传播学教程

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出版者:重庆大学
作者:王本朝
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:2007-2
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787562439707
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

传播改变并促进现代社会的变革,传播学则丰富了人们对世界的感受和认知,形成了不同的知识视野。本书围绕传播学的知识谱系,主要讨论了传播、传播者、传播内容、传播媒介、传播受众、传播效果的内部结构,传播与文化、传播与社会发展的外部结构,以及作为学科知识的传播学历史进程、研究方法及其在中国的发展构想等问题。本书适合作为大学传播学本专科学生的基础课教材,并可作为传播实践工作者的阅读材料。

历史的沉思:二十世纪西方哲学思潮的演变 本书简介 本书《历史的沉思:二十世纪西方哲学思潮的演变》旨在深入剖析二十世纪西方哲学领域内涌现的几大核心思潮及其相互间的辩证关系与历史脉络。它并非一部包罗万象的哲学百科全书,而是一次有针对性的智识旅程,聚焦于那些深刻影响了人类认知模式、社会结构乃至个体存在感的关键思想运动。 第一部分:理性的黄昏与语言的重塑(1900-1945) 二十世纪伊始,欧洲大陆笼罩在对传统形而上学和理性主义的深刻怀疑之中。本书首先回顾了两次世界大战前夕的文化焦虑,这种焦虑直接催生了对“客观真理”的解构。 一、逻辑实证主义的兴起与陨落: 我们将详细探讨维也纳学派的科学主义倾向,特别是对可证实性原则的坚守。本书将分析逻辑实证主义如何试图通过逻辑分析和经验验证来净化哲学,使之成为纯粹的科学辅助学科。然而,重点在于剖析其自身的内在矛盾,例如“什么是经验”以及“可证实性原则本身是否可证实”等致命缺陷,最终导致其在二战后影响力的减弱。 二、现象学的深化与诠释学的奠基: 与逻辑实证主义的外部经验关注不同,本书深入胡塞尔的现象学,探究“回到事情本身”的承诺。我们着重分析了悬置(Epoché)的方法如何试图揭示意识的先验结构,以及这种方法论对后续存在主义的影响。在此基础上,我们将细致考察海德格尔对现象学的“存在论转向”,他如何将焦点从纯粹意识转移到“此在”(Dasein)的存在境域,并奠定了诠释学的基础。 三、早期分析哲学的转型: 重点分析弗雷格和罗素在逻辑学上的突破,以及早期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图划定思想与语言界限的努力。这部分将展示逻辑分析如何从最初的构建完美语言的雄心,转向对日常语言使用的审慎观察。 第二部分:存在的焦虑与人性的探问(1940-1960) 二战的残酷性使得哲学不得不直面人类的自由、责任与荒谬感。 一、存在主义的高峰: 本书将萨特的存在主义定义为对“存在先于本质”的彻底肯定。我们不仅分析了其政治行动主义的根源,也对其“绝对自由”的概念进行了批判性审视,特别是其与道德困境的张力。同时,本书也将对比加缪对“荒谬”的哲学反抗,关注他如何通过西西弗斯的神话来肯定生命的价值,而非沉溺于虚无。 二、后期的批判理论与社会哲学: 我们将详细考察法兰克福学派,尤其是霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》。本书聚焦于他们如何批判技术理性对人类解放的背叛,认为启蒙的逻辑最终异化为人对自然的统治和对自我的压抑。 三、英国的语言转向与日常语言哲学: 与欧陆的宏大叙事形成鲜明对比,本书将分析后期维特根斯坦在《哲学研究》中如何彻底放弃了其早期的理想语言观,转而关注“语言游戏”和“生活形式”,强调意义根植于具体的社会实践之中。 第三部分:后现代的解构与知识的谱系(1960-2000) 随着社会结构和科学权威的进一步瓦解,哲学开始转向权力、知识和话语的复杂交织。 一、结构主义的遗产与后结构主义的颠覆: 本书追溯了索绪尔结构主义对符号系统的分析,并着重阐释了列维-斯特劳斯如何将其应用于文化研究。随后,重点剖析了德里达的“解构”方法,即如何通过文本内部的二元对立的颠覆,揭示西方形而上学的中心化倾向和逻各斯中心主义的内在不稳定。 二、权力、知识与谱系学: 本部分是本书的核心之一,它详细梳理了福柯关于知识(Savoir)与权力(Pouvoir)不可分割的论断。我们将深入分析“规训社会”的形成过程,以及福柯如何通过历史的“谱系学”方法,揭示那些看似自然的制度和知识分类是如何在历史的偶然性中被建构起来的。 三、对宏大叙事的怀疑: 本书以利奥塔对“元叙事”(Grand Récits)的批判作为收尾,讨论了后现代思潮对统一性、普遍真理和历史终结论的质疑。我们分析了这种怀疑论对当代政治伦理和文化身份认同构建的深远影响,并探讨了当代哲学家试图在解构之后重建基础的努力。 总结 《历史的沉思》试图描绘二十世纪哲学史不是一条平滑的进步之路,而是一系列充满张力的对话、继承与反叛。从对逻辑的绝对信仰到对语言的彻底怀疑,再到对权力结构的无情解剖,本书带领读者理解这些思想遗产是如何共同塑造了我们理解世界和自我的复杂方式。全书结构清晰,论证严谨,旨在为读者提供一个深刻而富有洞察力的思想地图,理解现代性危机与后现代反思的深层根源。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我总觉得,这本书就像一位循循善诱的老师,它并没有直接告诉我答案,而是引导我去思考,去探索。我被书中对“符号与意义”的深入探讨所吸引,它让我明白了,我们所使用的语言、图像、甚至是行为,都不仅仅是简单的符号,它们背后蕴含着复杂的文化和社会意义。我开始留意日常生活中的各种“符号”,比如一个微笑,一个手势,它们在不同的情境下,会传递出多么丰富的信息。我甚至开始去分析电影中的镜头语言,那些构图、色彩、光影,是如何共同构建出电影的情感和叙事。书里对“传播的权力”的讨论,更是让我警醒,我意识到,传播不仅仅是信息的交换,更是一种权力的运作。那些掌握传播渠道的人,往往能够塑造公众的认知,影响社会的舆论。我开始审视那些出现在我生活中的各种信息,思考它们是否带有某种倾向性,它们背后是否有不为人知的动机。这本书,让我成为了一个更加警觉的“信息消费者”,它教会我,不要轻易相信,要多问几个为什么,要保持独立思考的能力。

