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出版者:三民書局

作者:屈原

出品人:

页数:0

译者:壬錫傅

出版时间:1974-7

价格:NT 210

装帧:平装

isbn号码:9787571407391

丛书系列:

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《汉代文学思潮研究：从《诗经》到《楚辞》的流变与影响》 第一章：绪论——汉代文学的时代背景与研究范畴 本研究聚焦于汉代文学思潮的整体脉络，旨在深入剖析这一时期文学风貌的形成、演变及其对后世的深远影响。汉代，作为中国历史上承上启下的重要阶段，其文学的繁荣与转型，是理解中国古典文学发展轨迹的关键所在。我们选取《诗经》与《楚辞》作为两大核心参照系，并非意图直接论述这两部典籍的文本细节，而是将其作为考察汉代文人思想资源与审美取向的两个重要坐标。 汉代文学的思潮，其复杂性在于它既要回应秦代统一后中央集权对文化统一的要求，又要继承并消化战国以来诸子百家，尤其是屈原、宋玉所开创的浪漫主义与个人情感表达的传统。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官方意识形态主导下，文学的功能性被大大强化，但与此同时，民间歌谣的生命力、辞赋的盛行以及史传文学的成熟，共同构筑了一个多元而富于张力的文学景观。 本章将首先概述汉代文学研究的现有成果与主要争议点，界定“思潮”的内涵——即文学创作者群体在特定历史阶段内，对文学本体、功能、形式、题材等问题的集体性认知与倾向。随后，我们将设定研究的时间范围（西汉前期至东汉末年），并初步勾勒出汉代文学思潮的几个主要面向：官方颂扬体制的定型、辞赋的鼎盛与衰落、五言诗的勃兴以及对道家与游仙思想的文学化处理。 第二章：从《诗经》传统的复兴到经学对文学的规约 汉代文学的起点，必然要面对《诗经》这一经典所代表的现实主义、教化功能与四言体式的传统。汉初，伴随着儒学的复兴，《诗经》不仅是教育士人的基础文本，更成为文学创作的审美范式。 本章将探讨《诗经》的“风、雅、颂”结构如何在汉代文学，特别是赋体和乐府诗中得到重塑。我们关注的重点是：经学家们如何阐释《诗经》，并将这种阐释（如“微言大义”）转化为文学批评的准则，从而对后来的作品形成一种规范性压力。例如，对“比兴”手法的理解，在汉代被赋予了更强烈的政治隐喻色彩。 深入分析《诗》学对汉代诗歌（如枚乘、枚皋的宫廷诗，以及后期的五言诗的萌芽）的影响，展示出一种严谨、克制、重义理的文风是如何确立的。这股思潮强调文学应服务于政治伦理，避免过度沉溺于私人情愫，这与后文将要讨论的《楚辞》传统构成了鲜明的对比与张力。我们将分析《诗》学影响下，汉赋中典雅化、铺陈化的叙事倾向，以及其在结构上对周代典章制度的模拟与致敬。 第三章：辞赋的辉煌与体制化——铺张扬厉的时代精神 汉代文学思潮中最引人注目的一支，无疑是辞赋的鼎盛。辞赋的兴盛，是汉代中央集权高度发达、帝国气象磅礴的文学投射。本章将辞赋的发展视为一种独立的文学思潮，探讨其与《楚辞》在形式上的继承，以及在精神气质上的根本分野。 我们仔细考察西汉“大赋”的特征：结构宏大、辞藻华丽、好用典故、篇幅冗长，以及对帝王功业、宫苑池沼、四方物产的极度写实与夸张描摹。赋体的发展，反映了文人对权力中心的依附和对物质富足的赞美，这与屈原深沉的忧患意识截然不同。我们分析扬雄的《太玄》与《法言》在赋体中融入的哲思尝试，视之为辞赋思潮中试图回归经典教化的挣扎。 进入东汉，辞赋的创作中心转向地方名士和中下层文人，形成了“小赋”和“铭诔”的转变。这一转变标志着辞赋在官方意识形态中地位的相对下降，以及文人开始将目光投向个体生命、乡土情怀，这既是赋体自身审美疲劳的结果，也是对过于宏大叙事的反思。本章将通过分析赋体在不同历史时期的题材侧重，揭示其内在的思潮波动——从对外部世界的极力摹写，到对内心世界的有限观照。 第四章：五言诗的勃兴与个体情感的转向 汉代文学思潮的关键转折点在于五言诗的成熟。这股思潮代表了对汉赋繁缛、对《诗经》典雅的结构束缚的一种“去中心化”尝试，使得文学开始更多地关注普通人的日常生活和真实情感体验。 本章重点研究乐府民歌的收集与整理对文人创作的影响。民歌中朴素的语言、强烈的节奏感和对爱情、徭役、战争的直接抒写，为士人提供了新的表达途径。我们分析班固、张衡、蔡邕等人的作品，展示了五言诗在继承《诗经》的简练之余，如何吸取了《楚辞》的某些抒情特质，但又摆脱了其怪诞的想象和繁复的句式。 这一时期的文人，开始在诗歌中表达对理想的失落、对生命无常的感叹。尽管官方仍推崇辞赋，但五言诗的勃兴，预示着文学重心正悄然从“述志”向“抒情”倾斜。我们探讨五言诗如何成为汉末魏晋文人精神寄托的理想载体，标志着古典诗歌主体性的初步确立。 第五章：道家、游仙思想与文学想象力的解放 尽管儒学是汉代的主流，但道家思想和对神仙世界的向往，以一种潜流的方式深刻影响了汉代文学的想象力。这股思潮与强调现实伦理的经学思潮形成了有趣的张力。 本章将分析汉乐府诗中常见的游仙主题、相和歌中的自然情趣，以及方士文学对神怪志异题材的开拓。这股想象力的解放，虽然在汉代尚未形成如魏晋“玄学”那样成熟的文学体系，但它为后世浪漫主义文学（包括对《楚辞》某些元素的再吸收）提供了重要的想象资源。我们考察了汉代对鬼神、祭祀、谶纬的文学化处理，指出这些看似边缘的题材，实际上是文人在严苛的政治环境下，寻求精神自由与超越性慰藉的途径。 第六章：总结与影响——汉代思潮的融汇与转化 本研究的结论部分，将对汉代文学思潮进行整体梳理：汉代文学的本质是一个在儒家正统规范下，不断吸收、消化、并最终重塑《诗经》与《楚辞》传统的复杂过程。 辞赋以其雄大的结构确立了汉代的“气象”，而五言诗则以其内敛的情感为后世抒情文学奠定了基础。汉代文人并非简单地模仿前人，而是在继承中完成了形式的创新和精神的转移。特别是五言诗的成熟，使得文学得以更有效地承载个体经验，这是汉代思潮对中国文学最持久的贡献。汉代的文学思潮，最终熔铸了典雅、现实、浪漫三股力量，为魏晋风度的出现提供了深厚的土壤。

