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出版者:Editions de Minuit

作者:Gilles Deleuze

出品人:

页数:187

译者:

出版时间:1999-2-23

价格:EUR 14.50

装帧:Broché

isbn号码:9782707314536

丛书系列:

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深度聚焦：二十世纪后半叶的欧洲社会思潮与知识分子角色重塑 书籍名称： 《现代性的回响：战后欧洲的哲学、政治与日常生活转型（1945-1989）》 核心主题： 本书旨在对第二次世界大战结束后至冷战结束期间，欧洲大陆（尤其聚焦于法、德、英三国）社会思潮的复杂演变及其与政治、文化实践之间的互动进行一次细致入微的考察。它不满足于简单梳理“现象学”、“存在主义”或“结构主义”等流派的理论脉络，而是深入挖掘这些思潮如何在特定历史情境下，塑造了知识分子的公共角色、重构了人类学意义上的主体性，并最终影响了大众的日常生活经验与政治参与模式。 --- 第一部分：战后废墟与新哲学的萌芽（1945-1960） 导言：历史创伤与形而上学的回归 二战的浩劫不仅在地理上留下了废墟，更在精神上迫使欧洲知识界进行深刻的自我反思。本部分首先探讨了纳粹主义的兴起与败落对德国哲学传统（尤其是海德格尔等人的思想）所产生的巨大冲击。我们追溯了“人道主义的危机”如何成为战后思想的核心议题。 第一章：存在主义的“黄金时代”与公共责任 本章重点分析了萨特和加缪在战后法国知识界所扮演的“良心”角色。我们考察了《存在与虚无》和《局外人》如何超越纯粹的哲学论辩，成为抵抗形而上学独断论和政治犬儒主义的道德武器。不同于纯粹的文本解读，本章着重分析了这些思想如何渗透到文学创作、戏剧复兴以及早期的人权运动中。详细考察了存在主义对“行动”（engagement）的界定，以及它在殖民地解放运动初期所激发的影响。 第二章：对理性的重估：从现象学到人类学的转向 战后的科学主义和技术至上主义引发了对启蒙理性承诺的深刻怀疑。本书追溯了梅洛-庞蒂的身体现象学如何试图重建主体与世界之间的“前反思性”联系，以此对抗僵化的唯物史观和过度抽象的理性模型。同时，本章引入了法国早期结构人类学的视角，探讨列维-斯特劳斯如何试图在文化表征的深层结构中寻找超越个体经验的普遍性秩序，尽管这种结构主义的倾向很快会引起后来的反思。 第三章：冷战的阴影与意识形态的张力 本章将视野拓展至更广阔的政治背景。我们考察了战后初期欧洲知识分子在面对美苏意识形态对峙时的复杂立场。部分思想家转向了对马克思主义的“人道主义”阐释，试图在西方马克思主义（如法兰克福学派的早期成员）中寻找一条抵抗资本主义异化和斯大林主义集权的新路径。这种张力使得知识分子的“中立”立场变得愈发困难。 --- 第二部分：结构、符号与对中心权威的挑战（1960-1975） 第四章：语言学的转向与意义的解构 六十年代是思想界从关注“存在”转向关注“结构”的关键时期。本部分详细分析了索绪尔语言学如何被拉康应用于精神分析，以及它如何被阿尔都塞和早期结构主义者应用于意识形态分析。我们审视了语言学工具如何被用作批判传统形而上学中“在场”和“主体性”概念的武器。重点讨论了这种“结构性”的分析如何为后来的后结构主义思潮奠定方法论基础。 第五章：知识分子与“五月风暴”的火焰 1968年的法国学运是知识分子与社会实践激烈碰撞的顶点。本章超越了对福柯、德里达等学者个人思想的介绍，而是聚焦于他们的理论如何被即时性地“挪用”和“激活”在街头政治中。我们分析了权力、知识与欲望的关联性如何被迅速转化为对既有机构（大学、家庭、工厂）的激进批判。这部分将历史性地考察知识分子在社会运动高潮中的作用：是引领者、催化剂，还是最终的理论反思者？ 第六章：后结构主义的兴起与主体的消解 随着运动的冷却，思想界开始对“宏大叙事”和“启蒙主体”本身进行更深层次的质疑。本章聚焦于福柯对权力/知识运作机制的谱系学考察，以及德里达对文本中心主义（Logocentrism）的解构工作。我们探讨了这些思想如何通过对差异、间隙和文本边缘的关注，瓦解了战后欧洲知识界长期以来对“统一真理”的追求。 --- 第三部分：转向晚期现代性与公共领域的重塑（1975-1989） 第七章：技术、资本主义晚期与文化批判的再定位 七十年代末，欧洲经济面临滞胀，社会思潮开始从激进的政治行动转向对“晚期资本主义”的文化和消费模式的审视。本章分析了鲍德里亚对拟像（Simulacra）理论的阐述，以及这种理论如何解释了媒体饱和时代中社会实在感的消逝。我们还将目光投向德国，考察哈贝马斯对“公共领域”的恢复性尝试——即通过“交往理性”的理论框架来重建批判性对话的可能性，以此作为对福柯式权力分析的一种回应。 第八章：记忆、创伤与历史的回归 随着时间推移，对二战历史的“去政治化”倾向引发了新一轮对记忆和身份政治的关注。本章考察了欧洲不同国家如何处理其“黑暗历史”（如纳粹合作史、殖民地历史）的知识实践。这不仅是历史学家的工作，也是文学和哲学领域重拾对具体“他者”和“受苦主体”的关注，标志着思想界从抽象结构分析向具体伦理关怀的微妙回归。 第九章：知识分子的身份危机与新世纪的展望 冷战末期，欧洲社会在面对全球化和信息革命的初期冲击时，传统上扮演“先知”或“革命导师”角色的知识分子身份开始模糊化。本书在结论部分探讨了知识分子如何从“立法者”转变为“专业化的专家”或“文化批评家”。我们总结了战后欧洲思想对主体性、权力与真理的探索，并指出这些探索如何为进入九十年代后的文化研究、身份政治以及后殖民理论的爆发提供了不可或缺的思想遗产。 --- 结论：未竟的遗产 本书认为，战后欧洲思想的核心张力在于：如何在吸取了两次世界大战的教训后，既拒绝启蒙理性带来的极端化风险，又避免陷入彻底的虚无主义或犬儒主义。这本书清晰地描绘了这一代知识分子群体如何通过其思想工具，努力界定“人”在技术、意识形态和符号系统重重包围下的存在意义。全书的叙述风格力求学术的严谨性与历史的生动性相结合，避免使用空泛的术语堆砌，而是通过具体的历史事件和思想家的实践行动，来呈现思想如何塑造历史，历史又如何雕刻思想的复杂过程。