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这本书就像一本开启我探索信息海洋的宝藏地图,尽管我翻阅其中,却总觉得它触及的维度远不止我所见。我常常在深夜,独自一人,借着台灯的光,试图去理解那些关于信息如何流动、如何被解读、如何影响我们生活方方面面的宏大叙事。我发现,它所探讨的媒介演变,从最古老的口头传播到如今繁复的数字网络,每一个节点的变迁都深深地烙印在人类文明的进程上。我沉迷于它对各种传播理论的梳理,那些曾经遥不可及的学术概念,在作者的笔下变得生动而富有启发性。比如,关于“议程设置”的理论,我开始更加审视新闻媒体是如何通过选择性报道来引导公众关注点的,我开始质疑那些被反复提及的热点背后,是否隐藏着更深层次的操控。又比如,在探讨受众的接收过程时,它让我意识到,信息并非单向灌输,而是经过个体的主观过滤、理解和再创造。我常常反思自己是如何接收和处理信息的,我是否容易被某些观点所左右,我的信息茧房是否已经悄然形成。这本书给了我一个审视自我的棱镜,让我能更清晰地看到自己在一个信息洪流中的位置,以及我可能存在的认知盲点。它不仅仅是关于传播的知识,更是一种思维方式的启蒙,一种对世界运作机制的深刻洞察,让我觉得,每一次翻阅,都能带来新的思考和发现。我甚至开始将书中提出的理论,去套用在自己日常的生活场景中,去观察家人朋友之间的交流,去分析社交媒体上的热门话题,这些都仿佛变成了一场场生动的课堂实践,让我觉得学习的乐趣无穷无尽。

