圖書標籤: 本雅明  華特．班雅明  文化研究  文化批評  王斑  牛津  當代藝術  西方馬剋思主義   

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“作傢其實並不是因為窮纔寫書賣文 而是因為他不滿意那些他買得起但又不喜歡的書”

《譯作者的任務》中關於翻譯的觀點特別喜歡，「世界文學的重要作品也從未在問世之際就有選定的譯者，因而它們的譯本標誌著它們生命的延續」

評論卡夫卡與普魯斯特的文字中，我覺得本雅明寫得精彩，貼切，是我心目中對卡夫卡和普魯斯特的感受。

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《譯作者的任務》中關於翻譯的觀點特別喜歡，「世界文學的重要作品也從未在問世之際就有選定的譯者，因而它們的譯本標誌著它們生命的延續」

I．驼背人 法玛，一个贪婪的女神，她有副多变的面孔。她所掌管的名声也是如此，或好或坏，或短暂或永久，有封面故事上虽臭名昭著却转瞬即逝的名声，也有灿烂辉煌的永世青名。身后声名是法玛最吝啬的，尽管它并不像其它声名那样武断，却常常比它们更牢...  

A为本雅明梳理观点 B 提出一些问题 A：“本雅明在这篇散文的开始就引用了保罗.瓦雷里在《遍在的征服》里对于艺术的一段话，他说：“不久的将来，“美”的古老工业里会产生彻底的改变，一切艺术都有物理的部分，但已不能再如往昔一般来看待处理，特不可能不受到现代权利与知识...  

A为本雅明梳理观点 B 提出一些问题 A：“本雅明在这篇散文的开始就引用了保罗.瓦雷里在《遍在的征服》里对于艺术的一段话，他说：“不久的将来，“美”的古老工业里会产生彻底的改变，一切艺术都有物理的部分，但已不能再如往昔一般来看待处理，特不可能不受到现代权利与知识...  

不出意外，这本本雅明文选，也是寥寥数人做了评论。本雅明是20世纪德国最伟大的知识分子之一，而汉娜·阿伦特也以他平庸之恶的最有名论断成为学术大家。 翻开这本文集，我们发现，本亚明对19-20世纪伟大的文学家门，都做了研究和点评，其中有大名鼎鼎的弗兰茨卡夫卡，普鲁斯特...