“怀夷”与“抑商”

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出版者:山东人民出版社
作者:陈尚胜
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:1997-6
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787209020879
丛书系列:
图书标签:
  • 明史
  • 海禁
  • 近代史
  • 海洋
  • 政治
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  • 商周制度
  • 礼制
  • 社会观念
  • 历史研究
  • 文化传统
  • 商业伦理
  • 制度变迁
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具体描述

好的,这里是关于两本假想图书——《怀夷》与《抑商》的详细简介,内容设计完全避开了“怀夷”和“抑商”这两个主题,旨在展现深度的历史与社会洞察。 --- 图书一:《失落的星轨:巴尔干文明的黎明与黄昏》 作者: 维克多·科瓦奇 页数: 780页 装帧: 精装,附高清地图集与文物插图 定价: 189.00 元 --- 内容梗概: 《失落的星轨:巴尔干文明的黎明与黄昏》是一部宏大的跨学科史诗,聚焦于人类历史上一个至关重要却又常常被遗忘的十字路口——巴尔干半岛。本书并非仅仅讲述某一个帝国的兴衰,而是深入剖析了公元前三千年到公元后五百年的地缘政治、文化交融与生态变迁,如何共同塑造了这一地区独特的文明形态。 科瓦奇教授以其多年在萨格勒布和雅典的考古发掘经验为基石,挑战了传统上将巴尔干视为欧洲“边缘地带”的观点。他认为,巴尔干是连接东西方、北方与地中海的动力核心,其文明的活力甚至早于许多被传统史学奉为圭臬的“大河文明”。 全书共分五大部分,层层递进地揭示了巴尔干的复杂性: 第一部:原始的脉动——多瑙河文明的曙光 (约公元前3000年 – 前1500年) 本部分着重于特有的“文查文化”与“ প্রতিরোধের文化”的物质遗存。科瓦奇通过对陶器、金属冶炼技术(尤其是在铜器时代对砷青铜的大胆使用)的细致分析,勾勒出一个拥有复杂社会结构、完善祭祀体系,并且与安纳托利亚进行早期贸易的内陆世界。尤其引人注目的是,作者首次系统性地整理了来自保加利亚南部遗址群的象形符号,并提出了它们可能代表了一种前印欧语系的早期记录系统的假说。 第二部:青铜的辉光与迈锡尼的涟漪 (约公元前1500年 – 前1100年) 这一部分探讨了希腊迈锡尼文明扩张对巴尔干腹地的冲击与吸收。不同于以往将巴尔干视为被动接受者的叙述,科瓦奇强调了特拉基亚部落在青铜器贸易路线上的关键中介作用。通过对色雷斯河谷出土的战车饰件进行同位素分析,作者证明了巴尔干腹地并非仅仅是迈锡尼的附属市场,而是一个积极参与全球(当时意义上的)青铜贸易体系的参与者。 第三部:铁的序曲——希腊殖民与伊利里亚的崛起 (约公元前800年 – 前300年) 随着铁器的普及,巴尔干的社会结构发生了剧变。本章细致描绘了希腊城邦在亚得里亚海沿岸建立的贸易前哨站,以及它们与强大的伊利里亚王国的博弈。作者详尽对比了亚得里亚海北岸的利本族(Liburnians)与南岸的达尔达尼族(Dardani)的政治组织差异,特别是伊利里亚女王国的母系继承制度在应对外部压力时的适应性。 第四部:罗马阴影下的光束 (约公元前300年 – 公元2世纪) 这是全书争议性最高的部分。科瓦奇摒弃了传统的“罗马征服史观”,转而关注罗马化进程中的“文化韧性”。他通过分析位于今日波斯尼亚和塞尔维亚境内的罗马军团驻地,揭示了当地文化元素如何在罗马法律、建筑和军事结构中顽强地存续并渗透。例如,他对某些罗马神庙中发现的色雷斯神祇图像的融合现象进行了深度解读,论证了被征服者对征服者文化的持续影响。 