财产权利的贫困

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出版者:法律出版社
作者:邓建鹏
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:2006-12
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787503665950
丛书系列:
图书标签:
  • 近代商业与法律
  • 邓建鹏
  • 法律史与法律文化
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具体描述

北京大学法学博士邓建鹏的第一本法律史学专著付梓,嘱托我写篇序言。这当然是义不容辞的,因为我们有江西同乡、燕园校友的缘份,似乎或多或少也有些对乐平洪岩镇出身的洪皓、洪迈父子道德文章的共通兴趣,另外还有因京都大学法学院教授、老朋友寺田浩明从中介绍而接上联系的一段佳话。仔细阅读书稿之后,我发现尽管题目很宏大,乍一看容易给人以史论色彩太浓的印象,但作者其实非常重视史料的梳理和经验性分析,考据、记述、推演、比较以及法理上的推敲论证等都不乏足可称道的优点,字里行间还飘溢着赣南“文乡诗国”独特的灵气。顺便加个注脚,迄今为止我与建鹏还没有任何晤谈交往,故此处评价绝非出自私谊或碍于情面。

众所周知,传统的国家秩序以义务为本位而缺乏权利保障,这个学术命题并不新颖。从官民对立的视角来考察社会结构,就分析框架而言甚至还会引起“似曾相识燕归来”的感慨,毕竟在近一二十年间,中国法制史研究的范式和方法已经发生了很大的变化:鲍尔?科恩提倡“就中国论中国”的视点而摈斥“传统对现代”的两分法,黄宗智认为中国的司法运作存在介于官与民两者之间的“第三领域”,杜赞奇试图把历史学与社会科学结合起来,建构某种社会史学的新体系。但是,建鹏却能以旧瓶装满香醇的新酒,并指着那似乎已尘埃落定的地方告诉人们:“甚嚣,且尘上矣。”定睛一看,果然。进而有“何故惹尘埃”一问。于是作者不慌不忙地把近年发现的张家山汉简、走马楼吴简、黄岩诉讼档案、笔记、卷宗等都逐一展示出来,与典章制度、经史子集以及当代研究成果等互相对照和印证,并别出心裁地作出某些饶有新意的阐发或者判断。

看得出来,在收集史料并进行梳理、分析、推论方面,作者的确是下过一番苦功的,因此实例和前人学说的引用显得丰富多彩。有关描述、解释以及个人见解也多有启迪,很值得参考。就各部分的主题和论述内容而言,虽然已经存在许多先行研究的成果。但这本著作在税收、财政开支、市场竞争机制等不同层次探索公与私、国家与个人之间的复杂关系,在公权私有化和私权公有化的双重变异中追问制度设计的合理性问题,足以给人别开生面的印象。毋庸讳言,该书并非完璧无缺,或多或少还存在某些需要进一步推敲、改善的地方。然而这些都只是形式上的、技术性的微瑕,无损于整体的学术意义和价值。尤其难能可贵的是,强烈的现实关怀促使作者把治史与对法与社会发展的沉思紧密结合在一起,特别注重客观因果关系的实证以及规律性现象的追究。相信读者能从中获得很多助益。

