具体描述
《廢墟台灣》是一本未來小說，裡面充滿了從未來世界來看古典社會(今天)時的那種無奈鄉愁的黑色幽默。
《廢墟台灣》類似於七○年代以來許多未來式的黑色電影，他們的特色是「以未來諷古典」，和傳統式的「以古諷今」剛好反其道而行。
《廢墟台灣》是一本末日啟示錄，它起於史賓格勒《西方的沒落》的引言，終於一些怪異的「東方的諾亞」，堅忍地在東海廢墟中活下去。
《廢墟台灣》的出現代表了有意義、具有現實及超現實色彩的未來小說在台灣生根，它代表著小說創作的一種新類型、新方向，具有巨大的發展潛力，它出版在蘇聯車諾比爾電廠爆炸之前，更增強了他末日啟示錄的一面。
作者简介
宋泽莱（1952—）小说家。原名廖伟竣，1952年出身于台湾省云林县。父亲在日据时代被迫参加太平洋战争，战后回家务农，时有人生感叹，母亲操劳于家务和农事，家境的凄凉贫寒，给童年时代的宋泽莱蒙上一层阴影，并直接影响了他早期的创作。 1973年考入台湾师范大学历史系，毕业前夕开始从事文学创作。是创作力旺盛的新生代作家。最早发表的作品是诗歌《丧葬之歌》。他的第一篇小说《婴孩》发表于1974年《中外文学》1卷9期。此后还陆续发表了一些描写人物的心灵哀愁、畸恋生活和变态心理的小说。后受现实的启迪及陈映真等作家的影响，逐步转向写实主义。作品多反映台湾社会转型中的农村及市民生活。在广阔的背景上描写在竞争社会中台湾农民的劳苦和辛酸，以及他们在多层的盘剥下的挣扎和奋斗；同情他们的处境，批评他们的迷信和愚昧。 1976年大学毕业后，他到台湾彰化县福兴中学任教，投身于繁乱纷杂的社会，看到了人民的痛苦生活，同年发表小说《打牛湳村》，获得文坛的好评，从此进入他创作的黄金时代。他写了许多能真正代表其创作风格的优秀作品，尤其是《打牛湳村》系列小说。80年代初，宋泽莱从美国归来，潜心探索禅与文学之间的奥秘，从小说创作走进禅学的虚境，对变革现实失去热情，对生命本身发生怀疑，1985年创作出版的长篇小说《废墟的台湾》，显示了宋泽莱创作上的觉醒和奋起。宋泽莱的作品比较丰富。主要作品有中长篇小说《废园》（1976年丰生出版社），《打牛湳村》（1978年远景出版社），《粜谷日记》（1979年远景出版社）。短篇小说《骨城素描》（1979年远景出版社）、《变迁的牛眺湾》（1979年远景出版社）、《红楼旧事》（1979年联经出版社）。诗集《福尔摩莎颂歌》（1983年前卫出版社），评论《禅与文学体验》（1983年前卫出版社）等。 宋泽莱小说的三个分期： 一、现代主义时期：主要是指其在大学时期以现代主义手法创作心理小说的阶段。时期约在一九七二至一九七五年间，主要作品包括《审判》、《李彻的哲学》、《婴孩》、《红楼旧事》、《恶灵》等。 一九七五年夏天宋泽莱大学毕业，从一九七六年起，直到一九七八年创作出《打牛湳村——笙仔和贵仔的传奇》一作为止——此作应被视为宋泽莱下一时期确立风格的作品，期间存在着可以划入现代主义时期的小说，如《黄巢杀人八百万》及《虚妄的人》；然而也同时开始出现一些“转型”作品，如《娘子，回去未曾开垦的那片田》等，其手法应可划入乡土写实时期，甚至包括《打牛湳村》系列小说中最早而主题不甚明确，表现技巧稍嫌生涩的《花鼠仔立志的故事》在内。这段时间的创作可视为回归现实书写前的“转型期”，亦为现代主义时期的尾声，本论文侧重的是此时作品中转化前一时期的问题（如父子关系），而表现出寻找前行代历史的转变过程，因此拟将此时段作品置于现代主义时期末端来探讨。 二、乡土写实时期：从《打牛湳村》系列农民小说以降，宋泽莱转而以台湾在现代化下的农村、市镇变迁为描写对象，尝试将战后台湾市民社会的全景藉小说记录下来，这个时期是他奠定文坛成就的重要阶段。 这个时期约在一九七八至一九八○年间，主要作品包括前卫版之《打牛湳村系列》、《等待灯笼花开时》、《蓬莱志异》三册短篇合集、以及《变迁的牛眺湾》、《骨城素描》。 三、政治小说时期：主要指宋泽莱在八○年代的作品而言，这个时期的小说作品数量不多，而在诗歌、散文、政论文章上似乎投注更多心力，主要作品包括《废墟台湾》、《抗暴的打猫市》等。在一九八七年写完《抗暴的打猫市》后，宋泽莱的文学创作进入了“冰封期”，足足有七年时间没有出产一篇小说，直到一九九四年初又以《变成盐柱的作家》重新复出，一九九六年出版长篇《血色蝙蝠降临的城市》。
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读后感
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用户评价