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我过去对古代文学的印象总和“高深莫测”联系在一起，阅读过程往往伴随着大量的查阅和理解的挫败感。但这本书彻底改变了我的看法。它最成功的地方在于，它为我们这些‘外行人’架设了一座坚实而又美观的桥梁，通往那个遥远而又迷人的文学世界。书中的注释和解析部分做得极其到位，它们并非是那种干巴巴的词义解释，而是充满洞察力的文化背景补充。每当遇到一个典故或一个生僻的词汇时，随后的解释总能一针见血地指出它在整个文本中的作用和意义，让人茅塞顿开。这种引导式的阅读体验，让我不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对文本的探索中去。可以说，这本书的‘教育意义’是潜移默化的，它在不知不觉中提高了读者的文学素养，而不是强迫性的灌输。这种温和而有力的引导，是其价值的核心所在。

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坦率地说，这本书的‘气场’非常独特，它不像某些严肃的学术著作那样让人望而却步，也不像通俗读物那样流于表面。它成功地营造了一种介于典雅与亲切之间的阅读氛围。在某些章节，我甚至能感觉到一种近乎于吟诵的美感，文字的节奏感和音韵之美被翻译者拿捏得恰到好处，这使得阅读过程本身变成了一种享受，一种精神上的‘放松’。很多篇章读完后，那种情绪的余韵会久久不散，让人忍不住合上书本，静静地回味。这种情感上的共鸣和持久的影响力，正是优秀文学作品的标志。它没有矫揉造作的辞藻，而是以一种真挚的情感力量去打动人心，展现了那些古老诗篇跨越时空的生命力，让人不禁感叹，真正的美，是不朽的。

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说实在话，这本书的翻译风格简直是太“另辟蹊径”了，它完全没有陷入那种刻板的、教科书式的直译窠臼。作者似乎下了一番苦功去揣摩原作者在那个特定历史背景下的心境与情感，然后用一种极为流畅且充满现代生命力的语言将其重新‘演绎’了出来。我阅读的过程中，有好几次都被那种突然迸发出来的、极富画面感的句子所震撼。它不是简单地告诉你“屈原说了什么”，而是让你切身感受到“他当时在想什么，感受到了什么”。这种翻译的‘温度’，是很多版本所欠缺的。它保留了古文的韵味，却摒弃了晦涩难懂的障碍，使得那些原本需要查阅大量注释才能理解的篇章，现在读起来也像是娓娓道来的故事。这对于希望深入理解古代文学精髓，又苦于文言文理解障碍的普通读者来说，简直是一剂良方。这种‘信’与‘达’之间找到的绝妙平衡点，非常值得称赞。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失典雅的气质，拿在手里就有一种庄重感。我特别喜欢封面上的那种留白处理，既突出了主题，又不会显得过于拥挤。内页的纸张质感也处理得相当到位，那种略带纹理的触感，读起来的时候，仿佛能感受到时光的厚重。排版方面，字体的选择和行距的把握都体现出一种匠心独运。它既保证了阅读的舒适度，又没有牺牲传统韵味。初次翻阅时，我就被这种精心打磨的细节所吸引，让人愿意花时间去品味其中的每一个字。总的来说，从物理层面上看，这无疑是一本值得收藏的书籍，它成功地将古典美学与现代印刷工艺完美地结合在了一起，使得阅读体验从视觉到触觉都得到了极大的提升。每次把它从书架上取下来，都会被它散发出的那种文化气息所感染，感觉自己手里握着的不仅仅是一本书，更像是一件经过时间洗礼的艺术品。

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我对这本书的整体编排结构印象深刻，它明显不是随意拼凑的选本，而是经过了深思熟虑的精心设计。从引言部分的铺垫，到正文的层层递进，再到最后的总结性的评述，整个阅读脉络是非常清晰和逻辑严谨的。它仿佛是一个经验丰富的向导，带领我们一步步深入了解这个复杂的文学体系，从宏观的背景介绍，到微观的诗歌技巧分析，衔接得天衣无缝。这种结构上的‘完整性’和‘导览性’，极大地增强了阅读的连贯性，使得读者在学习过程中不容易迷失方向。它不像某些选集那样给人以零散感，而是提供了一个完整的知识框架，让读者可以在此基础上，建立起对该领域系统的认识。这种结构上的用心良苦，无疑大大提升了这本书的实用价值和学习效率。

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纸质好

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这个版本是全注音的，有点不美观。

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第三版的字体设计更耐读！