楚辞

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出版者:三秦
作者:屈原
出品人:
页数:137
译者:
出版时间:2008-8-1
价格:6.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806280362
丛书系列:中华国学百部
图书标签:
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具体描述

《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。

《星辰之语:远古神话与宇宙起源》 【内容提要】 《星辰之语:远古神话与宇宙起源》是一部深度探寻人类文明肇始之初,关于天地构成、生命起源以及众神体系构建的恢弘史诗。本书聚焦于全球主要文明——包括古埃及、美索不达米亚、北欧、玛雅以及早期中国(非《楚辞》所涉的楚地文化圈,而是侧重黄河流域的早期神话系统)——的创世叙事。通过比较人类学、宗教学和考古语言学的视角,本书系统梳理了不同文化背景下,对“混沌初开”、“神灵降世”、“日月星辰的形成”以及“人族受命于天”等核心命题的独特诠释。 全书共分五卷二十章,力求以严谨的考据和生动的叙事,重构那段人类仰望星空,试图解释自身存在意义的黄金时代。它不仅是对神话故事的简单罗列,更是对早期人类世界观、宇宙图景和道德观念形成过程的深刻剖析。 --- 第一卷:鸿蒙之初——宇宙的胚胎与原始结构 (约300字) 本卷开篇即深入探讨了在文字诞生之前,人类如何通过口耳相传构建起对“虚无”与“存在”的最初认知。我们首先考察了古巴比伦的《埃努玛·埃利什》中,提亚马特(Tiamat)与马尔杜克(Marduk)的斗争如何象征着秩序对原始混沌的胜利。紧接着,本书将视野转向尼罗河畔,解析努特(Nut)与盖布(Geb)分离,天空与大地被分隔的宇宙结构学。 重点章节包括“原始之水与泥土的辩证关系”,以及“神祇的谱系图与权力交接仪式”。作者试图证明,不同地域的神话,尽管叙事细节迥异,但在结构上均指向一个共同的哲学命题:秩序必然诞生于混乱,而这种秩序的奠基者必然是超越性的力量。 北方文化中寒冷与黑暗的原始状态,与南方文化中洪水与沼泽的原始意象,在此形成了鲜明的对比和深层次的共鸣。 --- 第二卷:巨人之痕——生命与文明的塑造者 (约350字) 生命如何被注入形体?这一卷聚焦于那些直接参与塑造早期人类社会形态和自然法则的“工匠型神祇”。 在美洲部分,我们详细研究了玛雅神话中,神祇们历经多次失败(如泥人、木人)后,最终使用玉米面成功创造出符合自身心意的“真正人类”的过程。这不仅是一个创生故事,更是对农业社会中“食物即生命”这一核心理念的宗教化诠释。 在欧洲,本书深入分析了北欧的尤弥尔(Ymir)之躯如何被奥丁(Odin)及其兄弟用来搭建世界(骨骼为山脉,血液为海洋,头骨为苍穹)。这种“牺牲与转化”的模式,揭示了早期社会对于“为获取生存资源所付出的巨大代价”的集体记忆。 对于早期黄河流域的记载,本书避开了晚期道教和封建儒家对神话的改造,转而侧重于甲骨文和早期青铜器铭文中零星出现的“主”、“帝”概念,探讨了早期农耕社会对“至高管理者”的朴素想象,以及“风雨雷电”等自然力如何被拟人化,成为地方性权力结构的一部分。本卷强调,这些塑造者是人类社会伦理和劳作规范的直接来源。 --- 第三卷:星空之鉴——日月星辰的运动规律与占卜术 (约350字) 人类文明的进步,往往伴随着对天体运行规律的精准记录。《星辰之语》的第三卷,探讨了神话如何被用来解释、甚至“规定”天文现象。 埃及神话中,拉(Ra)神每天乘坐太阳船横渡天空,战胜冥界的黑暗,这不仅仅是一个神话故事,更是古埃及人对日夜更替、生生不息的信仰支撑。书中详尽分析了埃及占星术与拉神旅程的对应关系。 同时,本书对比了东西方在“月亮”角色上的差异。在许多文化中,月亮是时间的量度者和神秘知识的守护者,其阴晴圆缺被视为神谕的隐晦表达。我们考察了古代萨满文化如何通过模仿月亮的盈亏周期,来进行季节更迭的宣告和祭祀仪式的安排。 本卷的高潮部分,在于阐述了古代天文观测如何反哺神话,形成一种“预言循环”——神话设定了宇宙的理想状态,而天象的偏差则被视为神灵对人类行为的警示,从而催生了占卜术和祭祀制度。 --- 第四卷:冥界之旅——生死观与灵魂的去向 (约300字) 死亡是所有文化必须面对的终极命题。本卷深入剖析了古代文明对“死后世界”的想象力及其社会功能。 古希腊神话中,俄耳甫斯(Orpheus)下冥界寻妻的叙事,成为了人类探索未知、挑战生死界限的永恒象征。本书对比了爱尔兰凯尔特神话中充满冒险色彩的“泰尔南(Tír na nÓg)”仙境,与美索不达米亚阴森冷寂的“下界(Kur)”,指出不同社会对“死亡的惩罚性”的理解深度,与其世俗社会的残酷程度呈正相关。 重点分析了早期中国文化中“魂魄分离”的观念雏形,以及如何通过祖先崇拜来维系生者与亡者之间的“能量交换”。冥界不再仅仅是惩罚之地,更是一个需要被敬畏和安抚的“另一半社会结构”。 --- 第五卷:神人的契约——早期社会秩序的宗教基础 (约200字) 最后,本书总结了这些创世神话如何转化为早期的“社会契约”。神祇授予的“天命”或“神谕”,是早期君主制度合法性的唯一来源。 从苏美尔的城邦之神到美索不达米亚的“天子”,再到后来的“君权神授”,神话的叙事逻辑被制度化,用以约束民众行为、确立阶级分层和维护资源分配。本书通过对早期法律条文(如《汉谟拉比法典》开篇对正义之神的祷告)的分析,揭示了神话如何从天空的描绘,最终固化为人间的律法。 《星辰之语》是一部献给所有对人类文明的“第一性问题”抱有好奇心的读者的著作,它引领我们穿越数千年的迷雾,去聆听那些最初的声音。

