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将黑格尔笔记之于列宁提升到1844之于马克思的地位，由此将列宁纳入西方马克思主义线索中。

感觉挺好的，第三部分论述稍微有点松懈（可能要去看专门的论述法国马克思主义的著作）。大意是以1914年一战时期，列宁阅读黑格尔《逻辑学》为界，指出了列宁对黑格尔辩证法的吸收使其对早期的“唯物论”有了根本性的反思，同时也为日后他论述民族解放、国家等问题提供了思路。这一视野早于西方马克思主义者对黑格尔与马克思关系的讨论。和哈丁的《列宁主义》构成了相互辅助的理解列宁的重要视角，比前者更具备马尔库塞意义上的“内在批判”的眼光。有些引用黑格尔的段落好治愈TT

感觉挺好的，第三部分论述稍微有点松懈（可能要去看专门的论述法国马克思主义的著作）。大意是以1914年一战时期，列宁阅读黑格尔《逻辑学》为界，指出了列宁对黑格尔辩证法的吸收使其对早期的“唯物论”有了根本性的反思，同时也为日后他论述民族解放、国家等问题提供了思路。这一视野早于西方马克思主义者对黑格尔与马克思关系的讨论。和哈丁的《列宁主义》构成了相互辅助的理解列宁的重要视角，比前者更具备马尔库塞意义上的“内在批判”的眼光。有些引用黑格尔的段落好治愈TT

感觉挺好的，第三部分论述稍微有点松懈（可能要去看专门的论述法国马克思主义的著作）。大意是以1914年一战时期，列宁阅读黑格尔《逻辑学》为界，指出了列宁对黑格尔辩证法的吸收使其对早期的“唯物论”有了根本性的反思，同时也为日后他论述民族解放、国家等问题提供了思路。这一视野早于西方马克思主义者对黑格尔与马克思关系的讨论。和哈丁的《列宁主义》构成了相互辅助的理解列宁的重要视角，比前者更具备马尔库塞意义上的“内在批判”的眼光。有些引用黑格尔的段落好治愈TT

此书以列宁的《黑格尔笔记》文本为依据，分析了列宁在阅读黑格尔哲学著作时对其1915年思想转变所产生的影响：放弃庸俗唯物主义，为《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》等著作带来的思维转变基础。大体上作者受杜娜耶夫斯卡雅的影响最深。不足之处在于，作者从黑格尔主义的角度解读列宁的笔记，但又未能真正理会辩证法，于是就处在将“苏维埃”思想与“先锋党”思想对立起来，将马克思与恩格斯对立起来，将恩格斯与斯大林联系起来等诸多问题，历史成为思维的演变过程。