孝经注疏论语解

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出版者:吉林出版集团
作者:剑野
出品人:
页数:194
译者:
出版时间:2005-5
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787807203506
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
  • 儒家经典
  • 孝经
  • 论语
  • 注疏
  • 传统文化
  • 国学
  • 经典解读
  • 修身养性
  • 道德伦理
  • 文化典籍
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具体描述

清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。

编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一万二千二百三十七种;然后是整理图书,由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入四库全书,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。

本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全书荟要》本来就是书中精品,再辅之以现代的印刷技术,这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

本书为四库全书之一,四库全书分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。本册为孝经注疏影印本。

《孝经注疏论语解》:一部穿越时空的儒学经典解读 《孝经注疏论语解》并非一本独立创作的著作,而是对中国传统儒家经典《孝经》和《论语》的深入阐释与梳理。这部作品的价值在于其独特的解读视角,它将《孝经》中关于孝道的核心理念,与《论语》中孔子及其弟子的智慧言论相结合,为读者提供了一个更为全面、深刻的儒家思想体系。 《孝经》:孝道的本源与实践 《孝经》是中国古代一部重要的儒家经典,篇幅不长,却精辟地阐述了“孝”的意义、内容和方法。它被认为是儒家思想的入门之书,对中国社会文化产生了深远的影响。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。” 这句开宗明义的话,奠定了孝道的基础,即对父母的尊重和生命的珍惜,进而引申到报答父母养育之恩,乃至通过自身的修养和成就来光耀门楣。 《孝经》从不同的角度阐释了孝道的内涵,包括: 始于事亲: 孝道首先体现在侍奉父母的日常生活中,包括尊敬、顺从、供养。 在于劝勉: 父母有过错时,子女应委婉劝谏,而非一味顺从,这才是真正的孝。 在于进仕: 通过为国家效力,成就一番事业,来光耀父母。 在于忠君: 孝与忠是相辅相成的,孝敬父母是忠于君主的基础。 在于广义: 孝道也体现在对兄弟姐妹的友爱、对朋友的诚信,以及对社会的责任。 《孝经》的文字精炼,寓意深远,它将抽象的道德理念具体化,使得普通人也能够理解和践行。 《论语》:孔子及其弟子的智慧结晶 《论语》是中国古代重要的哲学著作,记录了孔子及其弟子的言行。它所涵盖的思想内容极为广泛,涉及政治、道德、教育、哲学等多个领域。其中,关于“仁”、“礼”、“君子”等核心概念的论述,构成了儒家思想的基石。 仁: “仁者,爱人。” 仁是孔子思想的核心,是一种发自内心的对他人的关爱和尊重,是处理人际关系的基本原则。 礼: 礼是规范社会秩序、调节人际关系的重要手段。孔子认为“克己复礼为仁”,通过遵循礼的规范,可以达到仁的境界。 君子: 君子是孔子理想中的人格典范,他们品德高尚,言行君子,追求道义,勇于承担社会责任。 《论语》以对话的形式呈现,生动形象,充满智慧,许多名言警句至今仍被人们传颂和引用。 《孝经注疏论语解》的独特之处 《孝经注疏论语解》并非简单地将《孝经》和《论语》的文本进行并列,而是通过“注疏”这一传统学术形式,对两部经典进行深度的融合与解读。 “注” 意味着对经典中的字词、典故、含义进行解释,揭示其本来的意义。 “疏” 则是在“注”的基础上,进一步阐发引申,将经典的思想与时代背景、社会现实联系起来,进行更深层次的分析和讨论。 这部作品的独特之处在于: 1. 孝道与仁学的统一: 它深刻地揭示了《孝经》中的孝道并非仅仅局限于家庭内部的亲情,而是与《论语》中“仁”的普世关怀精神相契合。孝敬父母是“仁”的起点,是对“仁”的最初实践,而“仁”的内涵则要求我们将这种爱推己及人,关爱社会,乃至天下苍生。通过这种解读,孝道被提升到了一个更广阔的道德和社会层面。 2. 家国情怀的构建: 《孝经》强调“事君,敬其业”,将对父母的孝顺延伸到对君主的忠诚,这与《论语》中关于“忠”的论述相呼应。作品深入分析了在古代社会,个人如何通过忠君报国来光耀父母,从而构建起一种紧密的家国一体的价值观念。它解释了孝道如何成为维系社会稳定和国家秩序的重要基石。 3. 人格修养的完善: 《孝经》和《论语》都强调个人品德的修养。《孝经》中“立身行道,扬名于后世”的论述,与《论语》中关于君子应具备的美德(如仁、义、礼、智、信)相互印证。这部作品通过对两者相结合的解读,展现了儒家思想如何指导个人从孝敬父母出发,不断完善自身品格,最终成为一个有德行、有担当的君子,能够为社会做出贡献。 4. 学术研究的价值: 《孝经注疏论语解》为后世研究儒家思想提供了宝贵的资料。它继承了中国古代优秀的注疏传统,展现了严谨的学术态度和深厚的文化底蕴。通过对经典文本的细致梳理和深刻阐释,它不仅帮助我们理解了古代的政治、伦理和社会制度,也为我们提供了宝贵的思想资源,以应对当代社会面临的各种挑战。 总而言之,《孝经注疏论语解》是一部承载着深厚文化底蕴的儒学解读之作。它将《孝经》中关于孝道的精要与《论语》中关于仁、礼、君子等核心思想融会贯通,揭示了儒家思想内部的逻辑关联与价值追求。这部作品不仅是学术研究的重要参考,更是引导读者理解和践行中华传统美德的智慧指南。通过对其内容的深入理解,我们可以更清晰地认识到,孝道并非僵化的教条,而是与个人修养、社会责任、家国情怀紧密相连的生命体验。

