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发表于2024-12-23
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今人写历史,多从历史本身出发,得出其规律性,注重实证与理性,讲“普世性”。但本书作者独辟蹊径,将文化个体性融入历史写作当中,贯通文史,将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起,自成一体。
本书分为“文明论语”,“江山诗话”、“国史清谈”三部分。
“文明论语”部分主要是文明论,以“论语”的形式梳理世界文明史:西方文明由“分化”而演进,中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗,从英雄到公民,视野广阔,读来令人荡气回肠。
“江山诗话”撷取《史记》的诗性特质,以诗话形式论说历史:文化中国少年老成,周公的理智、孔子的伦理贯穿始终,用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国,指点江山,一气呵成。
“国史清谈”部分,不争论,只清谈,一步步重新发现近代史:清王朝卖国以维系王权,曾国藩、李鸿章之流办洋务、争海权,也只是专制制度下自由的微光。带着“流氓无产者习气”的慈禧,一步步拆了大清王朝的局。一句话,“中国人的自由精神埋伏在文化的江山里”。
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好的文明,应该是天赋人权的摇篮,是人生而自由的保护伞。
在一个好的历史时期,进入一个好的文明里,当然“幸运”,如有不幸,生为奴隶,被人统治,那就权当绝对理念的最后证据:“不自由,毋宁死”!
刘刚,自由写作者,主要著作:《文化的江山——重读中国史》(与李冬君合作)、《通往立宪之路——告别晚晴的近代史》(与李冬君合著),以及《中国史诗》卷一“从天命观到帝王术”、卷二“自由的寓言”等。
李冬君,历史学博士,主要著作:除与刘刚合著上述书外,还著有《儒脉斜阳——曾国藩在官场和战场》、《孔子圣化与儒者革命》、《落花一瞬——日本人的精神底色》、《孽海自由花》、《中国私学百年祭——严修新私学与中国近代政治文化系年》,译著《叶隐闻书》、《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》等。
把思想史和哲学史写的如此雅致,也值得多读几次了
评分把思想史和哲学史写的如此雅致,也值得多读几次了
评分想学尼采或者叔本华可不是那么容易的。
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评分把思想史和哲学史写的如此雅致,也值得多读几次了
就像读书可以抱有多种不同目的一样,历史也可以从很多不同层面,以不同的方式解读。历史可以写得严谨,观点新颖、论证严密、引注详实,那是学术;历史可以写得很悬疑很有趣,那是故事;历史也可以被写在微博上,可以被写成或搞笑或引人深思的段子。当我拿到这本书的时候,我丝...
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