作者简介

目录信息

离 骚九 歌 东皇太 云中君 湘 君 湘夫人 大司命 少司命 东 君 河 伯 山 鬼 国 殇 礼 魂天 问九 章 惜 诵 涉 江 哀 郢 抽 思 怀 沙 思美人 惜往日 桔 颂 悲回风远 游卜 居渔 父九 辩
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部厚重的精装本一拿到手,我就被它封面那种沉郁而古朴的色调深深吸引住了。翻开扉页,那繁复的字体和考究的排版,立刻将我带入了一种庄重肃穆的氛围。我原本对这种古典文学抱持着一种敬畏又有些疏离的心态,总觉得晦涩难懂,但尝试着去阅读其中的篇章时,那种强烈的画面感和情感冲击力,完全出乎我的意料。尤其是那些描绘山川景物、神祇游历的段落,仿佛能清晰地勾勒出诗人那瑰丽而又孤独的内心世界。我甚至能想象出香草美人那种意象在特定历史背景下,所蕴含的深层政治隐喻和个体抱负的挣扎。读这本书,与其说是阅读文字,不如说是在进行一场穿越时空的对话,去感受那个时代知识分子精神世界的波澜壮阔与无尽的哀怨悱恻。它不是那种可以“快进”的作品,需要静下心来,咀嚼每一个词汇背后所承载的文化重量和历史回响。

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说实话,我最初接触这类古籍,是带着一种“完成任务”的心态,希望能从中汲取一些“高雅”的谈资,结果却被它澎湃的激情彻底征服了。这本书里所展现的情感浓度,是现代文学中极为罕见的。那种对理想的执着追求,对现实的不甘妥协,以及在失意时近乎癫狂的自我放逐,都以一种近乎原始的、不加修饰的力量喷涌而出。我特别喜欢其中一些篇章里反复出现的,那种在天地间翱翔、与自然融为一体的意象,它不仅仅是简单的景物描写,更像是一种精神上的洗涤和升华。每当我感到生活被琐事缠绕时,翻开其中几页,那种宏大的叙事和强烈的抒情,总能瞬间将我的格局拔高,让我重新审视自己所处的境地。这本书仿佛是一剂强心针,让我的精神世界得到了极大的振奋,同时也带给我一种难以言喻的、对生命深刻的体验。

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不得不提的是,这本书的译注版本质量对阅读体验影响巨大。我手中的这个版本,排版疏朗,注释精当到位,它没有过度解释,而是适当地点拨关键之处,留下了足够的想象空间给读者。这种平衡做得非常好。阅读过程中,我感受到了文字特有的那种流动性和音乐性,即使经过数千年,那些上古的音韵美感依然能穿透时空,在舌尖上留下回味。它让我意识到,语言本身就是一种强大的力量,可以塑造出如此宏大、如此细腻的审美体系。这本书绝不是故纸堆里的陈旧之物,它是一条鲜活的河流,流淌着中华文明初期最纯粹、最激昂的艺术精神,每一次细读,都像是为自己的精神世界注入了一股来自源头的活水,让人精神为之一振。

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对于初学者来说,这本书的阅读门槛确实不低,晦涩的词汇和复杂的句式时常会让人感到气馁。我一开始不得不频繁地查阅注释,生怕错过任何一个细微的典故。然而,正是这种“啃硬骨头”的过程,带来的成就感是无可替代的。它强迫你调动起所有关于古代文化、历史背景的知识储备,去主动构建文字背后的世界。当我终于能脱离注释,开始能捕捉到诗句中那种独特的韵律和节奏时,那种感觉就像是终于破译了一段古老的密码,豁然开朗。我发现,那些看似难懂的词语,一旦置于特定的语境中,其意境和美感远超现代白话文的直白表达。这本书教会我的,不仅仅是文学知识,更是一种耐心和深度探究的阅读习惯,它让阅读变成了一种挑战自我智力边界的探险。

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我将这本书放在床头已经快半年了,阅读进度并不算快,但它陪伴我的时间却很长。我注意到,每一次拿起它,我关注的重点似乎都在悄悄发生着变化。最初关注的是神话色彩和浪漫的想象力,后来则开始深入探究其背后社会阶层的矛盾与个体命运的抗争。这本书的魅力就在于它的多义性,它像一面棱镜,折射出读者自身不同阶段的心境。那些关于“离骚”的追问与探索,在不同的年龄段,会引发完全不同的共鸣。它不仅仅是一部文学作品,更像是一份关于“何为理想人生”的古老哲学探讨。读完一个部分,我常常会陷入长久的沉思,反思自己是否也在某个角落,以一种迂回的方式,重复着古人的挣扎与追寻。这种持久的精神滋养,是很多快餐式阅读无法比拟的。

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