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茶味的初相


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发表于2024-10-03

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图书描述

本书是李曙韵茶事美学首部曲,作者用茶人的第三只眼看茶、看人、看世界。从器物层面:茶席的设计,壶、碗、盅、杯、水方、茶巾、茶匙、茶帖、茶布包,茶之花,乃至茶汤本身;从技术的层面:如何行茶、如何分茶、如何碗泡、如何传杯、如何清壶;从人的层面:茶友、茶书院的同学们,设计各种茶具、茶器的陶艺家们,最后到茶人的养成……《茶味的初相》完全还原台版风貌,在制作过程中辗转寻觅,力求在现有条件下做到做好,甚至可以说与台版各擅胜场,完全体现了内容与形式的完美统一。本书采用高档特种纸,全彩印刷,提供了悦目赏心的视觉享受,用书之“色”表现茶之“味”,用书之“形”承载茶之“道”。让您同时得到阅读和欣赏艺术品的双重享受。本书封面精选自内文插图,为一片岁月浸染的丝瓜络垫毡。广东文史馆研究员、潮汕方言专家翁辉东在《潮州茶经?工夫茶》中说:“茶垫如盘而小,径约三寸,用以置冲罐、承滚汤。式样夏日宜浅,冬日宜深;深则可容多汤,俾勿易冷。茶垫之底,托以垫毡,以丝瓜络为之,不生他味;毡毯旧布,剪成圆形,稍有不合矣。”小小的茶垫,古朴的色调来自茶汤,来自时光,反映的是茶人对茶的一份玩心、一份从容、一份耐心。

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著者简介

李曙韵,人澹如菊茶书院创办者,第十届台北文化奖得主,同时也是一个事茶人,以文字书写茶之美、茶之境,以生命体悟茶之味、茶之髓。李曙韵女士来自新加坡,18岁前父亲栽培她当钢琴家,她却只想躲在琴脚下作画。21岁与茶结缘,一心向往宋明文人闲情逸致的她来到台湾,随身的三大袋行囊中,有四套不同版本的《红楼梦》、数把朱泥壶以及各色武夷岩茶。她在台湾茶界辛勤耕耘二十余年,一手创立“人澹如菊”茶书院。茶书院取名自唐代诗人司空图名句“落华无言,人澹如菊”,代表了她在茶艺、茶道上的向往。在回溯、追寻、继承传统茶道的同时,她和茶书院同仁又开创性地举办了“茶禁?禁茶”、“秋来耽晚菊”、“白色茶会”、“茶赏六月春”、“茶闲梅花落”、“竹外一室香”、“二十四节气与台湾乌龙”、“饮?影?隐”、“灯夕茶会”等多次茶会,这些茶会成功整合了王心心的南管、游丽玉的古琴、中华花艺的造境艺术、楚戈的画、董阳孜的书法、洪丽芬与郑惠中的服装、曾昭旭及其他文人的文学吟唱,成为21世纪初台湾茶文化独步世界的剧场表现形式。现今,作者已经来到北京,开设晚香茶室,开启又一段茶之旅。

本书摄影蔡永和,1984成立个人摄影工作室,以鲜明个人风格投入台北人像摄影界,并为多家杂志担任特约摄影工作;1993于爵士艺廊举行首次摄影个展《异尘》并出版同名摄影集;2003于宜兰诚品书店举办“城市阅读影像”摄影个展;2008台北天棚画廊“步移光影”影像个展;目前专职影像创作及摄影美学教学,潜修生活茶道。


图书目录


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用户评价

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这是第一本引领我对茶文化、茶道、品茶本身有所感受的书,事茶人对茶的领会深彻灵魂,追求终身。茶道,已不能仅用“美”来描述其义。

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久仰其名,终得内地简体版,读来只觉形神皆散,实不属佳作。

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长知识,一杯茶有那么大学问

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这是第一本引领我对茶文化、茶道、品茶本身有所感受的书,事茶人对茶的领会深彻灵魂,追求终身。茶道,已不能仅用“美”来描述其义。

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又看了一遍觉得还好

读后感

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置身于世界一隅的“茶叶”从来都只不过是一片普通的叶子,茶叶在历史中充当了人类检藏内在,梳理生命的陪伴品,而茶人则是一群借由茶事活动的修行之人。 在习茶过程中,通过苦味的茶汤之眼,造境的茶席之眼,以及初相的茶人之眼,学会与自己独处,打开对真善美的追求和掌握待人...  

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由于本人生长在潮汕地区,喝工夫茶长大,一直以为因为有工夫茶,所以对茶道的理解比一般人多。看了此书后,才知道有“茶席”这么一回事,除平常的工夫茶具外,这个世界上还有杯笼、水方、茶则、茶棚、茶席巾和茶布包这些东东,开了眼界。 但本书除了这些茶席元素增长见识外,...  

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书,文字简短,意味却深长,短的篇幅内,可知作者不一样的胸怀。 读得简慢,边看着在桌子上缺了一角的茶杯,边缘磕毛的盖碗。 茶人的心态,是孤僻的,朝向自己内心的。 茶具的残缺,经由茶人的手,变成不一样的美。 生命,品味残缺的过程,成就残缺的过程。 这样看,陈旧的,残...  

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不能听李老师的课,就把她的书读完吧。 以前是爱喝茶,现在是爱品茶。 品茶就是一个不断的与自已内心对话,不断的修行自已,品味人生的过程。在逃离了被物质撑得过饱后的漠然社会,让自已的心沉静下来。必然能体会“问君何尔能,心远地自偏。”茶中自有百味,若用心去品,会发...  

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由于本人生长在潮汕地区,喝工夫茶长大,一直以为因为有工夫茶,所以对茶道的理解比一般人多。看了此书后,才知道有“茶席”这么一回事,除平常的工夫茶具外,这个世界上还有杯笼、水方、茶则、茶棚、茶席巾和茶布包这些东东,开了眼界。 但本书除了这些茶席元素增长见识外,...  

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