我們將在《讀史劄記之二:中國古代的治國理念》中探討中國最早的閤法性統治的觀念——《尚書》天命觀，以及後來許多政治思想傢對同樣問題的看法。我們發現《尚書》天命觀包含三個元素：超越的天命、地上君王的德與人民。《尚書》天命觀肯定君工因為具有保障人民福祉的德，因而獲得天的認可，建立閤法的統治。其後各傢的閤法性統治觀念，基本上繼承瞭《尚書》的滅命觀，冉依思想理路的內在發展與外在環境的要求，呈現齣不同的變形。
在先秦時期，一方麵是實際統治階層的崩潰，一方麵是統治秩序瓦解而産生的開放環境，使得當時的政治思想傢毫無顧忌地刻劃他們理想聖王的意象。理想聖王成立的條件是其內在的德。因此有關德的討論愈來愈深刻與豐富。
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