《文明的基石:法律、秩序与社会演进》 一、 引言:看不见的架构与显性的冲突 人类社会的长河中,制度与规范如同地下的水脉,默默支撑着文明的宏大建筑。我们日常所见的繁荣、稳定与合作,无不建立在一套复杂且精密的社会架构之上。然而,这套架构的韧性与合理性,往往在危机时刻、技术迭代的巨变中受到严峻的考验。本书并非聚焦于某一特定的经济现象或法律条文的细枝末节,而是深入剖析支撑现代社会高效运转的基本秩序原则的形成、演变及其在当代语境下的张力。 《文明的基石》旨在探究一套超越具体财产界定的、更为宏观的社会治理哲学。我们关注的是,在一个日趋复杂、信息爆炸的全球化时代,如何维系社会成员间的基本信任、如何构建一套能够有效处理冲突、激励创新的规则体系,以及这种体系如何塑造了不同文明的发展路径。 二、 规则的起源与演化:从习惯法到成文法典 社会的组织,本质上是对稀缺资源分配的共识和对暴力行为的遏制。本书溯源至早期部落社会中那些非正式但强有力的“习惯法”——那些植根于社群记忆、口耳相传的道德约束与行为准则。这些早期规范,虽然原始,却内含了早期对公平、对秩序的朴素追求。 随后,我们详细考察了法律制度从习惯到成文的质的飞跃。这一过程不仅是记录的简化,更是治理能力的提升。成文法典的出现,标志着权力与规范的初步分离,使得规则的解释与适用有了一个相对稳定的参照系。我们分析了古巴比伦的《汉谟拉比法典》、罗马法的系统性构建,以及大陆法系和英美法系在处理司法公正与社会效率上的不同哲学取向。重点在于,这些历史节点上的制度创新,是如何通过规范化互动,降低了社会的交易成本,提升了集体行动的可能性。 三、 信任的构建与制度的可靠性 一个高效运作的社会,其核心在于互信的深度。这种信任并非仅仅是人与人之间的私人情感,而是对制度可靠性的集体信仰。本书提出,“制度的可靠性”是衡量一个社会治理水平的关键标尺。 我们探讨了以下几个核心要素: 1. 司法独立性的功能: 司法机构如何在政治压力与社会情绪的洪流中,保持其作为“中立裁决者”的地位。司法过程的透明度、可预测性,直接关系到个体对未来行动的预期,从而影响其决策(投资、合作、创新)。 2. 契约精神的社会学基础: 契约的效力,远超其法律条文本身。它代表着一种跨越时空的承诺文化。我们将分析契约精神如何在不同历史时期,从贵族间的私人协定,演变为支撑现代金融和商业的通用语言。 3. 公共物品的供给机制: 从修筑道路到维护公共卫生,再到基础科学研究的资助,这些公共物品的有效供给,依赖于一套被广泛接受的、能够强制执行的“征收与分配”机制。我们考察了税收制度的合理性与公平性,如何平衡公共需求的紧迫性与个体对劳动成果的占有欲。 四、 边界的重塑:技术变迁对传统秩序的冲击 现代社会正经历一场由信息技术和生物科技驱动的深刻变革。这些变革以前所未有的速度,挑战着既有的治理边界和伦理框架。本书将分析这些新领域对传统秩序原则提出的尖锐问题: 数字领域的产权与监管: 在一个信息极易复制、物理形态消失的数字空间中,如何界定“独占权”?数据流动的全球化,如何与国家主权的地域管辖权相协调?我们探讨了围绕数据主权、算法透明度及网络空间治理的复杂博弈。 生命科学的伦理边界: 基因编辑、人工器官等前沿技术,迫使我们重新审视“人”的定义,以及对生命过程干预的社会共识基础。这些技术对既有法律体系构成了挑战,要求社会在保障个体选择权的同时,设立审慎的公共伦理底线。 全球化与主权国家的角色: 跨国公司和非国家行为体的崛起,使得传统的基于领土的主权概念受到稀释。本书分析了国际法、跨国合作机制,如何在缺乏全球性强制执行机构的情况下,尝试维持宏观经济与安全环境的稳定。 五、 结论:适应性治理与文明的韧性 《文明的基石》的最终落脚点在于强调适应性治理的必要性。制度并非静止不变的偶像,而是应对环境变化的动态系统。一个成功的文明,其标志不在于其规则的完美无瑕,而在于其自我修正和迭代的能力。 本书论证,面对未来,社会必须持续投入于维护其核心秩序的“看不见的工程”——确保法律体系的公正、保障信息交流的自由与可靠、以及不断校准公共利益与个人自由之间的平衡点。只有当构成社会运作的底层规则被社会成员普遍视为正当且可靠时,文明才能展现出真正的韧性,从而穿越各种危机与变革的迷雾,继续前行。这是一部关于秩序如何产生、如何被捍卫、以及如何为未来重塑的深刻思辨。

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读后感

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用户评价

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读到《财产权利的贫困》这个书名,我的第一反应是:这绝对是一本不走寻常路的著作。它并没有直接谈论如何致富,而是指向了一个更为根本、也更为棘手的议题——“财产权利”的“贫困”。我脑海中浮现的是,在我们日常生活中,有多少次我们对自己的财产并非拥有绝对的控制权?无论是受到政策法规的限制,还是面对不公正的判决,亦或是因为信息不对称而被迫接受不平等的交易,这些时刻,似乎都指向了“财产权利”的某种“贫困”。我会期待这本书能够深入分析这些“贫困”的根源,它是否与社会结构、权力分配、法律制度的设计有着密不可分的关系?我甚至设想,这本书可能会大胆地挑战一些我们习以为常的观念,揭示出那些隐藏在“财产”背后的、关于“权利”的真实状况。

