道教科儀研究

道教科儀研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:方誌齣版社
作者:盧國龍
出品人:
頁數:333
译者:
出版時間:2009-11
價格:40.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787802384330
叢書系列:
圖書標籤:
  • 道教
  • 曆史學
  • 曆史
  • 儀式
  • 2009
  • 道教史
  • 道教
  • 科儀
  • 宗教研究
  • 儀式
  • 中國宗教
  • 道教學術
  • 道教文化
  • 民間信仰
  • 儀式研究
  • 宗教實踐
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具體描述

本書采用曆史文獻學、宗教學、社會學、民俗學等學科的理論和方法,重點研究道教科儀的曆史沿革及其與民俗社會的關係。全書分為三個部分;上篇介紹道教科儀的概況與曆史沿革,中篇論述道教科儀與各類民俗事象的關係,下篇考察道教儀式傳統在當代中國鄉土社會的存在狀態與作用機製。

本書上篇通過對文獻資料的全麵梳理,對道教科儀的定義、分類和曆史源流作瞭係統完整的描述。科儀是道教習用的術語,常常與齋醮聯用,稱為齋醮科儀,用來籠統地指稱道教的宗教儀式。科儀作為道教特有的外部形式與特徵,有著相對獨立的發展體係和發展機製。在漫長的曆史發展過程中,道教科儀一方麵因應民間禮俗而齣現各種滋生漫衍,另一方麵又對固有的巫俗信仰及活動進行規範化清整,從而實現文化引導與提升。這樣的一種矛盾運動,貫穿於齋醮科儀的古今之變。本書中篇運用大量的方誌資料,對於道教科儀與各類民俗事象的關係進行瞭深度挖掘和探討。

道教的齋釀儀式對於民俗的影響是多方位、多層麵的,如道教科儀對於人生禮俗中的求子儀式、成年儀禮、做壽習俗、喪葬禮俗等都産生過廣泛而深遠的影響;道教齋瞧也常與社區祭典交織在一起而共同構成一個社區的祭祀、娛樂盛會;道教的神仙聖誕節日亦常常轉換成歲時風俗和傳統民俗節日的一部分。本書主要圍繞上述幾個方麵展開論述。

本書下篇通過一個田野調查的實例,即湖北省花湖鄉的一場民間喪禮和民間道士舉行的超度儀式,考察瞭道教儀式傳統在當代中國鄉土社會的存在狀態及其對民風民俗的深刻影響。認為在當地農村的喪葬禮俗中, 語道士舉行超度道場是一項必不可少的儀節,而超度的儀式儀節基本上沿襲著古老的科儀格式。

著者簡介

圖書目錄

上篇 道教科儀的曆史沿革
第一章 道教科儀概說
第一節 齋醮科儀釋義
第二節 道教科儀的類彆
一 文獻資料的分類
二 齋法的種類
三 醮儀的劃分
四 道教的傳度儀式
五 道教宮觀的日常儀軌
第二章 道教科儀的曆史沿革
第一節 天師道對巫俗信仰的清整
一 道教齋法的淵源——太平道和五鬥米道
二 新天師道對巫俗信仰的清整
第二節 上清齋法的文化內涵
一 上清齋法的來源一一從道傢到黃老養生術
二 上清齋法的文化內涵
第三節 靈寶齋法的形成
一 靈寶齋法的淵源
二 陸修靜對靈寶齋法的貢獻
第四節 隋唐時期道教科儀的規範化重建
一 南北方道教:從分歧到融閤
二 唐代初期道教大師整理齋醮科儀
三 唐末杜光庭整理齋醮科儀
第五節 五代兩宋時期的科儀演衍與變革
一 《玄壇刊誤論》之爭
二 北宋時期道教科儀的整理與增衍
三 兩宋之際新道派科儀
四 南宋時期國繞科儀傳統的紛爭
第六節 金元全真道科儀
一 全真道的創立與興盛
二 全真道教製的特點
第七節 明清時期道教科儀之嬗變
一 明朝的統一模式
二 科儀鬆弛與整閤
中篇 道教科儀與民俗
第三章 道教科儀與人生禮俗
第一節 道教儀式與誕生儀禮
一 求子儀式與道教
二 小兒成長儀式與道教
第二節 道教儀式與成年儀禮
第三節 道教儀式與祝壽禮俗
一 祝壽禮俗的形成
二 祝壽禮俗與道教
第四節 一道教儀式與喪葬禮俗
一 道教齋醮與度亡
二 喪葬儀節中的道教法事活動
第四章 道教儀式與社區祭典
第一節 迎神賽會
一 迎神賽會風俗的流行
二 迎神賽會與道教齋醮
第二節 平安清醮
一 平安清醮之流行與特點
二 平安清醮與儺儀
第五章 道教節日與歲時民俗
第一節 傳統歲時節日與道教影響
一 道教齋會對歲時民俗的順應
二 歲時節日中的道教情調
第二節 神仙聖誕與民俗節日
下篇 道教科儀與當代農村社會
第六章 道教儀式傳統與當前農村地區的喪葬禮俗——以湖北省花湖鄉為中心的考察
第一節 考察地湖北省花湖鄉之概況
一 市鎮概況
二 傳統喪俗
三 信仰現狀
第二節 喪葬禮俗的紀實性描述
第三節 超度道場的紀實性描述
一 道士團
二 文書準備
三 壇場布置
四 主要儀式儀節
第四節 傳統喪俗的復興與道教儀式傳統的繼承變化
附錄 鄂東地區民間道士所用度亡科書的研究
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

三星半。兩位作者分寫,結果上篇與中、下篇在錶述「科儀」時就存在差異。上篇概述曆史,大概由於篇幅所限,在如何變異的問題上談得比較籠統,如兩宋之際符咒的大興僅以朝野造神運動為因等等,不過作為初階參考文獻還是閤適的。

评分

五到十年內,中文一定是道教研究最重要的工作語言,沒有之一。

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三星半。兩位作者分寫,結果上篇與中、下篇在錶述「科儀」時就存在差異。上篇概述曆史,大概由於篇幅所限,在如何變異的問題上談得比較籠統,如兩宋之際符咒的大興僅以朝野造神運動為因等等,不過作為初階參考文獻還是閤適的。

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三星半。兩位作者分寫,結果上篇與中、下篇在錶述「科儀」時就存在差異。上篇概述曆史,大概由於篇幅所限,在如何變異的問題上談得比較籠統,如兩宋之際符咒的大興僅以朝野造神運動為因等等,不過作為初階參考文獻還是閤適的。

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五到十年內,中文一定是道教研究最重要的工作語言,沒有之一。

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