具体描述
近年來，現代修正主義者利用資產階級人道主義、人性論大肆歪曲馬克思主義。爲了揭穿他們的真相，有必要對從文藝復興開始的西方人道主義思潮進行正確估價和批判。本書編者試圖適應這個要求，向讀者較全面地提供一些歷史資料。
作者简介
周辅成先生1911年6月30日出生于重庆市，自幼聪慧好学，1929年以优异的成绩考入清华大学哲学系，1933年毕业；随后考入清华大学国学研究院，拜吴密等教授为师，攻读西方哲学和西方伦理学，与乔冠华、吴晗、唐君毅等知名学者同窗，是我国创立研究生教育体制之初最早的专业研究生之一。1936年研究生毕业后，他先后受聘于原国立四川大学、南京金陵大学，任副教授、教授；后又受聘于中山大学、武汉大学哲学系教授席位。1952年“院系调整”期间，周辅成先生调入北京大学哲学系，任副教授、教授，1980年开始组建并担任北京大学哲学系伦理学教研室主任，为我国伦理学的新生培养了十多位专业研究生人才，至今散布于国内和欧美高校和科研机构，至1987年因故退休，于北京时间2009年5月22日上午11点30分在北京友谊医院因病逝世，享年98岁。（引自北大哲学系讣告，有修改。）
目录信息
读后感
file:///C:/Users/11942/Desktop/Z：燃灯者【&】.pdf [燃灯者] 还有本姊妹篇 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》 作者:北京大学西语系资料组编 页数:610 出版社:北京：商务印书馆 出版日期:1971-11 [从文艺复兴到十九世纪资产阶级...
评分file:///C:/Users/11942/Desktop/Z：燃灯者【&】.pdf [燃灯者] 还有本姊妹篇 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》 作者:北京大学西语系资料组编 页数:610 出版社:北京：商务印书馆 出版日期:1971-11 [从文艺复兴到十九世纪资产阶级...
评分file:///C:/Users/11942/Desktop/Z：燃灯者【&】.pdf [燃灯者] 还有本姊妹篇 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》 作者:北京大学西语系资料组编 页数:610 出版社:北京：商务印书馆 出版日期:1971-11 [从文艺复兴到十九世纪资产阶级...
评分file:///C:/Users/11942/Desktop/Z：燃灯者【&】.pdf [燃灯者] 还有本姊妹篇 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》 作者:北京大学西语系资料组编 页数:610 出版社:北京：商务印书馆 出版日期:1971-11 [从文艺复兴到十九世纪资产阶级...
评分file:///C:/Users/11942/Desktop/Z：燃灯者【&】.pdf [燃灯者] 还有本姊妹篇 《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》 作者:北京大学西语系资料组编 页数:610 出版社:北京：商务印书馆 出版日期:1971-11 [从文艺复兴到十九世纪资产阶级...
用户评价
这不仅仅是一本关于哲学和政治思想的书，更是一次穿越时空的思想漫游。从文艺复兴时期对人的价值的重新发现，到十九世纪资产阶级革命浪潮中对个体权利、自由和平等的呼唤，这部作品犹如一条线索，将这些看似分散的思想家和他们的论述巧妙地串联起来。我一直在思考，为什么在那样的时代背景下，人们会如此迫切地想要探讨“人”本身？是社会变革的必然需求，还是人类意识觉醒的自然流露？这本书大概会给出一些令人信服的答案。我特别关注那些关于“人性”的讨论，它似乎是一个永恒的哲学命题，但不同的时代，不同的思想家，对人性的理解又会有怎样的差异？是善的本源，还是恶的根源？是理性的主导，还是情感的驱动？而这些关于人性的论断，又如何直接或间接地影响了他们提出的政治观点，比如关于国家、法律、社会结构的设计。我希望这本书能提供一些具体的文本摘录，让我们能够直接感受到那些思想家的语言魅力和思想深度，而不是仅仅停留在概括性的描述上。毕竟，思想的生命力在于其原初的表达，在于那些字里行间的力量。