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《财产权利的贫困》这个名字,就像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心的涟漪。我猜测这本书并非要描绘物质上的匮乏,而是要探讨一种更普遍、更深层面的“匮乏感”,而这种匮乏感,恰恰源于对“财产权利”的模糊、被剥夺或是不被充分认识。我会期待它能够从历史的长河中,梳理出财产权利概念的演变,理解它如何从最初的朴素概念,演变成如今复杂而多维度的法律和经济体系。或许,作者会深入分析不同文明、不同社会在处理财产权利问题上的差异,以及这些差异所带来的深远影响。我设想着,这本书可能会引用大量的历史文献、哲学思想甚至是文学作品,来佐证其观点,勾勒出一幅关于财产权利的波澜壮阔的画卷。它或许会让我们重新审视那些被我们习以为常的社会现象,理解在看似稳固的社会结构下,财产权利是如何在悄无声息中被重塑,而我们又在其中扮演着怎样的角色。

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拿到《财产权利的贫困》这本书,我立刻被其书名所吸引。它不像大多数关于财产的书籍那样,专注于教你如何“获得”或“增值”财产,反而提出了一个令人深思的“贫困”概念,而且与“财产权利”紧密相连。我猜测,这本书的核心并非仅仅讨论物质财富的多少,而是深入探究“权利”的本质,以及当“权利”缺失或扭曲时,所产生的深层“贫困”。我会期待它能够从社会学、法学甚至伦理学的角度,来剖析“财产权利”是如何被构建、被解读、被执行的。它是否会揭示,在某些社会体系下,尽管个体可能拥有一些名义上的财产,但其“财产权利”却可能受到限制、被稀释,从而导致一种“权利上的贫困”?这种“贫困”可能体现在缺乏对财产的完全支配权、缺乏合法的救济途径,或是缺乏对财产价值的公正衡量。

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我拿到《财产权利的贫困》这本书时,内心涌起一股莫名的冲动,仿佛它触及了我内心深处某种被遗忘的角落。读这本书,与其说是阅读,不如说是一种对自身存在状态的重新审视。它让我开始思考,我们所拥有的财产,究竟是真正的“所有”,还是仅仅是某种短暂的“占有”?这种“所有”的边界在哪里?法律赋予的权利,在现实的洪流中,又有多大的分量?我脑海中闪过那些关于继承、关于房产、关于知识产权的种种争议,它们往往不是简单的是非题,而是牵扯出复杂的社会关系和权力结构。这本书会不会剖析这些争议背后的深层逻辑,揭示出在看似公平的交易背后,隐藏着怎样的“权利的不平等”?我期待它能够引领我穿越迷雾,看清那些模糊不清的界限,理解财产权利是如何被塑造、被侵蚀、被重新定义的。它或许会以一种批判性的视角,审视那些看似坚不可摧的制度,揭示其内在的矛盾和不公,并引发我们对未来财产制度的深刻反思。

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《财产权利的贫困》这样一个极具冲击力的书名,立刻抓住了我的注意力。我迫不及待地想知道,作者是如何将“财产”与“贫困”这两个看似矛盾的概念联系起来的。我设想,这本书可能会从一个非常宏观的视角出发,审视全球范围内的财产分配不均问题,探讨那些导致大规模贫困的根源性因素,而这些因素很可能就与“财产权利”的不平等分配息息相关。或许,作者会深入分析资本主义制度下的内在逻辑,揭示其在创造财富的同时,是如何在“财产权利”的层面造成新的不平等。我期待它能够提供一些深刻的见解,帮助我理解为什么即使在一些经济高度发达的国家,依然存在着显著的贫富差距,以及这种差距背后,究竟是哪些“财产权利”的缺失或扭曲在起作用。

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《财产权利的贫困》这个书名,像一声低沉的警钟,在我的心中回响。它让我开始反思,我们所追求的“财产”是否真的能带来我们期望的安全感和自由,还是在某种程度上,我们已经被“财产权利”的缺失所困扰。我猜想,这本书可能并不局限于某一特定国家或地区,而是会从一个更广阔的视野,审视全球范围内“财产权利”的普遍性困境。它是否会剖析那些导致“财产权利”受到不公对待的深层原因,例如政治不稳定、法律体系的不完善、或是历史遗留的问题?我期待它能够提供一些深刻的洞察,帮助我们理解,如何在复杂多变的社会环境中,去识别、去争取、甚至去重塑我们对于“财产权利”的认知和实践。