评分☆☆☆☆☆

第一章 文学与人生 文学中的“生成”概念 第二章 刘易斯·沃夫森或方法 三位作家摧毁母语的方式以及沃尔森的方法 第三章 刘易斯·卡罗尔 “表面”的概念 第四章 爱尔兰最伟大的电影（贝克特的“电影”） 一份后现代批评报告 第五章 论能够概...  

评分☆☆☆☆☆

德勒兹在刘易斯·卡罗尔（1832-1898）的三部小说中看到了一种战斗的恐怖，物与词时而分散，时而紧紧相连，在表层的深处荒谬而无意义。他从《爱丽丝梦游仙境》的更名（卡罗尔最初有意为其命名《爱丽丝的地下奇遇》）看出，这并非一个简单的从地表进入魔幻仙境，再回到地表的故事...  

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第一章 文学与人生 文学中的“生成”概念 第二章 刘易斯·沃夫森或方法 三位作家摧毁母语的方式以及沃尔森的方法 第三章 刘易斯·卡罗尔 “表面”的概念 第四章 爱尔兰最伟大的电影（贝克特的“电影”） 一份后现代批评报告 第五章 论能够概...  

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德氏的书之前看过一点，买了《千高原》，从来没有读完过。 因为有个师兄博论写德勒兹，我开始知道有这么号人物。 据说是相当厉害的哲学家或者社会思想家，可惜，他的东西实在是不知所云。 比如这部批评也是一如既往的不知道他想要表达的是什么东西，一共十余章，每章一个主题，...

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第一章 文学与人生 文学中的“生成”概念 第二章 刘易斯·沃夫森或方法 三位作家摧毁母语的方式以及沃尔森的方法 第三章 刘易斯·卡罗尔 “表面”的概念 第四章 爱尔兰最伟大的电影（贝克特的“电影”） 一份后现代批评报告 第五章 论能够概...  