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这本书的装帧设计挺吸引我的,封面是那种素雅的淡青色,上面用宋体字印着书名,古朴而又不失庄重。拿到手里,纸张的质感很好,不是那种特别光滑的影印纸,而是有点微微的磨砂感,翻阅的时候也不会有刺耳的声音,感觉像是回到了纸张还没有被大规模工业化生产的年代。排版也比较清晰,字迹大小适中,读起来不费力。我尤其喜欢它的注释部分,字体比正文稍小,但依然清晰可辨,而且采用的是上下对照的形式,方便我一边读正文一边查阅解释,对于一些我不太熟悉的古籍术语,注释都给得很到位,而且引用的原文也标注得很清楚,感觉作者在编撰这本书的时候,确实花了很多心思在细节上,这对于想要深入理解原著的读者来说,是非常重要的。我平时阅读古籍,最怕的就是注释含糊不清,或者直接引用别人的注释却不标注出处,这本书在这方面做得就很不错,让我觉得很安心,也更有信心去啃读那些比较晦涩的篇章。

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我最近淘到一本关于古代绘画鉴赏的书,简直是我的福音!以前看古画,总是觉得美轮美奂,但说不出个所以然来,看完这本书,感觉就像是打开了新世界的大门。作者的讲解非常细致,从笔墨的皴法、构图的章法,到色彩的运用、意境的营造,都做了非常深入的剖析。他会告诉你,为什么一幅画中的留白很重要,为什么某个人物的眼神能传达如此丰富的情感,为什么看似简单的几笔线条却能勾勒出山峦的巍峨。书中还引用了大量古代绘画理论著作,并结合具体的作品进行解读,使得理论不再是空中楼阁,而是落到了实处。我尤其喜欢作者对几位重要画家的作品进行对比分析,通过这种方式,我能够更清晰地看到不同画家在技法和风格上的差异,以及他们各自的创新之处。这本书的图片也挑选得非常精美,几乎都是高清的彩图,能够充分展现原作的风貌。读完这本书,我再去看那些熟悉的古画,仿佛多了许多“透视眼”,能够看到画面背后隐藏的奥秘。

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我最近在读一本关于古代史的著作,内容非常扎实,作者对某个特定历史时期的分析独树一帜,颠覆了我之前的一些固有认知。他不是简单地叙述史实,而是深入挖掘事件背后的原因和影响,而且特别注重不同史料之间的比对和考证,论证过程严谨细致,让人信服。书中对一些重大历史人物的评价也相当客观,没有过度的褒贬,而是尽量还原他们在当时历史条件下的选择和行为。我印象最深刻的是作者对某个朝代由盛转衰的分析,他没有将责任简单地归咎于某一个君主或某一个群体,而是从政治、经济、军事、文化等多个维度进行阐述,描绘出了一幅复杂而真实的图景。读完之后,我感觉自己对那个时期的历史有了更深刻、更立体的认识,不再是碎片化的记忆。而且,作者的语言风格也很朴实,没有华丽的辞藻,但每一个字都充满了力量,能够准确地传达他的思想。这本书让我学到了很多,也引发了我很多思考。

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最近读完一本关于中国古代园林艺术的书,写得真的太棒了!作者对苏州园林的讲解简直是栩栩如生,就好像我亲自漫步在拙政园的曲廊小径,感受着亭台楼阁的精致,触摸着假山石的嶙峋。书中不仅仅是简单地罗列景物,而是深入剖析了每一处景致的设计理念,以及它如何巧妙地融入自然,又如何体现出文人的情趣和哲学思想。我最喜欢其中关于“借景”的论述,作者用生动的语言和大量的实例,解释了如何将远处的山水、天空、甚至邻近的建筑巧妙地纳入园林之中,创造出无限的空间感和意境。读完之后,我再去看一些园林的照片,那些照片似乎都变得有了生命,我能感受到其中蕴含的匠心和诗意。而且,作者在书中还穿插了不少关于园林的历史典故和文人逸事,这些小故事让原本比较枯燥的艺术理论变得鲜活有趣,也让我对古代士大夫的生活方式有了更深的理解。这本书的图片质量也非常高,每一张都堪称艺术品,让我在脑海中勾勒出园林的全貌。

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这本书的文学性真的很高,作者的笔触非常细腻,描写人物的心理活动和情感变化,简直就像在解剖灵魂。我很少看到有作家能够如此精准地捕捉到那些微妙的、难以言说的情绪,并将其化为文字。故事的叙事结构也很巧妙,不是 lineare 的推进,而是通过回忆、插叙、多角度的视角切换,层层剥茧,逐渐揭示出人物的过去和真相。这种叙事方式虽然一开始需要读者集中注意力,但一旦沉浸其中,就会被深深吸引,仿佛自己也成为了故事的一部分,与主人公一同经历着命运的起伏。作者对环境的描写也极其出色,每一处场景都充满了氛围感,能够让读者身临其境,感受到那种独特的时代气息和地域风情。我最欣赏的是作者对语言的运用,他能够用最朴素的语言,描绘出最动人的画面,也能够用最精炼的词语,表达出最深刻的哲理。这本书让我看到了文学的另一种可能性,它不只是讲故事,更是一种对人性的深刻探索。

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