评分这本选辑的名字，本身就充满了学术研究的严谨和历史的厚重感。它所指向的“从文艺复兴到十九世纪”，是一个人类思想史上充满变革和创新的时代，而“资产阶级哲学家政治思想家”这一群体，无疑是这场变革的重要推动者。我一直对他们如何构建关于“人”的全新认知充满了好奇。人性究竟是怎样的？是善良的、理性的，还是可以被塑造的？而“人道主义”的理念，又是如何在这些思想家的笔下，从一种道德上的倡导，逐渐演变为政治实践的基石？我希望这本书能够提供一些精炼的文本，让我们能够直接接触到这些伟大的思想家们关于人道主义和人性论的核心观点。特别是，我希望能看到不同思想家之间在这些问题上的对比和发展，例如，早期的人文主义者是如何看待人的潜能的？而十九世纪的自由主义者又如何将这些理念与政治权利和自由联系起来？这种跨越时空的思想对话，无疑会为我们理解现代社会的发展提供深刻的启示。
评分这本书的名字本身就蕴含着一种宏大的历史叙事，它不仅仅是简单的文字堆砌，更像是一个精心设计的思想展览。我所期待的是，它能带领我深入了解那些被誉为“资产阶级哲学家政治思想家”的群体，他们是如何在当时社会转型期的浪潮中，既扮演着思想的启蒙者，又担当着社会变革的理论奠基者。文艺复兴时期的人文主义思潮，无疑是这场伟大变革的开端，它将人从神性的光环下拉回大地，赋予了人自身的价值和尊严。而进入十九世纪，随着资本主义的兴起和资产阶级力量的壮大，这些思想家们又提出了哪些新的政治理念，来巩固和发展这种以人为中心的社会秩序？我尤其对他们关于“人道主义”的论述感兴趣。在不同的历史语境下，人道主义的内涵是否有所演变？它是否仅仅是一种道德呼吁，还是具有具体的政治实践指导意义？这本书的选辑，是否能够清晰地展示出这种演进的脉络，以及这些思想家们是如何将抽象的人性理念转化为具体的政治制度设计，从而塑造了我们今天所称的现代社会？
评分这本书的封面设计就透露着一种厚重的历史感，淡雅的米黄色作为主色调，配以复古的字体，仿佛能闻到纸张穿越时光的味道。我当初被这个名字吸引，主要是因为“文艺复兴”和“十九世纪”这两个跨度巨大的时间点，以及“资产阶级哲学家政治思想家”这样一群在人类思想史上举足轻重的人物。我一直对那个从神权与封建束缚中挣脱出来，涌动着人文主义思潮，继而催生出无数现代政治理念的时代充满了好奇。想象一下，那些在咖啡馆里激辩，在沙龙中妙语连珠，在书斋中潜心研究的先贤们，他们的脑海中是如何孕育出关于“人”的全新理解，又是如何将这种理解转化为改造社会的政治蓝图的。这本书似乎提供了一个绝佳的视角，让我得以窥探这些伟大的思想是如何一点点勾勒出我们今天所熟知的西方现代文明的轮廓。特别是“人道主义”和“人性论”这两个关键词，让我对接下来的内容充满了期待。在这个信息爆炸的时代，我们常常会不自觉地陷入对当下社会问题的焦虑，而回溯思想的源头，理解那些塑造了我们认知框架的基石，或许能给予我们更深沉、更长远的洞察力。我迫不及待地想知道，那些在历史长河中闪耀的思想火花，是如何被这位编者精心挑选、并以一种易于理解的方式呈现出来的，又是否能引发我对于自身所处时代的思考。
评分这本书的书名本身就自带一种厚重的学术气息，仿佛一本沉甸甸的著作，邀请我去探索思想的深邃海洋。我一直认为，理解一个时代的政治思想，必须从理解那个时代的人性观和人道主义理念入手。文艺复兴时期，那股冲破中世纪神权束缚的人文主义思潮，是如何将人的价值和尊严置于中心地位的？而到了十九世纪，随着资产阶级登上历史舞台，他们的政治思想家们又是如何构建和捍卫以人为本的政治体系的？我希望这本书能够提供一些经典文本的节选，让我们能够直接品味那些思想家们的言辞，感受他们思想的锋芒。特别是关于“人性论”的部分，我很好奇，不同的思想家是如何定义人性的，他们是如何看待人性的优点和缺点的？而这些对人性的理解，又如何影响了他们对国家、自由、平等、权利等政治概念的阐释？这本书的选辑，是否能清晰地展现出从文艺复兴到十九世纪，资产阶级思想家在人道主义和人性论上的演变和发展，以及这些思想如何最终催生了现代西方政治思想体系？
评分读到“从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家”这样的表述，我脑海中立刻勾勒出一幅波澜壮阔的思想史画卷。从神学和封建专制的阴影中挣脱出来，人类第一次真正将目光投向自身，认识到人的价值和潜力。这本书所涵盖的时期，正是西方思想史上一个极其重要的转型阶段。我特别期待书中对“人道主义”和“人性论”的深入探讨。在文艺复兴时期，人文主义者们是如何重新发现和肯定人的主体性的？他们对人的基本权利和尊严又提出了怎样的看法？而到了十九世纪，资产阶级作为新兴的社会力量，他们的政治思想家们又是如何发展和实践这些理念的？他们是如何将抽象的对人的关怀转化为具体的政治制度和法律设计的？我希望书中能够提供一些具有代表性的思想家及其著作的片段，让我能够直接感受到他们的思想魅力，并从中窥见那个时代社会变革的内在逻辑。
