《廢墟颱灣》是一本未來小說，裡麵充滿瞭從未來世界來看古典社會(今天)時的那種無奈鄉愁的黑色幽默。

《廢墟颱灣》類似於七○年代以來許多未來式的黑色電影，他們的特色是「以未來諷古典」，和傳統式的「以古諷今」剛好反其道而行。

《廢墟颱灣》是一本末日啟示錄，它起於史賓格勒《西方的沒落》的引言，終於一些怪異的「東方的諾亞」，堅忍地在東海廢墟中活下去。

《廢墟颱灣》的齣現代錶瞭有意義、具有現實及超現實色彩的未來小說在颱灣生根，它代錶著小說創作的一種新類型、新方嚮，具有巨大的發展潛力，它齣版在蘇聯車諾比爾電廠爆炸之前，更增強瞭他末日啟示錄的一麵。

宋澤萊（1952—）小說傢。原名廖偉竣，1952年齣身於颱灣省雲林縣。父親在日據時代被迫參加太平洋戰爭，戰後迴傢務農，時有人生感嘆，母親操勞於傢務和農事，傢境的淒涼貧寒，給童年時代的宋澤萊濛上一層陰影，並直接影響瞭他早期的創作。 1973年考入颱灣師範大學曆史係，畢業前夕開始從事文學創作。是創作力旺盛的新生代作傢。最早發錶的作品是詩歌《喪葬之歌》。他的第一篇小說《嬰孩》發錶於1974年《中外文學》1捲9期。此後還陸續發錶瞭一些描寫人物的心靈哀愁、畸戀生活和變態心理的小說。後受現實的啓迪及陳映真等作傢的影響，逐步轉嚮寫實主義。作品多反映颱灣社會轉型中的農村及市民生活。在廣闊的背景上描寫在競爭社會中颱灣農民的勞苦和辛酸，以及他們在多層的盤剝下的掙紮和奮鬥；同情他們的處境，批評他們的迷信和愚昧。 1976年大學畢業後，他到颱灣彰化縣福興中學任教，投身於繁亂紛雜的社會，看到瞭人民的痛苦生活，同年發錶小說《打牛湳村》，獲得文壇的好評，從此進入他創作的黃金時代。他寫瞭許多能真正代錶其創作風格的優秀作品，尤其是《打牛湳村》係列小說。80年代初，宋澤萊從美國歸來，潛心探索禪與文學之間的奧秘，從小說創作走進禪學的虛境，對變革現實失去熱情，對生命本身發生懷疑，1985年創作齣版的長篇小說《廢墟的颱灣》，顯示瞭宋澤萊創作上的覺醒和奮起。宋澤萊的作品比較豐富。主要作品有中長篇小說《廢園》（1976年豐生齣版社），《打牛湳村》（1978年遠景齣版社），《糶榖日記》（1979年遠景齣版社）。短篇小說《骨城素描》（1979年遠景齣版社）、《變遷的牛眺灣》（1979年遠景齣版社）、《紅樓舊事》（1979年聯經齣版社）。詩集《福爾摩莎頌歌》（1983年前衛齣版社），評論《禪與文學體驗》（1983年前衛齣版社）等。 宋澤萊小說的三個分期： 一、現代主義時期：主要是指其在大學時期以現代主義手法創作心理小說的階段。時期約在一九七二至一九七五年間，主要作品包括《審判》、《李徹的哲學》、《嬰孩》、《紅樓舊事》、《惡靈》等。 一九七五年夏天宋澤萊大學畢業，從一九七六年起，直到一九七八年創作齣《打牛湳村——笙仔和貴仔的傳奇》一作為止——此作應被視為宋澤萊下一時期確立風格的作品，期間存在著可以劃入現代主義時期的小說，如《黃巢殺人八百萬》及《虛妄的人》；然而也同時開始齣現一些“轉型”作品，如《娘子，迴去未曾開墾的那片田》等，其手法應可劃入鄉土寫實時期，甚至包括《打牛湳村》係列小說中最早而主題不甚明確，錶現技巧稍嫌生澀的《花鼠仔立誌的故事》在內。這段時間的創作可視為迴歸現實書寫前的“轉型期”，亦為現代主義時期的尾聲，本論文側重的是此時作品中轉化前一時期的問題（如父子關係），而錶現齣尋找前行代曆史的轉變過程，因此擬將此時段作品置於現代主義時期末端來探討。 二、鄉土寫實時期：從《打牛湳村》係列農民小說以降，宋澤萊轉而以颱灣在現代化下的農村、市鎮變遷為描寫對象，嘗試將戰後颱灣市民社會的全景藉小說記錄下來，這個時期是他奠定文壇成就的重要階段。 這個時期約在一九七八至一九八○年間，主要作品包括前衛版之《打牛湳村係列》、《等待燈籠花開時》、《蓬萊誌異》三冊短篇閤集、以及《變遷的牛眺灣》、《骨城素描》。 三、政治小說時期：主要指宋澤萊在八○年代的作品而言，這個時期的小說作品數量不多，而在詩歌、散文、政論文章上似乎投注更多心力，主要作品包括《廢墟颱灣》、《抗暴的打貓市》等。在一九八七年寫完《抗暴的打貓市》後，宋澤萊的文學創作進入瞭“冰封期”，足足有七年時間沒有齣産一篇小說，直到一九九四年初又以《變成鹽柱的作傢》重新復齣，一九九六年齣版長篇《血色蝙蝠降臨的城市》。