当地的建筑风格、艺术审美,甚至是人们的思维方式?这种对文化张力与演变的探讨,往往能带来非常深刻的启示,让我反思我们自身所处的时代。

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我对于那些能够引起共鸣的书籍,无论它们的题材是什么,都抱有天然的好感。而《外来密檐塔》这个书名,虽然没有直接点明其内容,但它所蕴含的“外来”与“密檐塔”这两个元素,本身就构成了一种强大的吸引力。我常常会想象,一个“外来”的建筑,在陌生的土地上,如何与当地的文化发生碰撞?它是否会像一颗种子,在异域的土壤中生根发芽,最终演变成一种全新的形态?或者,它只是一个孤独的旅人,静静地守候着它的过往?我期待书中能够深入探讨这种文化融合的细致过程,它不仅仅是物质层面的影响,更可能是精神层面的交流与转化。这种对文化基因的探寻,对文明互动的理解,是我阅读这本书的强大动力。

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我个人非常欣赏那些能够引发读者进行联想和思考的书籍,它们不只是简单的信息传递,更能激发我们内心的探索欲。《外来密檐塔》这个书名,就巧妙地设置了一个引子,让我开始思考:这个“外来”的元素,究竟为我们熟悉已久的“密檐塔”这一建筑类型,带来了怎样的改变?它是否在结构上、风格上,或是其所承载的象征意义上,与我们本土的密檐塔有所不同?我期待书中能够对这些细节进行深入的剖析,通过比较和对照,来揭示出“外来”文化对本土文化的影响,以及这种影响是如何被吸收、被转化,最终形成新的文化景观的。这种对文化互动和演变的细致观察,往往能带来令人耳目一新的见解。

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我一直对那些能够连接过去与现在的书籍充满敬意。很多时候,我们对古代的理解,往往是通过那些流传下来的物质遗迹。而《外来密檐塔》这本书,通过一个具体的建筑,提供了一个与历史对话的窗口。我好奇这个“外来”的密檐塔,是如何穿越了漫长的岁月,最终进入了我们的视野?它在历史的长河中,又经历了怎样的变迁?是否有人为它留下过详细的记录?书中是否会引用当时的文献,或者描绘出它的修复过程?我期待书中能够有足够的信息量,让我能够从这个“外来”的建筑出发,去追溯它可能存在的历史脉络,去理解它在不同时期的意义,并最终将其置于更广阔的历史背景下进行审视。这种跨越时空的探索,让我感受到了知识的力量与历史的魅力。

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我是一个喜欢沉浸式体验的读者,尤其是当书籍能够营造出一种强烈的氛围感时。这本书的书名,"外来密檐塔",就带着一种独特的韵味。它不像许多直接的纪实性作品那样,上来就给出明确的指向,而是留下了巨大的想象空间。我脑海中已经浮现出无数个画面:一个陌生的地域,一座耸立的古老塔楼,它静静地矗立在那里,仿佛一个沉默的见证者,承载着不为人知的过去。我期待书中能够有细腻的场景描写,能够用文字唤醒我的感官,让我仿佛置身于那个时空之中,去感受那里的风土人情,去触摸那古老塔身的痕迹,去倾听那些关于它的传说。这种身临其境的阅读体验,是任何其他媒介都无法比拟的。它不仅仅是对知识的渴求,更是对情感共鸣的追寻,是对过往岁月的一次感性触摸。

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我一直在寻找能够突破传统叙事模式的书籍,那些能够用新颖的方式来呈现历史和文化的作品,往往更能抓住我的注意力。《外来密檐塔》这本书,其标题本身就充满了探索的意味。它暗示着一个故事的发生,一个物件的出现,是源于某种“外来”的力量,打破了原有的平静。这让我好奇,这个“外来”究竟意味着什么?是地理上的遥远,还是文化上的差异?是某个特定族群的到来,还是某种思想的传播?我期待书中能够以一个非常规的视角,来讲述这个关于“外来”的故事。它或许不是按照时间顺序线性展开,也可能并非以某个宏大叙事为主导,而是通过对这个“外来”的密檐塔的细致描绘,来折射出更广阔的时代背景和社会变迁。这种独特的方式,往往能够带给我全新的认知角度。

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3.2。这个题目值得研究,作者运用材料也算全面,但问题也很多,密檐塔冠以“外来”有待商榷,全书主要围绕嵩岳寺塔写,则名实不符。至少印度中亚北朝唐宋辽金朝鲜得有个基本比较分析。

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作者罔顾形态,陷入对量化定义密檐的偏执。嵩岳寺塔、小雁塔和辽代密檐塔都可以一并归入“密檐”,为何周至八云塔排除在外?是小雁塔和辽代密檐塔在形态上的差异更本质,还是作者所执迷的出檐层高比例更本质?建筑艺术也是一种造型艺术,恐怕还是形态更本质,不能当做数学来研究。更何况作者自己对于出檐层高比这个标准也不自信,又提出层高层宽比的标准,然后自问自答的把两个标准冲突的情况模糊过去了,令人无法信服。作者唐代以后小雁塔式的纯正密檐塔渐渐消失,结果自己举例的密檐塔列表里一多半是唐代以后的。出版社校对也是一塌糊涂,我粗略翻阅就发现不少错误,仅第120页头两行就各一个错误,周至仙游寺误为显佑寺,永济万固寺误为万古寺,156页图5-26注释太谷无边寺误为太古无边寺。总之,收集资料可嘉,立论不足为信。

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3.2。这个题目值得研究,作者运用材料也算全面,但问题也很多,密檐塔冠以“外来”有待商榷,全书主要围绕嵩岳寺塔写,则名实不符。至少印度中亚北朝唐宋辽金朝鲜得有个基本比较分析。

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没用。

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美术史研究?

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