第五部:文明的收束——帝国边缘的转型 (约公元3世纪 – 5世纪) 在帝国晚期,巴尔干成为了蛮族迁徙的通道和震中。本书的收尾部分,关注了早期基督教的传播如何在不同于西方罗马的背景下扎根。作者提出,正是巴尔干地区多样化的部落信仰体系,使得基督教在当地的传播呈现出极高的本土化特征,为后世东正教的独特发展奠定了文化基础。 核心贡献: 《失落的星轨》提供了一个动态的、多中心视角下的巴尔干历史图景,强调了地理隔绝与外部冲击之间的复杂互动,是理解欧洲起源与地中海东部文明流变不可或缺的里程碑式著作。 --- 图书二:《沉默的算法:19世纪欧洲工业城市中的非正式契约与社会资本重构》 作者: 艾琳·马蒂森 页数: 620页 装帧: 平装,附大量统计图表和案例分析 定价: 145.00 元 --- 内容梗概: 《沉默的算法:19世纪欧洲工业城市中的非正式契约与社会资本重构》是社会学、经济史与城市研究领域的开创性文本。艾琳·马蒂森教授摆脱了对蒸汽机、工厂法规等“硬性”工业化指标的传统关注,转而深入探讨了19世纪欧洲(重点聚焦于曼彻斯特、鲁尔区与里昂)在急速城市化过程中,工人阶级、小业主与新兴资产阶级之间如何通过一套“沉默的算法”——即非正式的社会约定、信任网络和互助机制——来维持社会秩序和经济运转。 本书的核心论点是:现代资本主义的早期扩张并非完全依赖于路易斯·亚当·斯密的显性市场法则,而是在巨大的社会摩擦中,通过一套高度精密的、基于地域和血缘的“社会资本”进行润滑和调整。 全书结构围绕三个核心概念展开:信任的货币化、风险的群体分担、以及身份的替代性担保。 第一章:城市洪流中的信任碎片 马蒂森首先描绘了19世纪工业城市无序扩张的社会图景:住房短缺、缺乏官方社会保障体系。在法律保障缺失的环境下,商业活动的持续性依赖于人与人之间建立的“可预期的行为模式”。作者通过分析大量工人法庭记录和地方慈善机构的档案,展示了例如“邻里担保贷款”(Neighborhood Surety Loans)——即当地居民为他人担保小额借贷,一旦违约,担保人需承担声誉损失——是如何充当早期信用体系的。 第二章:工厂的“半正式”劳动关系 在大型工厂出现后,劳资关系并非简单的雇佣合同。本书细致考察了车间内部的“工头-学徒”关系。工头(Foreman)往往拥有极大的权力,他们不仅是生产组织者,更是非正式的“人力资源管理者”。作者发现,许多工人不是靠书面工资,而是靠对工头“人情债”的积累来换取更好的工作时间安排、病假补偿或子女的学徒名额。这种关系虽然带有剥削色彩,但在官方法律无法触及的灰色地带,提供了必要的生活弹性。 第三章:里昂的“互助会”:风险的共同体化 本书通过里昂地区的丝织业为例,深入研究了“互助会”(Sociétés de Secours Mutuels)的复杂功能。这些协会最初是出于宗教或职业目的的自发组织,但它们很快发展成为超越纯粹保险职能的“平行社会契约”。它们不仅提供疾病或失业救济,更重要的是,它们通过建立严格的内部惩罚机制(例如排斥、公开羞辱)来维护内部成员的“信誉”,从而形成了一种内生的、自我约束的经济治理结构。 第四章:身份与抵押:小商贩的生存法则 对于城市中的流动摊贩、小店主和个体手工业者而言,缺乏固定资产意味着他们无法获得银行贷款。马蒂森展示了他们如何利用“身份捆绑”进行融资。例如,一位面包师的贷款可能需要其家族所有成年男性成员的集体署名,其中隐含的“集体荣誉责任”远比抵押一张地契更具有约束力,因为失去集体认可意味着失去在该社区生存的权利。 第五章:算法的消解与现代国家的介入 最终章探讨了随着国家行政能力的加强、工会运动的发展以及银行系统的正规化,这些“沉默的算法”是如何逐渐被正式的法律、保险和契约所取代。作者并非简单地赞颂现代化,而是指出,这种“算法”的消失带来了效率的提升,但也造成了社会资本的巨大损失,使得新时代的贫困群体更容易陷入孤立无援的境地。 核心贡献: 《沉默的算法》强有力地论证了在现代性黎明,社会秩序的维持高度依赖于地方性的、基于信任的非正式制度。它为我们理解现代经济体系的“底层操作系统”提供了全新的、细腻的观察视角。

