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钱穆《论语新解》：戴着脚镣起舞！南怀瑾《论语别裁》：深入浅出；于丹《论语心得》：兴也勃焉，亡也忽焉。《论语》到底怎么读？
杨伯峻《论语译注》对《论语》所涉及的道、天、仁等心性学问，尚欠缺直指功力。南怀瑾《论语别裁》的目的是为整个传统文化作普及，而并不局限于儒家。有人说：“文人一大耻，国内讲康德，国外谈孔了。”此语刻薄，却像是专门给李泽厚准备的。
《论语》今注逐个捉，更多精彩尽在内文！
人类如果要在二十一世纪生存，就必须回到二千五百年前吸收孔子的智慧。——众多诺贝尔奖得主大力倡仪。
要实现中华民族的伟大复兴，必须重新解读二千五百年前伟大先人的智慧和思想。——众多中华菁英呼吁。
惊现《论语》暗藏“燕鹊图”，彻底破解《论语》二十篇谋局之谜，一部全世界都在读的伟大经典，人类历史上最历久弥新的智慧，带给我们文明的光辉，又赠予我们不断探索的深邃，却一度遭到误解、扭曲、谩骂乃至销毁。是时候，来还原真实，回归本义。
利益时代、利益他人、利益自己，这就是做学问“学以致用”的大原则。处事变化不拘而仁心处静不移，哪里还用另外“学”一个佛啊。道在平常日用间，活得明明白白，心不颠倒，不妄求，每天的生活也就是乐趣啊。你看那滚滚浪潮，哪一刻停留无变？想念生生灭灭，如何能历久常恒？世出世间法，法法皆心生。六根六尘相，相相性月圆。孔子的晚年生活，想必也像普通老人那样，时常会回想起过去的岁月。孔子绝对是“民主”的代言人，而不是“君主”的代言人！文化是活在人心里的，而不是摆在书房里、供在堂庙里的。
如果说，孔子生前的命运充满了悲剧性的话，那么，他身后的遭遇则充满了喜剧性。几乎所有朝代的统治者，都试图根据自身的需要来解释孔子；这些解释叠加起来，不仅使孔子的面目变得更加模糊，也显得十分滑稽。千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？人们已经很难回答这个问题。在这个意义上，任何一个“孔子”，其实都是现实的孔子，都是解释者心目中的孔子。这些孔子，更多地不是从《论语》中得到的，但又不得不建立在《论语》的基础之上，介乎于似与不似之间。于是，我们要接近孔子，就显得越来越困难了。
惟一的可能性是回到起点，重新阅读原著。与其从别人的解释中接受一个孔子，不如在心中造就一个自己的孔子。过去常说一句话，吃别人嚼过的馍没味道，读《论语》也应该是这样。我最初看到《隐藏的论语》这部书稿时，就很强烈地感觉到，作者在读原著时是下了功夫的。《论语》这部书，是两千五百多年前，由孔子的学生们分别记录下来的老师的谈话构成的，很多都是当时的口语，生动活泼而富有人间情趣，今天我们读起来也并不特别的难懂。倒是后人的许多解释，给《论语》戴了一顶又一顶高帽子，使我们如坠云雾之中，辨不清它的真相了。《隐藏的论语》或者是想恢复《论语》的本来面目，而不局限于前人的任何一种解释。他采取的办法，就是认真地阅读原著，细心体会原著的意思，从而找到他认为最接近孔子本义的一种解释。作者不玩儿概念，也不搞玄奥的东西，他避免使自己的阅读陷入以阴阳五行为框架的秦汉儒学和以心性本体为框架的宋明理学的泥淖，而是联系实际，联系自身，使《论语》回到大众生活和现实社会之中，找回曾经遗失了的人间的品格和功能。这一点，读者从他的书中一定可以得到确认。如果说，《论语》有其本性的话，那么，这种现实的人间烟火气，就是它的本性。
所以，《论语》不仅是读的，更是做的。《论语》的另一特性，就是它的实践性。坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路。我们都知道歧路亡羊的故事，这是读《论语》时特别要警惕的。宋代的程颐说过：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”程颐的意思就是强调，读《论语》一定要落实在“做人”上，即个人的修养上。黑格尔是不大看得上《论语》的，他嘲笑《论语》，只是“处世格言”而已。这么说也不能算错，但并不全面，也不深入。其实，即便就是“处世格言”，就是“个人的修养”，也还没有那么简单，其中仍然包含着非常深邃的关于人性的理念和理想。在这方面，作者也是非常用力的，他在每一章，每一节的后面，都撰写了或长或短的评论、札记和解说，其中不乏旁征博引，引经据典，但更多的，还是结合现实生活的思考和论述。读这些地方，常能使我们得到一些启发。
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用户评价