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这本书给予我的,远不止书本上的知识,更是一种看待世界的方式。我被书中对“情感传播”的细致刻画所打动,它让我明白了,信息不仅仅是理性的内容,更是承载着情感的载体。我开始留意,那些能够引起我共鸣的文章、视频、音乐,它们是如何触动我的情感,又是如何通过情感来影响我的决策。我甚至开始反思,自己在与他人沟通时,是否过于关注内容的理性,而忽略了情感的交流。书里对“人际传播”的分析,更是让我觉得贴切,它让我看到了,在亲密关系、朋友交往中,有效的沟通是多么重要。我开始学习如何更好地倾听,如何更清晰地表达自己的想法,如何去化解沟通中的误会。这本书,让我成为了一个更具同理心的“沟通实践者”,它教会我,理解他人,连接彼此,是多么美好的事情。

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我总觉得,这本书像一本沉甸甸的百科全书,每一次翻开,都能发现新的知识和启示。我被书中对“传播的伦理”的探讨所吸引,它让我明白,传播行为并非没有边界,而是需要遵循一定的道德规范。我开始思考,在信息传播如此发达的今天,我们如何才能做到负责任的传播,如何才能避免虚假信息、恶意诽谤的传播。书里对“媒介素养”的强调,更是让我受益匪浅,它让我认识到,掌握传播知识和技能,不仅仅是为了更好地传播信息,更是为了更好地保护自己,避免被不负责任的传播所伤害。我开始更加审视我所接收到的信息,我是否具备了辨别真伪的能力?我是否能够批判性地分析信息的来源和意图?这本书,让我成为了一个更加理性的“信息公民”,它教会我,在信息时代,拥有良好的媒介素养,是一项必不可少的生存技能。

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每当我沉浸在书中的文字中,我都会感到一种前所未有的开阔。我被书中对“媒介的政治性”的分析所震撼,它让我明白了,媒介不仅仅是信息的载体,更是一种政治力量,它能够影响公众的认知,甚至改变历史的进程。我开始审视那些出现在新闻报道中的政治议题,思考它们是如何被呈现的,它们背后隐藏着怎样的政治意图。书里对“意识形态传播”的探讨,更是让我深思,我开始意识到,我们所接收到的很多信息,都可能带有某种特定的意识形态倾向,而这些倾向,又会悄然塑造我们的世界观。这本书,让我成为了一个更加具有政治敏感性的“传播观察家”,它教会我,要警惕媒介的潜在影响,要独立判断,要用政治的视角去审视传播现象。

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每一次翻阅,我都觉得这本书仿佛在给我打开一扇扇窗户,让我看到了传播领域更广阔的天地。我被书中对“社会建构论”的阐释所深深吸引,它让我明白了,我们所认为的“真实”,并非是客观存在的,而是通过社会互动和传播过程被建构出来的。我开始思考,那些我们习以为常的观念,比如性别角色、种族观念,它们是如何在传播过程中被塑造和固化的。我甚至开始反思,我自己的世界观,是否也是在某个传播过程中形成的。书里对“文化传播”的分析,更是让我着迷,我看到了不同文化是如何通过传播而相互影响、渗透,有时是融合,有时是冲突。我开始留意一些跨文化交流的现象,去理解不同文化背景下的人们是如何理解和表达信息的。这本书,让我意识到,传播的力量是如此巨大,它不仅塑造着我们的个体认知,更影响着整个社会的文化形态。