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这套书的书名《怀夷》和《抑商》在我心中激起了莫名的好奇。首先,“怀夷”这个词,自带一种古老而深邃的意味,让人联想到古代中国对外部世界的认知,那种既有探求的欲望,又有警惕和防御的复杂情感。我迫切地想知道,作者是如何去描绘这种“怀夷”之情的?是对地理上的远方?还是对文化上的异质?抑或是某种精神上的向往与疏离?我脑海中浮现出无数可能的画面:可能是汉唐盛世,丝绸之路上的商队与异域风情;也可能是明清时期,海禁政策下,东南沿海渔民与外国商人的微妙关系;又或者,它指向的是一种更宏观的历史视角,审视中国在漫长历史中与世界的互动模式,它并非简单的“征服”或“被征服”,而是充满了试探、学习、融合与冲突的动态过程。我期待作者能用细腻的笔触,勾勒出不同时代背景下,中国人“怀夷”心态的演变,那些夹杂着敬畏、好奇、鄙夷、学习的复杂情感,是如何塑造了中国的对外政策和文化姿态。而《抑商》这个词,则更是直接指向了一个在中国历史上长期存在的经济现象。在我看来,重农抑商并非一成不变的铁律,它在不同朝代有着不同的表现形式和内在逻辑。这本书是否会深入剖析这种政策背后的政治考量?是出于维护社会稳定,防止商人阶层过度膨胀,还是出于对农业作为立国之本的坚定信念?亦或是对商业伦理和社会秩序的担忧?我好奇作者将如何呈现这种“抑”的具体手段:是税收上的压制?是官营垄断的限制?还是士大夫阶层的道德批判?我希望这本书能够揭示“抑商”政策对中国社会经济发展产生的深远影响,它在一定程度上可能限制了资本的积累和商业的活力,但是否也在某些层面维持了社会结构的稳定,避免了剧烈的贫富分化?我期待从这本书中读到不同于教科书的深度分析,看到“怀夷”与“抑商”这两条看似独立的线索,如何交织在一起,共同塑造了中国历史的独特轨迹。

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《怀夷》与《抑商》,这两个书名在我初读时,便在我的脑海中勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。首先,“怀夷”二字,自带一种深沉的意蕴,它不仅仅是对地理上的“远方”的指向,更是对一种文化心态的描摹。我好奇作者将如何解读这种“怀夷”?是如同汉武帝时期对西域的开拓,带着征服的色彩,还是如同唐代对万邦来朝的包容,展现出盛世的自信?亦或是,是对某种神秘或未知事物的向往与警惕并存?我期待书中能够详细阐释,在不同历史时期,“怀夷”的情感是如何在统治者和民众之间流转,它如何影响了中国的对外政策,文化交流,甚至是一个民族的自我认知。我希望能看到具体的历史场景,比如茶叶和丝绸如何在远方被“怀”入中国,又如何在远方被“怀”出中国。而《抑商》这个词,则直接触及了中国古代经济史上一个核心的议题。我一直对“重农抑商”这一政策的深层动因感到不解。书中是否会揭示,这种“抑”并非简单的经济排斥,而是与政治权力、社会结构、甚至是对某种理想社会形态的追求紧密相关?我渴望知道,在实际操作层面,“抑商”是如何实现的?是通过高额的赋税?是有限制的准入?还是士大夫阶层的价值评判?我期待看到,那些因“抑商”而未能充分发展的商业力量,以及商人阶层在社会结构中的挣扎与妥协。同时,我也好奇,“抑商”在一定程度上是否也为中国农业社会的稳定,乃至维护某种程度上的均富起到了作用?我期望通过这本书,能够理解“怀夷”与“抑商”这两条看似孤立的线索,如何在历史的宏大叙事中相互交织,共同绘制出中华文明独特的经济与文化图景。

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“怀夷”与“抑商”,这两个书名在我眼前展开,立刻勾勒出中国历史上两个引人深思的主题。首先,“怀夷”这个词,让我联想到一种对外部世界的态度,一种既有探求的欲望,又有某种程度的距离感。我好奇作者将如何深入解读“怀夷”?它是否指向了历史上中国对周边民族和国家的处理方式?是文化上的吸引与同化,还是政治上的羁縻与控制?我期待书中能够生动描绘,在不同的历史时期,这种“怀夷”的情感是如何体现在具体的政策、事件和人物身上的。例如,是丝绸之路上的商旅往来,还是边疆地区的民族政策,亦或是对外战争的决策过程?我希望能看到,“怀夷”背后所蕴含的复杂情感,既有对未知世界的向往,也有对自身文化的自信,更有潜在的防御与排斥。而《抑商》这个词,则直指中国古代经济政策的核心。我一直对“重农抑商”的根源和影响感到好奇。书中是否会深入剖析,“抑商”的深层原因,它是否与传统的政治体制、社会结构,甚至是儒家思想紧密相连?我渴望了解,“抑商”的具体实践方式,是高额的赋税,是官营垄断,还是社会观念的引导?同时,我也想探究,“抑商”政策对中国经济发展的长期影响,它是否限制了资本的积累和商业的创新?亦或是在一定程度上,为农业社会的稳定和自给自足提供了保障?我期望通过这本书,能够看到“怀夷”与“抑商”这两个主题,在历史的宏大叙事中如何相互呼应,共同塑造了中华文明独特的经济和文化面貌。

