圖書標籤: 本雅明  華特．班雅明  文化研究  文化批評  王斑  牛津  當代藝術  西方馬剋思主義   

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“作傢其實並不是因為窮纔寫書賣文 而是因為他不滿意那些他買得起但又不喜歡的書”

想象班雅明站在一片黑暗中，這個採珍珠的人，他身後站著一個邪笑著地駝背侏儒，而他的麵前則是麵無錶情的新天使。

單是目錄備註就好多書沒看，也許該先來列張書單.....

《譯作者的任務》中關於翻譯的觀點特別喜歡，「世界文學的重要作品也從未在問世之際就有選定的譯者，因而它們的譯本標誌著它們生命的延續」

單是目錄備註就好多書沒看，也許該先來列張書單.....

刚读完大部分的第二遍，其中论波得莱尔的几个母题和普鲁斯特的形象两个章节未读。第一遍读完对本雅明的印象只有导言部分的零星内容，其中的文章，读完着实‘毫无感觉’。最为关注的是机械复制时代的艺术作品这一节。 读完第一遍不久，看到南大艺术研究部组织的陈平老师关于李格...

【原文写于2015年9月，给冯师的读书报告】 本雅明也曾有以“讲故事的人”为题的一篇文章，在那篇文章中他讨论了尼古拉·列斯科夫的创作问题，而本雅明自身的创作亦显示出其讲故事的人的身份。本雅明作品的最大特征可以说是其文章布局构思以及思想内涵的碎片性，后来理论家将这...  

翻译不是服务于原作，而是其整个存在都来自原作。而原作的生命之花在其译作中得到了最新的也是最繁盛的绽放，这种不断的更新使原作青春常驻。 译作表现出不同语言之间的至关重要的互补关系。 原作在它的来世里（在其跨语际的传播和阅读的过程中）必须经历其生命中活生生的东西...  

对本雅明不熟，又好奇，才借了几本相关的书来附庸风雅一下。才疏学浅，匆匆浏览，没怎么看懂：（ 不过，几本书对照阅读的过程中，发现三联的这本《启迪》（2012年7月第二版，修订译本）里面的阿伦特的导言，比起人大出版社刘北成的译本，差距很大。前者不光行文不通，还有错译...  

不出意外，这本本雅明文选，也是寥寥数人做了评论。本雅明是20世纪德国最伟大的知识分子之一，而汉娜·阿伦特也以他平庸之恶的最有名论断成为学术大家。 翻开这本文集，我们发现，本亚明对19-20世纪伟大的文学家门，都做了研究和点评，其中有大名鼎鼎的弗兰茨卡夫卡，普鲁斯特...