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这本书的阅读体验是高度“物质化”的。我指的是，它不仅仅停留在思想层面，更像是触及了我们思维的物理结构。作者对于概念的解剖，细致到令人咋舌，仿佛在用解剖刀处理每一条神经纤维。我注意到，书中对某些核心术语的反复重申和精确界定，并非重复，而是一种螺旋上升的深化。每一次的回归，都带着先前探索的印记，使得整个论述形成了一个坚不可摧的整体。与其说这是一本书，不如说它是一个精密的仪器，用来测量和标记思想的边界。文风的特点在于其内在的韵律感和极强的内在一致性，很少出现情绪化的表达，所有的力量都凝聚于逻辑的推演之中。这使得它具有一种近乎数学证明般的美感，让人在敬畏其结构的同时，也为其冰冷的、无可辩驳的清晰性所折服。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初捧此书时，我带着一种略微怀疑的态度，毕竟探讨“批判”与“临床”这两个概念的交集，很容易陷入空泛的理论说教。然而，作者的处理方式却异常巧妙地规避了这一点。他没有停留在对既有理论的简单罗列或颠覆，而是通过一系列看似不相关的案例和思想片段的并置，构建出一种“现场感”。你仿佛能感受到那些思辨的张力，如同置身于一场高风险的智力博弈中。文风上，它呈现出一种近乎古典主义的严谨，句式结构绵长而富有韵律感，但其内核却充满了后现代的解构精神。这种古典的躯壳与反叛的灵魂的结合，使得阅读过程充满了奇特的张力。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的克制，他从不轻易下结论，而是将判断的权力温柔而坚定地交还给读者，使得每一次阅读都成为一次个体化的重构体验。这更像是一次思维的漫步，而不是一次被导引的旅行。

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这部作品以其深邃的哲学思辨和对人类精神困境的敏锐洞察力，深深地震撼了我。作者似乎拥有一种近乎外科手术般的精准，剖析着我们习以为常的认知结构，将那些隐藏在日常表象之下的复杂肌理一一展露。阅读过程中，我数次停下来，凝视着窗外，思考着书中那些关于“他者”与“自我”界限的模糊性。它并非提供简单的答案，而是构建了一个又一个精密的思维陷阱，逼迫读者不得不直面自身认知的局限。尤其是对于语言作为一种约束工具的论述，那种层层剥离、直指核心的叙事方式，让人在感到被冒犯的同时，又油然而生一种被启迪的狂喜。整本书的论证逻辑犹如一座巴洛克式的建筑群，宏大而复杂，充满了精巧的回环与意想不到的转折，每一次深入，都揭示出新的维度。它要求读者付出极大的心力去跟随，但一旦领悟了其中的关键节点，那种豁然开朗的感觉是其他任何轻松读物都无法比拟的。这种深度阅读的体验，无疑是对智识的一种高强度训练。

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我必须承认，这本书的阅读门槛是相当高的，它拒绝迎合任何浅层的好奇心。它需要的不是快速的浏览，而是长时间的沉浸和精神上的投入。书中展现出的那种对知识边界的持续拓展和对既有范式的温柔颠覆，令我印象深刻。它没有激烈的反叛姿态，而是以一种不动声色的姿态，将我们带入一个更广阔、但也更令人不安的认知领域。作者的笔触细腻入微，对于细微的现象差异有着近乎偏执的关注，并能将这些细微之处，提升到普遍性的哲学高度。这种从微观到宏观的无缝切换，是本书最令人称道的一点。它不是一本可以“读完”的书，而更像是一本可以“伴随”的书，每一次重读，都会在新的生活经验下产生新的共鸣与理解，其价值是长久且深远的。

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一面极其高清晰度的镜子，映照出我们这个时代知识分子普遍存在的焦虑与无力感。它没有提供廉价的安慰剂，反而是深入挖掘了“理解”本身的困难性。我感受最深的是其中关于“在场”与“缺席”的辩证关系。作者似乎在不断提醒我们，我们所声称的“掌握”往往建立在对某种根本性缺失的刻意忽略之上。叙述的节奏把握得极其精妙，时而如同冷静的记录，时而又突然爆发出一阵激昂的诘问，如同低音提琴与小提琴的交替演奏，层次分明，情感饱满却又极度内敛。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为不懂，而是因为理解得太深，需要时间来消化这种认知的冲击。它迫使我审视自己是如何构建我的知识体系的，以及这个体系在多大程度上是建立在沙滩之上的。对于任何严肃的思考者而言，这本书都是一次必要的“校准”。

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德勒兹的文笔实在是……

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