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“怀夷”与“抑商”,这两个书名在我脑海中掀起了阵阵涟漪,激起了我探索的欲望。首先,“怀夷”这个词,它似乎蕴含着一种对外部世界的复杂情怀。我好奇作者将如何解读它?是汉唐时期对万邦来朝的盛大场面,还是明清时期海禁政策下的若即若离?亦或是,它指向的是一种更深层的情感,一种既有接纳的开放,又有警惕的审慎?我期待书中能够深入描绘,在不同的历史节点,中国人是如何认识和对待“异者”的,这种“怀夷”的心态是如何塑造了中国的对外关系,又如何在潜移默化中影响了中华文化的构成。我希望看到,那些跨越山海的交流,那些文化之间的碰撞与融合,那些被“怀”入的先进技术或思想,以及那些因“怀”而产生的戒备与防御。而《抑商》这个词,则立刻将我的思绪拉回到中国古代经济史上那个绕不开的议题——“重农抑商”。我一直对这种政策背后的逻辑充满疑问。书中是否会深入剖析,“抑商”是如何在实际中运作的?是仅仅通过税收的杠杆,还是更广泛地渗透到社会制度、法律法规,乃至士大夫阶层的价值观念中?我渴望了解,那些被“抑”下去的商业机会,那些未能充分释放的经济活力,以及它们对中国社会发展可能产生的长远影响。同时,我也好奇,这种“抑商”是否也在某种程度上,维护了农业社会的稳定,避免了资本主义的过早萌芽,并促成了一种独特的社会经济结构?我期待从这本书中,看到一个更加立体和 nuanced 的中国经济史,理解“怀夷”与“抑商”这两条看似独立的线索,是如何在历史的洪流中相互作用,共同塑造了中华文明的独特面貌。

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《怀夷》与《抑商》,这两个书名在我脑海中激起了层层涟漪,它们仿佛是两个时代的缩影,又似两条交织的历史长河。《怀夷》二字,在我看来,并非简单的对外扩张或排斥,而是一种更深层的心态,一种对“异己”的审视与接纳。我好奇作者将如何解读这种“怀夷”?是汉代张骞出使西域,探索未知世界的勇气?是唐代海纳百川,兼容并包的胸怀?还是明清时期,对海上贸易的警惕与防范?我期待书中能够生动地展现,在不同的历史节点,“怀夷”的情感是如何在统治者和民众之间流转,它又如何影响了中国的对外政策、文化交流,乃至一个民族的自我认知。我希望能看到,那些跨越山川大海的互动,那些异域风情在中国土地上的印记,以及那些因“怀”而生的警惕与探索。而《抑商》这个词,则直接指向了中国传统经济政策的核心——“重农抑商”。我一直对这种政策背后的逻辑感到困惑。书中是否会深入解析,“抑商”是如何在实际操作中体现出来的?是仅仅体现在税收制度上,还是渗透到法律、社会等级,甚至是价值观念的方方面面?我渴望了解,那些被“抑”下去的商业活力,那些未能充分发展的市场经济,以及商人阶层在传统社会中的地位和挣扎。同时,我也好奇,“抑商”是否也在一定程度上,维系了中国农业社会的稳定,避免了剧烈的社会动荡?我希望通过这本书,能够看到“怀夷”与“抑商”这两个主题,在历史的宏大叙事中如何相互呼应,共同塑造了中华文明独特的经济和文化面貌,让我对中国历史的理解更加全面和深刻。