评分这本书的书名，本身就仿佛一本穿越时空的思想指南，它将我带入一个充满智慧激荡的时代。从文艺复兴时期对人的重新发现，到十九世纪资产阶级思想家们对社会秩序的构想，这其中必然充满了对“人”的深刻反思。我特别关注书中关于“人道主义”的论述。在不同的历史时期，“人道主义”的含义是否有所演变？它又是如何影响了当时的政治实践和制度设计？而“人性论”，更是哲学中永恒的母题。这些资产阶级思想家们，他们是如何理解人性的本质的？是将其视为一种天然的、不可改变的属性，还是可以受到社会环境影响而变化的？我期待书中能够提供一些精彩的文本摘录，让我能够直接感受到那些思想家们犀利的洞察和深刻的论证，并从中学习他们是如何将对人性的理解，转化为对公平、自由、平等社会制度的追求。
评分当我看到“从文艺复兴到十九世纪”这个时间跨度时，我脑海中立刻浮现出那个波澜壮阔的时代画卷。从人文主义的光芒初现，到启蒙运动的理性之光，再到法国大革命后的政治重塑，这其中涌现了无数伟大的思想家，他们的智慧之火点燃了人类文明的进程。这本书聚焦于“资产阶级哲学家政治思想家”，这无疑是一个非常有价值的研究切入点，因为正是他们在那个历史关头，为新的社会形态提供了理论支撑。我尤其关注他们对于“人性论”的探讨，这究竟是怎样的对人性的理解，促使他们打破旧的秩序，建立新的政治体系？是相信人的理性与自由，还是强调人的社会性与合作？而“人道主义”的言论选辑，又将如何展现这些思想家们在对待个体生命、尊严和福祉方面的独特见解？我期待书中能够呈现不同思想家之间在这些问题上的对话、争鸣甚至是批判，这样才能更立体地展现那个时代思想的活力和复杂性。
评分当我看到“从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家”这个书名时，一种对思想史长河的敬畏感油然而生。这无疑是一部试图梳理西方现代思想根基的著作，而“人道主义”和“人性论”则是理解这一切的关键切入点。我一直对文艺复兴时期那种冲破宗教和封建束缚，将目光投向人本身的伟大思潮深感着迷。那些思想家们，是如何重新定义人的价值和尊严的？而进入到更为动荡和充满变革的十九世纪，资产阶级思想家们又是在怎样的社会背景下，提出和发展了关于人道主义和人性论的政治理念？我期待书中能够提供一些能够直接反映这些思想家们核心观点的文献选辑，让我能够亲身感受他们的语言和思想力量。我想了解，他们是如何看待人的理性、自由意志以及社会责任的，这些理解又如何转化为他们对国家、法律和政治制度的设想。
评分这本选辑的书名，就像一个邀请函，把我带入了一个充满思想火花的时代。从文艺复兴时期对人的价值的重新肯定，到十九世纪资产阶级思想家们对自由、平等、权利的阐述，这其中一定蕴含着许多关于“人”的深刻思考。我尤其对“人道主义”和“人性论”这两个关键词充满兴趣。在不同的历史时期，人道主义的内涵是否有所演变？它又是如何成为资产阶级政治思想的重要组成部分的？而对于“人性”的理解，又如何影响了这些思想家们对理想社会的构想？我希望能在这本书中找到那些能够触动人心的文字，看到那些伟大的思想家们是如何在充满挑战的时代，为人类的尊严和福祉而发声。我期待看到书中能够展现出这些思想家们在人道主义和人性论上的多样性和发展脉络，以及他们是如何将这些抽象的理念转化为具有实际指导意义的政治思想的。
评分其实我看到的是《。。。文学家艺术家。。。》而且不是周这一位的，而是北大西语系的。时间不是66年而是72年，页数有610。 虽然“供批判用”，但就像中世纪的爱尔兰教士记录大陆史集一样，这本书也有很大传播作用。选文不错，材料有很多都是今天不容易看到的。 怎么分这么低，给五星。
评分其实我看到的是《。。。文学家艺术家。。。》而且不是周这一位的，而是北大西语系的。时间不是66年而是72年，页数有610。 虽然“供批判用”，但就像中世纪的爱尔兰教士记录大陆史集一样，这本书也有很大传播作用。选文不错，材料有很多都是今天不容易看到的。 怎么分这么低，给五星。
评分这么好的书，怎么没啥人看....
评分好人的天生的欲望是知识， 凯哥送的神书
评分好人的天生的欲望是知识， 凯哥送的神书
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