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清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南三阁。
当乾隆帝下诏开馆征书时，他已是63岁高龄的老皇帝了，这项浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年，亦望望岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟”，于是乾隆帝便有了依照全书体例，另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一，乾隆帝颁下谕旨，以全书卷帙浩如烟海，不易检索为由，命在《四库全书》中“撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。”随后，便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年，《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕，保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部，存于长春园味腴书屋。
咸丰十年1860年，英法联军攻陷北京，焚圆明园，味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变，八国联军进北京，京城再遭劫掠，《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。
1924年，北洋政府组织清室善后委员会，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》，所幸该书不仅完整无缺，而且触手如新。在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后，国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，又把《荟要》运到台湾。1985年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六开本，共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间，而仅供皇帝御览，所以，《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。
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最近一段时间，我感到在为人处世上有些迷茫，总觉得需要一些更深刻的道理来指导自己的行为。在朋友的推荐下，我了解到《御定孝经注论语集说》这本书。单听书名，我就觉得它不同寻常。《孝经》讲究的是“孝”，这是中国人最基本、最核心的道德观念之一，而《论语》则是孔子及其弟子们思想的集大成者，涵盖了治国、齐家、修身等方方面面。这两部经典都是中国传统文化中的瑰宝，能够将它们放在一起进行注释和解读，并且还是“御定”的版本，这让我对这本书充满了期待。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解什么是真正的“孝”，以及如何在现代社会中践行这种美德。同时，我也想从《论语》中学习孔子关于人生智慧的教诲，比如如何与人相处，如何看待成功与失败，如何才能成为一个有德行的人。这本书的“集说”部分，我想应该汇集了历代学者的见解，这对于我这样非专业读者来说，无疑是一份宝贵的精神财富，能够帮助我更全面地认识和理解这些经典。
评分我最近正在尝试调整自己的阅读习惯，希望能够多接触一些能够沉淀心灵的书籍，而不是那种快餐式的消遣读物。偶然间，我注意到一本名为《御定孝经注论语集说》的书。这个书名给我一种肃然起敬的感觉，首先，“御定”二字就表明了其官方性和权威性，能被皇帝亲自审定并收录，其价值和影响力想必不一般。其次，《孝经》和《论语》是儒家思想的核心经典，它们所承载的关于个人品德、家庭伦理以及社会治理的思想，是中国文化的重要组成部分。我个人一直对“孝”和“仁”这两个概念很感兴趣，它们既是个人修养的基础，也是社会和谐的基石。然而，要真正理解其内涵，光靠零散的片段是远远不够的，需要系统地学习和深入的解读。这本书将这两部经典进行注释和集说，我觉得这是一种非常好的方式，能够帮助读者更好地理解原文，领略其中蕴含的深层含义。我期待通过阅读这本书，能够更清晰地认识到中国传统文化中关于道德伦理的精髓，并从中获得一些关于人生修养和处世之道的启发。
评分最近在书架上无意间瞥见一本《御定孝经注论语集说》，名字颇具分量，立刻引起了我的好奇。我一直觉得，想要真正了解一个民族的文化根基，就不能绕过那些古老的经典。《孝经》所阐述的“孝道”，是中华文明中最为深刻和持久的一种伦理观念，它关乎家庭、社会乃至于国家，可以说影响了千百年来的中国人。而《论语》，更是被誉为“古今第一书”，其中蕴含的智慧，无论是对个人修养还是社会治理，都具有极高的参考价值。这本书的特别之处在于其“御定”的身份，以及对这两部经典进行了“注”和“集说”，这意味着它不仅有权威的解读，还汇集了不同学者的观点，能够提供更广阔的视野。我希望通过阅读这本书，能够更系统、更深入地去理解“孝”与“仁”这两个概念，感受古圣先贤的智慧，并尝试将这些古老的智慧应用到当下的生活中，去提升自己的品德，改善人际关系，让自己的内心更加充实和安定。我喜欢这类能够帮助我连接历史、理解传统、并指导我现实生活的书籍。
评分最近手头紧，想找点经典古籍来啃啃，在网上翻了半天，偶然看到一本《御定孝经注论语集说》，名字听起来就挺正经的，应该是皇帝亲自编纂的，而且还注释了《孝经》和《论语》，这两本都是儒家思想的基石，所以就抱着学习传统文化的心态下单了。收到书后，翻开一看，纸张质量还不错，印刷也清晰，古色古香的感觉扑面而来。虽然我不是专门研究古代文献的学者，但作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得《孝经》和《论语》是我们理解中华民族伦理道德的源头活水。尤其是《孝经》，讲究的是孝道，这是中国传统社会最重要的价值观之一，从古至今，孝顺父母、尊敬长辈一直是大家推崇的美德。而《论语》则更像是孔子及其弟子的言行录，里面包含了治国、修身、待人接物等方方面面的智慧，读起来常常能给人醍醐灌顶的感觉。这本书能把这两部经典结合在一起，并且还有“御定”的“注”和“集说”，我个人觉得非常具有收藏价值和阅读意义。我期待着通过这本书，能更深入地理解古人是如何看待“孝”与“仁”的，以及这些思想在当今社会是否仍然有其借鉴意义。我喜欢这种能够帮助我提升个人修养，同时又能让我更好地理解中国传统文化的书籍，感觉这本书正是我所需要的。
评分说实话，最近我对市面上那些过于“接地气”的励志书有点审美疲劳了，总觉得它们讲的道理虽然听着新鲜，但细究起来却有些空洞。我更倾向于从那些历经时间检验的经典中汲取养分，去感受那些流传千年的智慧。所以，当我在书店里看到《御定孝经注论语集说》的时候，眼睛一下就被吸引住了。它的名字本身就透着一股庄重和权威感，“御定”两个字更是让人好奇，这背后一定有不寻常的故事和学识积累。我一直对《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这句颇有感触，觉得这不仅仅是对父母的孝顺，更是对生命本身的尊重。而《论语》里的“己所不欲，勿施于人”，更是超越时代，成为普遍的道德准则。这本书将这两部经典合而为一，并配有“注”和“集说”，这无疑为我们这些想要深入了解儒家思想的读者提供了一个极好的入口。我不是学究，不追求学术上的严谨考证，但我希望能在阅读中有所得，有所启发，能感受到古圣先贤的智慧光芒，并将其融入到自己的生活中。这本书的装帧也比较古朴，拿在手里很有分量，感觉就像捧着一份厚重的历史。
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