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《怀夷》与《抑商》,这两个书名在我心中激起了莫名的涟漪,它们仿佛是中国历史长河中两道截然不同的风景,又似乎有着千丝万缕的联系。首先,“怀夷”这个词,它自带一种古老而深邃的色彩,让我忍不住去探究作者将如何阐释它。是对外来文化的好奇与接纳?是对远方土地的向往与探索?还是某种对“他者”既想了解又想保持距离的复杂心理?我期待书中能够通过具体的历史故事,比如某个朝代的对外开放政策,或是某个文人墨客对异域风情的描绘,来展现这种“怀夷”之情是如何在不同层面,无论是官方还是民间,渗透在中国社会之中。它是否体现了中华文明的包容性,又是否隐含着一种文化上的审慎?而《抑商》这个词,则直接触及了中国古代经济政策的一个核心议题。我一直对“重农抑商”的背后逻辑感到困惑。书中是否会深入挖掘,这种“抑”是如何在实际操作中体现出来的?是仅仅体现在税收制度上,还是渗透到法律、社会等级,甚至是价值观念的方方面面?我渴望了解,那些被“抑”下去的商业机会,那些未能充分发展的市场力量,以及它们对中国社会经济结构产生的长远影响。同时,我也好奇,“抑商”是否也在某种程度上,维系了中国农业社会的稳定,避免了剧烈的社会动荡?我希望通过这本书,能够看到“怀夷”与“抑商”这两个看似独立的现象,如何在历史的进程中相互影响,共同绘制出中华文明独特的经济与文化图景。

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《怀夷》与《抑商》,这两个书名犹如两把钥匙,在我心中开启了对中国历史的无限遐想。首先,“怀夷”二字,自带一种古老而神秘的韵味,它让我联想到中国在漫长历史中,对待外部世界的复杂态度。我好奇作者将如何描绘这种“怀夷”?是汉代张骞出使西域,探索未知疆域的豪情?是唐代万国来朝,兼容并包的胸怀?还是明清时期,海疆之外的隐秘贸易与潜在威胁?我期待书中能够展现出,中国人“怀夷”情感的层次与演变,它既包含着对异域文化的学习与借鉴,也可能隐藏着对自身文明的优越感和防御心理。这种“怀夷”,是如何影响了中国的疆域拓展,外交政策,以及文化传播?我希望能看到,那些跨越山川大海的交流,那些异域风情在中国土地上的印记,以及那些因“怀”而生的警惕与戒备。而《抑商》这个词,则直接点明了中国传统经济政策的核心。我一直对“重农抑商”的背后逻辑感到好奇。书中是否会深入解析,这种“抑”是如何体现在具体的法律、税收、乃至社会伦理中的?我渴望知道,被“抑”下去的商业活力,那些未能蓬勃发展的市场经济,以及商人阶层在传统社会中的地位和困境。同时,我也想了解,这种“抑商”是否也在一定程度上,维护了农业社会的稳定,避免了社会结构的剧烈动荡,并塑造了中国独特的经济发展模式?我希望这本书能够提供一个更深刻的视角,让我理解“怀夷”与“抑商”这两条看似不相关的线索,是如何在历史的长河中相互交织,共同塑造了中华文明的独特气质。

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“怀夷”与“抑商”,这两个书名如同一对古老的钥匙,在我心头轻轻叩响,激起了我对中国历史深处的好奇。首先,“怀夷”这个词,它所蕴含的意味,让我想象着一种对外部世界的复杂情感。是汉唐盛世,万国来朝的盛况,还是明清时期,海禁政策下的若即若离?我期待作者能够以细腻的笔触,描绘出不同时代下,中国人“怀夷”心态的演变,这种心态是如何在官方的外交策略和民间的文化交流中体现出来的。它是否包含着对异域文化的学习与借鉴,又是否潜藏着对自身文明的优越感和防范意识?我希望能看到,那些跨越山海的互动,那些文化上的碰撞与融合,以及那些因“怀”而生的警惕与探索。而《抑商》这个词,则直接触及了中国古代经济发展中一个绕不开的议题。我一直对“重农抑商”的实际操作和深层原因感到不解。书中是否会深入剖析,这种“抑”是如何体现在具体的政策、税收,甚至是社会观念中的?我渴望了解,那些被“抑”下去的商业活力,那些未能充分发展的市场经济,以及商人阶层在传统社会中的地位和挣扎。同时,我也好奇,“抑商”是否也在一定程度上,维系了中国农业社会的稳定,避免了资本主义的过早萌芽?我期望通过这本书,能够看到“怀夷”与“抑商”这两条看似孤立的线索,如何在历史的洪流中相互交织,共同塑造了中华文明独特的经济和文化面貌,让我对中国历史有更深刻的理解。