翻开这本书，我被一种难以言喻的忧伤和沉静所包裹。这不是那种撕心裂肺的悲伤，而是一种深深的，仿佛能渗透骨髓的失落感。我感觉作者用一种极其克制的笔触，描绘了台湾这片土地上那些被遗忘的角落。与其说是“废墟”，我更愿意称之为“沉默的记忆”。那些曾经热闹非凡的市场，如今只剩下斑驳的招牌和散落的瓦砾；那些承载着无数欢声笑语的学校，现在只有空荡荡的教室和破碎的课桌椅。我仿佛能听到微风吹过时，老旧窗棂发出的低语，仿佛能闻到空气中弥漫着的故事的气息。作者似乎有一种神奇的能力，能够让这些静态的景物“活”过来，它们不再是冰冷的建筑，而是有了温度，有了灵魂。我猜想，书中可能穿插着一些历史事件的片段，或者是与这些地方相关的家族传说，将这些“废墟”与台湾过去某个特定时期的发展、变迁联系起来。这种联系，或许能帮助读者理解，为什么这些地方会走向衰败，又是什么样的社会变迁，让它们从繁荣走向了今日的沉寂。我希望这本书能让我感受到一种历史的厚重感，也体会到一种对过往的怀念，以及对现状的深刻反思。
评分我原本以为这本书会是一本关于台湾建筑风格演变的学术专著，或者是对当地建筑遗产保护现状的深度报道。然而，当我开始阅读，我发现它所探讨的远不止于此。作者似乎采用了一种更具文学性和哲学性的笔法，将“废墟”作为一种象征，去探讨关于时间、记忆、失落与重生的宏大命题。我设想，书中可能包含一些关于特定“废墟”的案例研究，但这些案例并非孤立的存在，而是被用来引申出更深层次的思考。比如，一个废弃的矿场，可能不仅仅是工业时代的遗迹，更是关于资源枯竭、经济转型和人类与自然关系的深刻隐喻。一个荒废的渔村，或许承载着传统生活方式的消逝，以及现代社会冲击下社区结构的瓦解。我期待作者能够用富有感染力的语言，将这些抽象的概念具象化，让我们在阅读中能够产生共鸣。我希望这本书能够引发我对于“何为文明”、“何为进步”的思考，以及在快速发展的社会中，我们是否正在以某种方式，制造着新的“废墟”。它或许会让我重新审视那些被我们视为“落后”或“过时”的事物，发现它们身上所蕴含的独特价值和智慧。
评分这本书的书名，"廢墟台灣"，带给我一种难以言喻的忧郁和好奇。我一直在思考，台湾这片土地上，究竟隐藏着多少被遗忘的角落，多少被时间冲刷得面目全非的痕迹？我猜想，作者可能以一种近乎考古学家般的严谨，又带着诗人般的情感，去探寻这些“废墟”。我期待书中会有大量的实地考察记录，可能是对某个被废弃的村庄的深入访谈，也可能是对某个曾经辉煌的工厂的细致描写。我希望作者能够挖掘出隐藏在这些“废墟”背后的历史真相，那些不为人知的往事，那些被主流叙事所忽略的细节。或许，书中会涉及到一些关于台湾地方自治、社区发展、甚至是人口迁徙等社会议题，用这些“废墟”作为切入点，来引发读者对当下社会现状的思考。我希望这本书能够让我感受到一种历史的重量，也让我对台湾这片土地产生更深层次的理解。它或许会让我反思，在追求现代化的过程中，我们究竟失去了什么，又得到了什么。我希望这本书能够是一次穿越时空的旅程，让我能够触碰到台湾最真实，最动人，也最令人心碎的一面。
评分这本书的书名相当引人遐想，"廢墟台灣" 四字，光是念出来就勾勒出一幅幅颓败而又充满故事的画面。我一直对那些被时间遗忘的角落，那些曾经繁华如今却沉寂的景象充满了好奇。想象中，这本书或许会带领我们走进一个个被废弃的工厂，爬满藤蔓的旧宅，或是荒芜的村落。它们沉默地矗立在那里，像是诉说着过往的辉煌与失落，也像是在无声地回应对现代社会的一种反思。我特别期待作者能够捕捉到这些“废墟”背后的人文故事，不仅仅是视觉上的冲击，更能触及到那些曾经生活在这里的人们的情感，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与无奈。或许，这些废弃之地并非生命的终点，而是另一种可能性的起点，一种与自然和谐共生，或是孕育新生力量的契机。我希望这本书能够提供一种新的视角，让我们重新审视我们所处的环境，认识到那些被忽视的美丽，以及时间流转中留下的痕迹。它的存在，或许能唤醒我们内心深处对历史的敬畏，对自然的尊重，以及对生命循环的体悟。我想知道，在这些“废墟”中，是否还隐藏着不为人知的传说，是否还有未曾消逝的希望。
评分这本书的书名，"廢墟台灣"，给我一种强烈的疏离感，仿佛是来自另一个时空的低语。我很好奇，作者会以怎样的方式来描绘这些“废墟”。我猜想，这可能是一部充满艺术气息的作品，作者可能不仅仅是记录，更是一种再创作。他或许会运用大量的摄影作品、手绘插图，甚至是散文诗般的文字，来营造一种独特的氛围。我期待在书中看到那些被遗忘在时光深处的角落，它们可能是在高山之巅，也可能是在海边的小镇，甚至可能是藏匿在城市某个不为人知的角落。它们可能曾经是某个时代的象征，也可能承载着某个家族的兴衰。我希望作者能够捕捉到这些“废墟”所散发出的那种凄美，那种在破败中依然显露出的生命力。或许，书中会穿插一些关于台湾近代史的侧面描写，用这些“废墟”作为引子，去展现某个时期人们的生活状态，他们的梦想与挣扎。我希望这本书能够带给我一种视觉和心灵的双重震撼，让我感受到台湾这片土地上，那些不为人知的，充满故事的另一面。它或许会让我对“美好”的定义产生新的理解，发现即使在破碎中，也依然存在着一种独特的美学。
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