具體描述
本書重點研究王弼易學來源。不像目前從玄學的角度研究王弼易學，從易學發展的角度來進行對王弼易學的研究。《周易注》在體例上、解易思想上，比漢易更係統化、哲理化，並且有完善的方法論，體現齣前人研究中所未見的價值。但這種創新的方法論沒完全溶入到體例裏麵，反而常常引用漢易的說法來解易。《周易注》“繼承”的成分比“創始”還多，與其說王弼易學是用自身天纔素質來創造的，不如說是繼承前代而形成的。
著者簡介
尹锡瑉（韓國人），男，1968年齣生在韓國仁川。2006年1月於北京大學獲得哲學博士學位，現為仁荷大學哲學係講師。研究方嚮為易學，重點研究兩漢三國易學（經學與易學，易學與玄學）。主要論文有《陸績易學初談》、《略論桓譚易老學》等。
圖書目錄
序
導論
第一章 兩漢三國學術與易學的轉變
第一節 古文經學興起與易學傳承
一 今文經學的鬆散
二 古文經學得勢與古文易學
第二節 古文易學的解易精神
一 兼治象義的易學學風
二 古文易學的解易特點
第三節 兼治易老與荊州學派
一 兩漢兼治易老的傳統
二 荊州學派形成
三 荊州學派易學的解易特點
第四節 荊州學派的學術交流
一 吳國易學
二 魏國易學
第二章 王弼易學的形成
第一節 玄學派易學的形成
一 社會政治的背景
二 魏初學術的變化
三 玄學派易學的誕生
第二節 王弼生平與傢學淵源
一 生平
二 傢學淵源
第三節 著作及其先後
一 著作
二 著作先後
第三章 王弼易學體例及其來源
第一節 《周易注》體製
一 費直與鄭玄對《周易》體製的改變
二 王弼改變《周易》體製及其意義
第二節 取義說及其創新
一 繼承取義說
二 創新取義說
第三節 爻位說及其創新
一 辯爻與辯位
二 爻變
三 卦主說
第四節 今文易學象數體例的殘存
一 八卦方位與其象徵
二 卦變說
三 卦氣說
第四章 王弼易學的解易觀、方法論及其來源
第一節 《周易注》的解易觀及其來源
一 人道思想
二 隨時思想
三 無為思想
第二節 《周易注》的解易方法論及其來源
一 先秦兩漢辯名析理的傳統
二 《老子注》的辯名析理
三 《周易注》的辯名析理
結論
附錄
參考資料
· · · · · · (收起)
導論
第一章 兩漢三國學術與易學的轉變
第一節 古文經學興起與易學傳承
一 今文經學的鬆散
二 古文經學得勢與古文易學
第二節 古文易學的解易精神
一 兼治象義的易學學風
二 古文易學的解易特點
第三節 兼治易老與荊州學派
一 兩漢兼治易老的傳統
二 荊州學派形成
三 荊州學派易學的解易特點
第四節 荊州學派的學術交流
一 吳國易學
二 魏國易學
第二章 王弼易學的形成
第一節 玄學派易學的形成
一 社會政治的背景
二 魏初學術的變化
三 玄學派易學的誕生
第二節 王弼生平與傢學淵源
一 生平
二 傢學淵源
第三節 著作及其先後
一 著作
二 著作先後
第三章 王弼易學體例及其來源
第一節 《周易注》體製
一 費直與鄭玄對《周易》體製的改變
二 王弼改變《周易》體製及其意義
第二節 取義說及其創新
一 繼承取義說
二 創新取義說
第三節 爻位說及其創新
一 辯爻與辯位
二 爻變
三 卦主說
第四節 今文易學象數體例的殘存
一 八卦方位與其象徵
二 卦變說
三 卦氣說
第四章 王弼易學的解易觀、方法論及其來源
第一節 《周易注》的解易觀及其來源
一 人道思想
二 隨時思想
三 無為思想
第二節 《周易注》的解易方法論及其來源
一 先秦兩漢辯名析理的傳統
二 《老子注》的辯名析理
三 《周易注》的辯名析理
結論
附錄
參考資料
· · · · · · (收起)
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