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《财产权利的贫困》这个书名,在我的脑海中激起了层层涟漪,它暗示着一种更深层次的、非物质层面的“贫困”。我好奇,作者是如何将“财产权利”这一法律概念与“贫困”这一社会经济现实联系起来的。我会期待这本书能够超越简单的经济学分析,深入探讨“财产权利”在构建社会公平和个体福祉中的核心作用。它是否会分析那些导致“财产权利”被侵蚀或被剥夺的社会力量?例如,腐败、权力滥用、信息不对称,甚至是某种文化观念的固化,是否都会在不同程度上造成“财产权利的贫困”?我希望这本书能提供一些令人警醒的案例,展现那些在看似正常的生活轨迹中,个体因为“财产权利”的缺失而遭受的不公与损失。

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初读《财产权利的贫困》的书名,我感到了一种既熟悉又陌生的共鸣。熟悉,是因为我们每个人在现实生活中都或多或少地与财产、与权利打交道;陌生,则是因为“贫困”与“财产权利”的组合,挑战了我以往的认知框架。我脑海中浮现的是,在这个信息爆炸、技术飞速发展的时代,我们所追求的“财产”可能已经不再仅仅是实体性的物品,而是数据、是算法、是虚拟世界的通行证。那么,在这些新型的“财产”面前,我们的“权利”又该如何界定和保障?这本书会不会探讨这些新兴领域中财产权利的模糊性和脆弱性?我期待它能给我提供一种全新的视角,让我能够理解在这个快速变化的时代,如何去理解和捍卫我们在这个新数字世界中的“财产权利”。它或许会揭示,在追求效率和便利的同时,我们是否正在以牺牲一部分“财产权利”为代价。

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《财产权利的贫困》这个书名,极具颠覆性,让我立刻想要一探究竟。它挑战了我对“贫困”的传统认知,将焦点从物质匮乏转向了对“财产权利”的审视。我会期待这本书能够提供一种全新的理解框架,让我们不再仅仅关注我们“拥有”什么,而是更加关注我们对所拥有事物究竟拥有“多少权利”。它是否会深入探讨,在现代社会中,有哪些因素正在不断地侵蚀或削弱个体的“财产权利”?或许是日益复杂的金融工具,或许是无所不在的数据收集,又或许是政府政策的变动,这些都可能在不经意间,让我们在“财产权利”的维度上变得更加“贫困”。我希望这本书能够提供一些具有操作性的见解,帮助读者更好地理解和捍卫自己在财产方面的权利。

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一本名叫《财产权利的贫困》的书,仅仅是这个书名就足以勾起我的好奇心。在如今这个物质极大丰富的时代,谈论“贫困”似乎已经成为了一种历史遗留的议题,而将其与“财产权利”联系起来,更是让我感到一丝困惑,又夹杂着莫名的期待。我脑海中浮现出的画面,不是那种赤贫如洗、食不果腹的场景,而是更深层次的、关于社会结构、制度设计以及人性幽微之处的探讨。这本书会不会揭示出,即使拥有看似丰厚的物质财富,人们在“财产权利”的层面,可能依然处于一种“贫困”的状态?这种“贫困”是法律上的缺失,还是道德上的沦丧?是制度性的压迫,还是个体选择的失误?我设想着,作者可能从宏观的经济学理论出发,剖析财产分配的根源性问题,比如土地制度的演变,资本积累的机制,以及这些机制如何无形地塑造了不同群体的“财产权利”。或许,它会深入到微观的个体经验,通过生动的故事和案例,展现普通人在争取和维护自身财产权利过程中所遭遇的艰难与困境。我会期待它不仅仅是一本枯燥的学术论述,更是一次深刻的社会洞察,一次对我们所处现实的勇敢拷问。

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近期读到的好书。第一部分对土地所有权性质的分析很有启发性;第二部分虽然史料惊人之丰富,但是实际上似乎并没有对已有的观点形成太大的修正,冲击力较第一部分相比逊色许多;第三部分以版权立法为例,讨论权利意识与国家立法实践之间的互动

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第一部分显然是接受了东方专制主义的范式。作者极力论证中国古代没有私有土地所有制,认为皇权不断地破坏私有产权,但是其所列举的史料,并不支持其主张的结论。第二部分认为,中国的基层缺乏多元权力,这是有问题的。日本以前的乡绅理论,虽然有些夸大其词,但是乡绅的确是不同于地方官的一大集团。不过,总得来说本书节奏感很强,一环连一环。这种风格,历史学背景的人很难具备!

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近期读到的好书。第一部分对土地所有权性质的分析很有启发性;第二部分虽然史料惊人之丰富,但是实际上似乎并没有对已有的观点形成太大的修正,冲击力较第一部分相比逊色许多;第三部分以版权立法为例,讨论权利意识与国家立法实践之间的互动

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典型的以今律古,不过也还算有启发

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当代传统民事法研究领域的新星...

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