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“怀夷”与“抑商”,这两个书名在我初见时,便立刻在脑海中勾勒出一幅宏大的历史画卷。首先,“怀夷”这个词,它不仅仅是一个简单的地理概念,更是一种文化心态和外交策略的集合。我想象着,作者笔下的“怀夷”,可能是一种对“他者”的复杂审视,既有文明碰撞的火花,也有对自身文化独特性的坚守。这种“怀夷”或许体现在官方对域外邦国的招徕和羁縻,也可能隐含着民间对异域风物的向往与好奇。我迫切想知道,书中是如何具体描绘这种“怀夷”的?是借由某个历史事件,比如丝绸之路的繁荣,或是某个朝代的朝贡体系?还是通过对某个特定时期,如宋代海外贸易的描写,来展现中国人与外部世界接触的细节?我期待看到作者如何解析“怀夷”背后蕴含的民族自尊与对外开放的张力,以及这种心态如何在历史的长河中不断演变,时而开放包容,时而固步自封。而《抑商》这个词,则直接触及了中国传统经济政策的核心议题。长久以来,“重农抑商”似乎是中国经济发展的基调,但这种“抑”究竟是如何实现的?是通过严苛的赋税,还是通过国家对某些行业的垄断?我希望作者能够深入挖掘“抑商”政策的内在逻辑和实际操作,它并非是简单的经济学理论,而是与政治体制、社会结构、意识形态紧密相连。书中是否会呈现那些被“抑”下去的商业机会,那些因政策而未能充分发展的商业力量?我又好奇,这种“抑商”是否也在某些方面,为中国农业社会的稳定提供了基础?我期待从这本书中,看到一个更加立体和 nuanced 的中国经济史,理解“怀夷”与“抑商”这两条看似平行的线,是如何在历史的进程中相互影响,共同塑造了中华文明的独特性。

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《怀夷》和《抑商》,这两个书名在我脑海中激起了波澜。首先,我对“怀夷”这个词充满了好奇。它似乎暗示着一种对外部世界的复杂情感,一种既有接纳又有保留的态度。我猜想,书中可能在描绘中国在不同历史时期,与周边国家或更遥远的异域文明的互动。这种“怀夷”是源于一种文化自信,还是出于一种潜在的危机感?我希望能看到书中是如何阐释这种情感的,是否通过讲述某个具体的历史事件,比如一次对外战争的决策,一次对异域文化的借鉴,或者一次对丝绸之路的维护。我期待作者能够展现出,中国人面对“他者”时,那种既想了解又想保持距离的微妙心理。是纯粹的文化交流,还是带有政治和经济的考量?又或者,是对自身文化优越感的体现,认为“夷”是需要被“怀”而驯服的对象?而《抑商》这个词,则立刻将我的思绪拉回到中国古代经济史上那个绕不开的命题。我一直对“重农抑商”的政策背后的具体运作机制感到困惑。书中是否会深入剖析,这种“抑”是如何体现在具体的法律条文、税收政策,甚至是社会观念中的?我期待看到,那些被压抑的商业活力,那些未能实现的商业创新,是如何在中国历史上被阻碍的。是否会展现商人阶层在传统社会中的地位,以及他们与统治阶层之间的博弈?我也想知道,这种“抑商”政策,是否在某种程度上,是为了维护农业社会的稳定,避免商业力量对传统政治格局的冲击?抑或,是对社会秩序和道德价值的一种维护?我希望这本书能够提供一个超越宏观概念的视角,让我看到“怀夷”与“抑商”这两个看似独立的现象,在历史的长河中是如何相互勾连,共同塑造了中华文明的独特发展道路。

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马马虎虎 ,算是资料搜集

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对明代对海洋的态度进行了细致的刻画,涉及到郑和下西洋、嘉靖倭寇、海防之争、月港开禁、西葡犯华等诸多事件,全文徜徉肆意,兴之所至而又不失严谨。作者后来继续在这方面耕耘,多有著述,都值得看。

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马马虎虎 ,算是资料搜集

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马马虎虎 ,算是资料搜集

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对明代对海洋的态度进行了细致的刻画,涉及到郑和下西洋、嘉靖倭寇、海防之争、月港开禁、西葡犯华等诸多事件,全文徜徉肆意,兴之所至而又不失严谨。作者后来继续在这方面耕耘,多有著述,都值得看。

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