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每一次拿起这本书,我总会陷入一种奇妙的沉思,仿佛置身于一条时间的长河,目睹着信息传播方式的演变。我被那些关于传播技术发展史的描述所吸引,从印刷术的革命性影响,到广播电视的普及,再到互联网时代的爆发,每一步都充满了戏剧性的转折。我仿佛能感受到,人类是如何一步步打破时空的限制,让信息以前所未有的速度和广度传播开来。书里对“大众传播”的分析,让我对那些曾经如雷贯耳的传播媒介有了更深的认识,我开始思考,在信息爆炸的时代,我们如何才能不被海量的信息所淹没,如何才能筛选出真正有价值的内容。我意识到,传播的有效性,不仅仅在于信息的传递,更在于信息的接收和理解。我反思了自己在接收信息时的惰性,是否常常满足于浅层的浏览,而忽略了深度的思考。这本书,让我开始重新审视自己与媒介的关系,我不再是被动地接收者,而是开始思考,我如何能够更主动、更批判性地去与媒介互动。我甚至开始去关注那些新兴的传播平台,去理解它们独特的传播逻辑和影响力,这让我觉得,我对这个世界的好奇心,又被重新点燃了。

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我必须承认,这本书的某些章节,如同一场精心编织的迷宫,我一头扎进去,就再也无法轻易脱身。我惊叹于作者对于传播过程中那些微小却至关重要的细节的捕捉,那些常常被我们忽略的“润滑剂”和“绊脚石”,在这本书里被放大、被剖析。我记得有一段,它详细讲解了符号学的意义,让我第一次真正理解,我们身边无处不在的标志、图像、甚至是语言本身,都承载着丰富的含义,而这些含义并非一成不变,而是会随着文化、语境的变化而流动。我开始留意街边的广告牌,它们用什么样的视觉语言来吸引我?它们传递了什么样的价值观?我甚至会去琢磨电影海报的设计,那些色彩、构图、字体,都在无声地诉说着故事。书里对“意义协商”的阐述,更是让我醍醐灌顶,我终于明白了,为什么有时候同一句话,在不同的人听来会有截然不同的理解。原来,每个人都在用自己的“解码器”去理解信息,而这个解码器,是由他们的经历、认知、情感等多重因素构成的。我尝试着去倾听他人的观点,即使我并不认同,我也努力去理解他们是如何得出这个结论的,这让我发现,沟通的艺术远比我之前想象的要复杂得多。这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往理解人际互动和文化现象的另一扇门,让我能够以更包容、更深刻的视角去看待这个世界。

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阅读这本书,仿佛踏上了一场思维的冒险之旅,我不断被书中提出的各种新颖的观点所挑战。我被“后殖民主义传播理论”所深深吸引,它让我看到了传播过程中隐藏的权力关系,以及那些曾经被边缘化的声音是如何被压制和扭曲的。我开始思考,在全球化日益深入的今天,不同文化之间的传播是否仍然存在着不平等?那些强势的文化,是否正在通过传播而进一步巩固其影响力?书里对“批判性传播研究”的介绍,更是让我兴奋,它鼓励我去质疑,去反思,去挑战那些看似理所当然的传播现象。我不再满足于被动地接受信息,而是开始主动地去探究传播背后的逻辑和机制。这本书,让我成为了一个更具思辨精神的“传播探索者”,它教会我,要用批判的眼光去看待世界,要勇于挑战权威,要独立思考。

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我总觉得,这本书就像一面多棱镜,它折射出传播世界的不同侧面,让我看到其复杂而迷人的景象。我被书中对“网络传播”的深入研究所吸引,它让我看到了互联网如何以前所未有的方式改变了信息的传播模式,如何催生了新的传播形态和社交方式。我开始思考,在虚拟空间中,我们如何才能保持真实的自我?如何才能建立有意义的连接?书里对“信息茧房”和“回声室效应”的讨论,更是让我感到警醒,它让我意识到,在个性化推荐盛行的今天,我们很容易被局限在自己的信息圈层中,难以接触到不同的观点。这本书,让我成为了一个更具自我反思能力的“信息时代的导航者”,它教会我,要主动打破信息壁垒,要拥抱多元化的信息源,要保持开放的心态。

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有社会主义特色的传播学入门教程,较枯燥乏味

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論文引用書目。我的大大怎麼什麼書都編。。。。。#2016使勁讀#030

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