这部作品在主题的挖掘深度上，展现了令人瞩目的成熟度。它探讨的议题似乎是永恒的，但作者却能用极其新鲜和独特的视角去切入，避免了落入俗套。比如，书中对“承诺”与“代价”关系的探讨，没有停留在表面的道德谴责或赞扬，而是深入到个体在极端压力下如何定义和践行自己的原则。文字的张力很大，很多段落的文字密度极高，需要放慢速度细细咀嚼才能体会到其中蕴含的多重含义。我发现自己反复阅读了书中好几处关键的对话场景，因为那几段对话的张力之大，信息的密度之高，完全可以单独拿出来做文学分析。这种需要读者投入心力去解读的作品，无疑是更值得收藏和反复阅读的。它提供给读者的，远不止一个故事，更是一种思考的方式，一种理解人性的训练。对于那些追求阅读深度的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作，它会成为你书架上一个沉甸甸的存在。
评分这部书的文字功底实在令人惊叹，作者的笔触细腻入微，对于人物心理的刻画更是达到了炉火纯青的地步。读完全书，我仿佛亲身经历了书中那些跌宕起伏的命运，那些至真至纯的情感纠葛。尤其是对时代背景的描摹，那种历史的厚重感和沧桑感扑面而来，让人在沉浸于故事的同时，也对那个特定年代有了更深层次的理解和反思。叙事节奏的把握也堪称一绝，时而如春水般潺潺流淌，娓娓道来，时而又如疾风骤雨般紧凑激烈，将悬念和冲突推向高潮，让人完全停不下来。每一次翻页都是一次期待的释放，每一个段落都充满了令人回味的细节。我尤其欣赏作者在语言运用上的匠心独白，那些看似信手拈来却又精妙绝伦的比喻和象征，极大地丰富了作品的内涵和意境，使得整个阅读过程变成了一场美的享受。这本书的结构布局也十分巧妙，线索纵横交错，伏笔铺陈得恰到好处，直到最后谜底揭晓的那一刻，所有的疑惑和不解都迎刃而解，那种豁然开朗的满足感，实在难以言喻。
评分坦白说，我一开始是被这本书的封面和宣传语吸引的，但真正开始阅读后，我才发现它远超我的预期。这不仅仅是一个关于某个主题的故事，它更像是一面镜子，映照出人性中最复杂、最真实的一面。作者似乎有着超乎寻常的洞察力，能够精准地捕捉到人类情感中的那些微妙的、难以言说的部分——那些我们自己都常常忽略的潜意识的波动和转折。书中对道德困境的探讨尤其深刻，它没有给出简单的对错标签，而是将人物置于那种进退两难的境地，迫使读者自己去权衡、去选择立场。这种开放性的议题设置，极大地激发了我的思考欲望。我时常在深夜里合上书本，陷入长久的沉思，回味那些充满哲理的对白和场景设计。它不迎合主流的价值观，敢于触碰那些尖锐和禁忌的话题，展现出一种难能可贵的文学勇气。读完之后，我感觉自己的世界观似乎被轻轻地推了一下，有了新的观察角度。这种能让人“走心”的作品，在当今的文学界实在太难得了。
评分这本书的节奏控制简直是教科书级别的范本。开篇的悬念设置得极其巧妙，寥寥数语就勾起了极大的好奇心，让人不得不往下读。进入中段后，情节的发展张弛有度，既有紧张到让人屏住呼吸的对峙和转折，也有让人可以稍作喘息、品味人物情感的温情时刻。最难能可贵的是，作者处理了大量的支线情节，但每一条支线都与主线紧密相连，最终汇集成一股强大的力量。很多小说中的配角往往沦为背景板，但在这里，每一个出现的人物，无论戏份多寡，都有其存在的意义和清晰的动机，他们的命运交织在一起，构成了一幅复杂而真实的社会图景。我喜欢这种“群像戏”的写法，它让整个故事的世界观更加丰满和可信。合上书本时，我有一种意犹未尽的感觉，但同时又感到无比满足，因为故事的收尾处理得既干净利落，又留下了足够的想象空间，不像有些作品那样草草收场，或者故弄玄虚。这显示出作者对整体结构有清晰的蓝图和强大的执行力。
评分这本书的阅读体验是极其沉浸的，仿佛作者施展了一种魔力，将我彻底吸入了那个虚构的世界里。场景的描绘栩栩如生，无论是宏大的战争场面，还是幽静的室内对话，都处理得极其到位，连空气中的温度和光线的角度都能清晰地感受到。而且，作者对不同社会阶层人物的语言习惯和行为模式的模仿，简直是神乎其技，让人一眼就能分辨出谁是贵族，谁是平民，谁是饱学之士，谁是市井小民。这种对“真实感”的极致追求，让这部作品的质感大幅提升。我最欣赏的一点是，它避免了传统叙事中常见的说教腔调。作者高明地将深刻的道理融入到日常的冲突和细微的互动之中，让读者在不知不觉中领悟。它不是强行灌输给你什么，而是引导你去发现，去体验，去感受。这种“润物细无声”的叙事技巧，体现了作者深厚的文学修养和对读者的尊重。读完后，我迫不及待地想和朋友们分享我的感受，哪怕只是提及一个片段，都能唤起心中强烈的共鸣。
评分得到了很多用心研读后的精解
评分虽与学问之事不合，然对世道人心，性命之学发挥甚好
评分绝对是本好书，看过之后还想再看，这么好的书，知道的人实在是太少了，作者很用心，有些解释颠覆了以往的概念。论语最好的解读版本。
评分跟传统的解读方法差别很大，视角完全是新的，值得读。
评分得到了很多用心研读后的精解
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